兩千年前，我們的救主耶穌基督生在猶太伯利恆；三十幾年後，祂被人釘在十字架上，但三天后卻從死裡復活，完成了救人大業，然後又升天而去。當祂與門徒們分別，升天以前，曾切切地吩咐他們說：「你們要去，使萬民作我的門徒……」（太廿八16～20）。門徒們及後代的基督徒們都遵著救主的這條命令，梯山航海，勇赴世界各地廣傳福音，救人靈魂。
由於這個基督福音實在完整優美，先是在歐洲的異教徒歸了主，以後他們在歐美的子孫又把這福音帶到亞洲來，領了許多異教徒成為基督徒。本文中，我們只論印度教徒、神道教徒以及佛教徒等的歸主大概情形，以紀念今年主耶穌的聖誕節。
聖誕節與印度教徒歸主
印度教由古代印度婆羅門教脫胎而出。約在主耶穌降生前一千年左右，婆羅門教便在印度發生，婆羅門教有四部主要經典，稱為黎俱吠陀、沙磨吠陀、夜柔吠陀、阿闥婆吠陀。另又有奧義書、法經、天啟經、家庭經等經典。公元前五世紀，佛教在印度興起，婆羅門教頗受打擊，但該教力圖復新，盡量收人融會各種原住民宗教信仰與神明，以適合一般大眾需要。公元前一四九年時，印度弗沙蜜多羅王Pushyamitra，努力恢復振興舊有的婆羅門教，經過許多改革後，便變成了印度教，而成為今日印度人的國教。
在印度教中有許多奇異信仰與風俗習慣，他們敬拜多神，主要的有三大神祇：(一)梵天神Brahma，是宇宙的創造者，妻子是SaraSVati；(二)毘瑟笯神ViShnu，是太陽的神格化，有二十三種化身；(三)濕婆神SiVa，此神最受大眾敬拜，能給人帶來繁榮。但奇怪的是，象徵此神的即是一條男性的生殖器，叫做Linga，在印度各寺院內均能看到。除以上三主要神外，印度人還敬拜自然界的雷雨風雪等等，也拜山川草木、飛禽走獸，牛尤受崇拜，印度人常用牛尿洗眼，信能明亮雙目。
世界各地，印度教的階級觀念最嚴。自古代起，婆羅門教便將全印人口分作四個階級，祭司放於第一階級。目下印度雖早已獨立，但階級制度的惡俗難除，甚至在旅館內，搬飲食者較掃地者的階級高。印度全地現仍有所謂「不可觸賤民」數千萬人，受社會隔離，過著最貧窮淒慘的非人生活。由於階級制度森嚴，凡有女兒的父母在她尚是一、二歲時，便為她決定未來丈夫的階級，且完成婚約。其次，印度早婚，女孩在十三、四歲時便都結婚。童妻的丈夫，有不少在未成年時便去世了，所以遺留下一大批童妻寡婦。其次，由於早婚，也有不少青年死去，亦留下不少寡婦（當然，女子也會死去），所以，在印度，寡婦特多，成了社會的嚴重問題，寡婦在社會中受冷眼奚落，有些地方尚需剃去頭髮，身穿白衣，不准裝飾，過著孤獨可憐的淒涼生活。
但，慈悲的上帝畢竟沒有忘記在印度教不受痛苦的印度人民。據印度教會的傳說，主耶穌的使徒多馬於主後五十二年或七十一年時，便去到印度傳揚福音，最初在印度東海岸馬德拉斯一帶傳道，以後又赴西海岸馬拉巴地方宣教，有許多印度教徒快樂地信了耶穌。現在在馬德拉斯州便有基督徒四百萬人，每千人住民中約有三十五人便是基督徒；有的地方，整個村莊居民都是基督徒。在孟買、南印、北印，有的地方，整個村莊居民都是基督徒（一九九二年，全印度約有基督徒二千多萬人。龔按）。不必說，作了基督徒的印度人，已不再拜男性生殖器或拜聖牛了。在他們的教會團體中，早已除去階級制度，大家都成為弟兄姊妹，相敬相愛，至於童妻、多妻等惡俗也都受基督徒摒棄。印度基督徒對教會聖工十分熱心，盡力奉獻金錢，使教會經濟自立。由於基督教的勢力很大，所以中央政府並製定四月七日為主耶穌受難節，十二月廿五日為主耶穌聖誕節。我在美國留學時，曾遇見過一位出身於婆羅門階級的印度牧師，他口口聲聲感謝上帝，在那樣早時期便差遣多馬去傳福音，給印度帶來了希望與光明！
