ما فائدة علم الله إذا كان له علم [3]

1.

وقد تحدثت عن مشاعر الفخر والاعتزاز التي تغمر جارتنا العجوز بقدرة القطة على التنبؤ بأحوال الطقس ومعرفة أسعار البطاطا مسبقاٌ، وعن مبالغتها في وصف نباهة القطة وقدراتها "العقلية" النادرة وذكائها "الحاد" الذي وصل إلى حد تفضل فيه القطة مشاهدة نشرة الأخبار ومن إحدى محطات التلفزيون بالذات وفي حالة ظهور مقدمة أخبار جميلة بعينها!

وقلت إن هوس العجوز بنباهة القطة قد تعدى حدود الإعجاب بقطتها متحولاً إلى عقيدة ذكرتني في الكثير من جوانبها بعقيدة "الله العليم".

إذ يكاد المسلمون، مثلاً، يقتلون أنفسهم (وقد قتل الكثير نفسه فعلاً) بسبب الهوس والحماس بعقيدة اسمها " الله". فَهُم كجارتنا العجوز لا يكفون عن الصراخ والتهليل بأن إلههم "الله" يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور"، حتى أنهم مستعدون لذبح أبناءهم، كما فعل "إبراهيمُهُم" في الخرافة التي يعرفها الجميع، حتى يبرهنون على شيء واحد لا غير: “علم الله".

وقلت إن جارتنا العجوز واجهت تحدياً من الناس الآخرين الذين سألوها عن الفائدة من نباهة القطة هذه: فهل ستقوم بشراء الحليب من السوبرماركت بدلاً منها؟

2.

كان جزع الناس كرد فعل على إلحاح العجوز الذي خرج من حدود اهتمامها الشخصي بقطتها إلى إشغال الآخرين بقضية ليس بوسع المرء العثور على مبررات الاقتناع بها أو أخذها مأخذ الجد. فكان التساؤل عن جدوى معارف القطة هذه تساؤلاً منطقياً وهو لا يتعلق بالقطة بل بصاحبتها.

فالقطة لم تدعِ يوماً بأي قدرات عقلية، بل حتى أن هذا الأمر لا يشغل بالها، وأنْ شغل بالها فإنَّ لا دليل لنا على ذلك.

وإن مثل هذا الجزع استحوذ أيضاً على الناس من جراء ترديد عقيدة "علم" الله أيضاً صباح مساء وكأن لا قضية أخرى تشغل المسلمين غير علم الله وهم غارقون في مستنقع الجهل حتى الاختناق.

3.

ينبغي أن نتأمل هذه القضية بمزيد من التفكير والتأني:

فالمؤمنون، وجارتنا العجوز من هذا النوع من البشر، عاجزون عن التراجع عن/أو إعادة التفكير بحقيقة "علم" الله والقطة على حد سواء. فهم مصرون على "وجوده". وإن "وجود" هذا العلم يأتي من إيمانهم بــ"وجود" أربابهم. ولهذا فإنه من العبث مناقشة العجوز وإقناعها بأن ما تنسبه إلى القطة لا يتعدى أوهامها ورغائبها. أما المؤمنون بالأديان فإن الأمر أكثر تعقيداً وصعوبة. ولا يتأتى هذا الأمر بسبب عددهم الغفير ولكن بسبب أن إيمانهم بالخرافات يكاد يكون متجذر في أعماقهم.

ولهذا فمن "يعتقد" بأن لربه علم واسع لا حدود له يسبق وجود الكون والبشر، فإنه لابد وأنْ يخطو إلى الأمام خطوة واحدة بسيطة في نفس الاتجاه، وهي خطوة لابد منها وإلا تراجع آلاف الخطوات؛

والخطوة البسيطة هذه هي الإجابة المحددة (الخالية من البسملة والحمدلة والحوقلة) على السؤال: ما نفع هذا "العلم" سواء للإله نفسه أو للبشر؟

4.

حسناً:

لنفترض أن لــ"إلَهِهِم" هذا، وكما يدعون هُمْ، عِلْمٌ لا عِلْمَ قبله أو بعده.

ولنفترض أن السخافات التي يثرثرها الترمذي من "إن أول ما خلق الله القلم فقال: اكتب قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان، وما هو كائن إلى الأبد"!

ولنفترض إن السخافات التي يرويها مسلم في "صحيحه!" نقلاً عن نبيهم" من نوع: كتب الله مقادير

الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وعرشه على الماء "!

ولن أحاجج خرافات من هذا القبيل، فللناس الحق في التخريف، ولن أبحث عن إجابة حول ما يعرفه وما لا يعرفه ربهم قبل "خمسين ألف سنة" مثلاً وليس قبل مائة ألف سنة!

لنقبل افتراض "علم" الله، ولنفترض أنه "سبق" الوجود، وليفترضوا هم ما شاءوا وما رغبوا، ولتصل افتراضاتهم المُهْوَسَّة إلى حيث شاءوا أن تصل؛

ومن جديد نصطدم بذات السؤال:

ما الفائدة من هذا العلم؟

على المسلمين عدم التهرب وعليهم تقديم إجابة على السؤال.