問：我是一個基督徒，某次，我去一位教內弟兄家裡，見他桌上放有一些佛經。我對他說，你是基督徒，怎麼要看佛經？他答复說，這些經是附近一位佛教徒送他的，希望他研究研究佛教的哲理。牧師！我對佛教並無研究，但總覺得一個基督徒應多看聖經才對，但不知牧師有何看法？
你的問題很有意義，事實上，我也見過一些基督徒既看聖經，也看佛經，還美其名曰「研究」呢！無可諱之言的，佛教自印度傳來我國，比基督教自歐美入華，早了快近一千八百年，佛教是紀元左右漢朝時入華，基督教才在一百多年前清朝時來到我國（這是指馬禮遜來華傳教，並不把唐代景教計在內）。佛教最初到來時，無人相信；慢慢地，在我國打下了根基，到了隋唐時期，佛教在我國可說已到達巔峰狀態，當時全國人民幾乎是儒、釋、道三教兼信（真正有自己信仰者除外）。原來，佛教傳入我國前，在我國人民的宗教信仰中，沒有甚麼閻王、夜叉、人變豬、狗變人等的所謂六道輪迴思想。佛教把印度人所信的一套迷信也都一齊搬來了中國，剛好填上了當時我國人心靈的「真空」部分。
既然我們現在中國人的祖宗，自漢代以後，大都已從儒教改信或兼信了佛教，影響所及，自然波及代代子孫，一直傳到今天，結果把許多中國人都圈在佛教的網羅中，整個的人生都受佛教的支配了。其中，有些人以後雖然改信了基督教，但因為信主耶穌信得不夠徹底，沒有真正悔改得救，所以在信仰上，仍是拖泥帶水，在不知不覺的無意識中，對佛教還有一些留戀，藕斷絲連，始終脫不了佛教的捆綁。例如作了基督徒後，還念念不忘於拜祖宗啊，去算個命，看個相啊（包含手相），在家裡也看看佛經啊……。諸如此類，可說都是從前自己曾信的異教殘餘信仰在作祟。用基督教的信仰來說，這是魔鬼仍不放鬆，仍要把這個胡塗無知的基督徒再拉回地獄去的明證。
其實，佛教的內容也並無甚麼了不起，有甚麼值得人驚奇之處，一大堆佛經，講來講去還是那一套生老病死、人生是苦、無常……等等極消極的道理，另再加上一些妖魔鬼怪等的迷信，如此而已。如果把整個的佛經予以濃縮一下，大概用上十萬字左右便夠了。許多人本來是好好的，但受人慫恿，去看佛經，越看越胡塗、越消極，最後居然拋棄父母，或妻子（或丈夫）兒女，一個人遁入寺院，削髮為僧，或去作尼姑了，以後斷子絕孫，這個可愛的家庭也就完了。如果漢朝以後的中國人都信了佛教，出家為僧、尼，恐怕中國早已亡國，早在地球上被消滅了。如現在所有的中國人居然也都信了佛教，再過一百年，中國也就完了，何等可怕！關於佛經的缺點何在？請參閱拙著《基督教與佛教的比較》第十一篇「經典觀」以及《佛教學研究》第五章。在此恕不再述。
站在基督教信仰的立場，我個人主張基督徒不應再看佛經，因這對他的信仰只有壞處，沒有好處，何況大多數的人對佛教不熟悉，無法分辨佛經內容，常成囫圇吞棗，來者不拒。結果，稍一不慎，便一失足成千古恨，失去永生的希望了。
其實，一個人既然已丟棄異教，成了基督徒，他就應當一心專意追求基督教信仰的上進，每天多多恭讀聖經才對。既無餘閒工夫，也無需要再去看佛經。看佛經，對他的基督教信仰有幫助嗎？一點也沒有。只是越看越心亂，信仰越敗壞跌倒而已。但看聖經便不同了，因為聖經是神的話，「是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，豫備行各樣的善事」（提三16～17）。
上帝的話，常用比喻來說明，聖經記載上帝的話，至少有七種功用。
聖經如奶，能滋養心靈，使人信仰長大強健，「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救」（彼前二2 ）。
聖經如蜜，是人心靈與精神上的享受，喜樂與安慰，「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜」（詩十九10 ）。
聖經如光，引人走入正道，「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」（詩一一九105 ）。
聖經如劍，能剖開人的心靈深處，辨別善惡是非，「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思想和主意，都能辨明」（來四12）。
聖經如種子，落入人心，收穫百倍，請參閱馬可福音第四章2 至8 節撒種的比喻。
聖經如火，如錘，擊碎向上帝所存的剛愎之心，予以熔化與潔淨，「我的話豈不像 火，又像能打碎磐石的大錘麼」（耶廿三29 ）。
聖經如金子，最為寶貴，是人生最大的財富，「都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕」（詩十九10 ）。
聖經對每一信徒、每一求道者，既有這麼多的好處，因此，(一)我們要愛慕神的話語（詩一一九97）；(二)要思想神的話語（詩一2） ；(三)要依靠神的話語（詩一一九42、114）；(四)要遵行神的話語（雅一23）。這樣，神旳恩典與福氣，便能豐富地臨到祂所喜愛的人了。
聖經實在是天下大經，是全球翻成各種文字最多之書，共已譯出一四三一種文字。一九七○年，全年售出聖經即已高達一億七千三百四十萬本，去年還不止此數。但願每人信聖經，讀聖經，傳聖經，誇聖經，以聖經為信仰及生活南針！
（寫於一九七四年）