聖誕節與神道教徒歸主
約在主耶穌降生後不久，日本才開始逐漸立國，稱為大和朝廷，神道教便是日本人固有的宗教。在神道教中也有不少特點。日本人以為神的數目多得不可計數，所以定了一個叫做「八百萬神」（Yaoyoroz）神名，只要拜這神，便是等於拜了其它幾百萬的神明了。神道教徒不知怎的，相信太陽是一立溫柔的女性，叫做「天照大神」，她是日本人的最高神，是日本國的元始根源。除日神外，神道教徒還拜月神、土神、水神、山神……等無數雜神；最有趣的，他們也拜「狐狸」，在各地稻荷神社中，供有瓷做的狐狸像，拜者極多。
神道教徒也拜死去了的天皇，有不少神宮是專為已故天皇而建的。東京的明治神宮主神便是已故明治天皇，年有敬拜者約六百二十五萬人之多。至於活著的天皇，曾被信是從天照大神而來的子孫，所以是「神」，應受萬民敬拜。天皇的一言一行，莫不神聖威嚴，不可侵犯。二次大戰時，日本「皇軍」便是受天皇皇命而作戰，殺人如麻，瘋狂無比。戰後，裕仁天皇已自己宣布取消「神格」，恢復成一位「常人」了。
神道教徒似乎熱中於拜這拜那，他們相信任何人死後便都變成「神」（Kami），應受活人敬拜。日本全國現有神社八一七五四座，都為拜「神」而立的，神社的性質約可分六類：(一)祭祀古代各種神祇的神社；(二)祭祀歷代已故天皇的神社；(三)祭祀歷代有功勳之皇親的神社；(四)祭祀國家功臣的神社；(五)祭祀諸氏族祖先的神社；(六)祭祀國郡鄉土功勞者的神社。不必說，每個家庭還再祭祀自己的祖先。從以上看來，神道教的特點似乎可歸納在一個「拜」字上面，也許這個緣故，日本人甚注重向權威服從，同比自己高一等的人低頭。
在拜風極盛的日本，福音終於傳到了日本，四百多年前，天文十八年（公元一五四九年），西班牙耶穌會宣教師沙維峈（Francisco Xavier）在鹿兒島上岸，隨在九州及廣島一帶展開傳教工作，可惜在五十年後，由於政治及佛教徒的反對等因素，天主教竟遭禁止，且有二十六位教徒在長崎殉道被釘十架而死，時在一五九七年。約在三百年後，即明治二十二年，日本政府頒布憲法，基督徒才獲得了信教自由，但真正的信教自由應該由一九四五年二次大戰畢後算起才對。
百餘年前，安政六年（一八五九年），美國CM威廉氏等四人把基督教傳到了日本，一九五九年時，日本全國基督教會曾熱烈地舉行過開教百週年紀念大會。當時我也在日本傳教，對像是日本僧侶。目前，日本全國約有基督教會及佈道所五千座，信徒約六、七十萬人（一九八九年統計，日本約有基督徒八十萬人，天主教徒四十萬人。龔按），有不少基督教辦的大學及短期大學、專門學校等。日本基督徒中有不少是大學教授、律師等知識分子。國會議院中有基督徒議員，地方上也有基督徒當選市長。在人口比率上，日本基督徒的數目也許並不多，但由於不少基督徒在社會上佔有相當地位，所以基督教對日本的影響力甚大。例如數年前政府頒布法令禁娼，便是基督徒努力的結果，再如名基督徒賀川豐彥去世後，天皇還特贈金一封以表哀悼，這事在日本已屬最高哀榮了。不必說，作了基督徒的日本人，已完全從神道教的信仰束縛獲得釋放，他們已停止跪拜一切任何神明（包括死人在內），作良好公民，在社會獲得大家稱讚與喜歡。在戰時，曾有不少牧師及信徒因反對戰爭而被捕入獄，受盡苦楚。當我在日本時，每到日本基督徒家庭，總是大受歡迎與款待，他們並向我深深道歉，求我國同胞饒恕日本軍人曾在中國所行的罪惡。因為對方是基督徒，才會如此表現！在此再順便一提，許多不信基督教的家長願意把兒女送到基督教的幼兒園去，因為基督教辦的幼兒園比一般辦的要好。
