قبيلة الذئاب

1.

فهل هذا خلل في نظرية الانتقاء الطبيعي؟

إن مثل هذا الشك سابق للوقت. إذا علينا أن نميز ما بين منطق الواقع الطبيعي ومنطق الحكايات.

وهذا التمييز هو الذي يجعل تطور القبيلة البشرية إلى "قبيلة ذئاب" تطوراً مقبولاً من الناحية المنطقية. فمنطق الحكايات لا يخضع لقوانين الطبيعة بالمعنى الذي يخضع له التاريخ الواقعي.

فتاريخ الحكايات هو تاريخ للخرافات:

إنه المبدأ المقدس: كنْ فيكون!

شيء شبيه بالخلق "الآدمي" والجبال والأنهار والحيوانات – إنها إرادة مقدسة من الخالق "سبحانه" لا تخضع للنقاش ولا الشك!

3.

لا أحد يعرف كيف حصل الأمر.

أخذت قبيلة الذئاب تتوسع، أكلة الأخضر واليابس؛ ازدردت كل الكائنات بشهية وحشية لا حدود لها.

ولم تكتف قبيلة الذئاب بافتراس لحوم الكائنات الأخرى بل أخذت تنهش بعضها لحوم البعض الآخر!

شرعت حربٌ؛ كانت تسمى بمختلف الأسماء – كما يروق لحكماء الذئاب وكلما خطرت على بالهم فكرة ما. كان الهدف الوحيد الذي لا تناقض فيه: هو افتراس جميع الأشياء والناس والحيوانات والكائنات المرئية وغير المرئية، بل وافتراس التاريخ وتقيئه من جديد على شكل "علوم ذئبية" لا بديل عنها ولا خيار.

4.

إنه زمن "التوحش"!

هكذا سموه: الزمن الذي خلطوا فيه الماضي بالحاضر وقرروا اغتيال المستقبل!

فالتاريخ المزيف لا يمكن أن يؤدي إلى نهاية أخرى غير الجحيم.

ولأنهم يكرهون الحياة فقد اكتفوا بحلم الجنة!

كانت ذئاب كجميع الذئاب لا فرق فيما بينهم وبينها. لكنهم كانوا بين حين وآخر يحلمون بجلد الخرفان. تراهم ينظرون بوداعة ولكن حالم تكشف زيف وداعتهم ينقضون عليك ويقومون بافتراسك في لحظة من الزمن تعجز حتى مقايس الوقت المتطورة عن قياسها!