聖誕節與中國佛教徒歸主
佛教在公元前五世紀發生於印度，漢代時經過西域（今之新疆省）傳入我國。到了唐朝，佛教遂達巔峰狀態，以後卻逐漸開始衰微，走向下坡，直到今日。佛教在民間的根基雖仍深固，但她在中國的傳教勢力已不足重視了。原因甚多，在此不論。由於佛教在中國已有兩千年的歷史，因此大多數的中國人都或多或少地受了佛教的影響，甚至還有一些無知者以為信佛教才是信「國教」。印度佛教到了中國後，可說給我國人帶來了不小的影響：
佛教絕對強調萬物由因緣所生，沒有天上主宰或創造神，這替原來缺少儒家「神觀」的中國人帶來了更進一步的無神思想，因此，凡深信佛教的國人，可說就是無神論者。
根據輪迴思想及其它原因，自隋唐時起，佛教便勸人勿吃牛羊豬魚等肉，以免吃上自己前生父母妻兒的肉（因他們在今世已變成了這些東西），因此有許多愚昧人信以為真，而長年吃素度日；但相反的，自稱為佛教徒的許多台灣省人，卻又在「拜拜」（紀念神明之日）之日大殺豬牛，大吃大喝，真令僧人弄得尷尬萬分。
佛教勸人禁殺（基督教禁止殺人），但走了極端，竟連蒼蠅蚊子也不准打死，以免造什麼惡業；結果，有些地方真是蚊蚋群集，疫病叢生，人死了還不知其原因呢！
佛教再三向國人強調，人如現在生活困苦，全是自己前生惡業所致。因此「生來命苦」這句話一直害了中國人兩千年，既是生來命苦，努力又有何用呢？
佛教效法印度辦法，鼓勵信徒多多實行苦行，特別對於僧尼，如用火焚身體的某一部分、禁食等等。幾年前，在澎湖有佛教徒用汽油焚身自己燒死，還以為去成佛呢！愚昧無知得實在可憐！
總而言之，我們可以說，佛教的那些迷信、落後、不通人情的各種謬論，都在我國人民間生根下來。結果，兩千年來，佛教對中國並未帶來絲毫幸福；相反地，只是造成了一群「自嘆命苦」的可憐人而已。
但，上帝究竟沒有忘記中國廣大眾多的人民。當唐朝時，就有基督教的一派景教由波斯傳到中國；可惜景教與異教相混，加上唐武宗的迫害（八四五年），景教遂在中國絕跡。以後在元朝，景教又再复盛；同時，天主教也傳到了中國。一八○七年，上帝終於差遣馬禮遜把基督教傳入中國，使我國人民都有聽信福音的機會。從前在大陸時，不單各地教會林立，還有不少基督教辦的大學，現在我國政府不少要人便是畢業於這些學校的。我們雖無法正式統計當時在大陸究竟有多少基督教徒，但從各地教會林立來看，基督徒的數目是很多的。目下在台灣一地，教會及佈道所約有兩千座，信徒約三十萬數千餘人（天主教約有同數目教友）。牧師六百人。（一九六六年統計，現在當然更多了。一九九二年，龔按。）
從佛教而成了基督徒的中國人，可說已脫去了佛教中許多迷信惡俗等的捆綁，得到了自由（加五1），在社會上努力奮鬥，建立自己的事業，作規規矩矩的國民，敬神、愛國、愛人，並成立家室，過著快樂正常的人生生活。（目前，中華民國李登輝總統便是一位虔誠的基督徒。一九九二年，龔按。）對佛教徒佈道最出力的，當推香港道風山的已故艾香德博士，這項特殊聖工，對佛教僧尼的影響極大，直到今日仍在繼續著。
主耶穌降生已兩千年了，由於福音東傳的結果，已有千千萬萬的異教徒改宗歸依了主耶穌。而現在，年年仍有許多異教徒在接受洗禮歸依基督教。因此，主耶穌的聖誕節對異教徒來說，是何等的重要啊！巴不得有一天，在東方的所有異教徒也像古時歐洲原有的異教徒一樣，都改宗歸依基督教！
（寫於一九六六年聖誕節）