الحمد للفيل على ما أعطى والحمد له على ما أخذ

3.

ولكن حين يفترض المرء بأن الفيلُ الصغيرُ الذي يستوي أمامي على المكتب يتكلم ويحتسي القهوة ويقوم بإيراد الأدلة على ذلك فإنني لا أعتقد بأن هذا الافتراض بذاته يمكن أن يؤثر على وجوده وحياته اليومية وصحته.

فالبشر (الأغبياء منهم والأذكياء) وعلى امتداد قرون اعتقدوا وافترضوا بأن الأرض مركز الكون ومسطحة تدور حولها الشمس. لكن هذا "الاعتقاد" بحد ذاته لم يؤثر على حياة البشر بصورة مباشرة: فالأرض كروية وكانت تدور ولا تزال حول نفسها وحول الشمس!

والأمر لا يختلف عن قضية الفيل الأبيض الذي يقف مطمئناً على مكتبي.

فحالما ينتهي "الجدل العقيم" بكون الفيل الأبيض الصغير هذا يحتسي القهوة فإن "صاحبنا"، لا شك، سيعود من جديد إلى حياته اليومية الواقعية التي لا وجود للفيل فيها.

وكما يقول المثل العربي: تعود المياه إلى مجاريها:

فهو لن يعتمد على الفيل في عمله. إذ عليه أن يجتهد وأن يبدع حتى يتقنه ويتمكن منه؛ وهو لن ينتظر من الفيل الصحة والعافية وطول العمر (لا أعرف ما أهمية طول العمر بالنسبة للمسلمين وهم يعيشون في الفاقة والعوز طول هذا العمر الطويل!) وعليه أن يهتم بصحته ويلتزم بشروط النظافة والتغذية والراحة (إن توفرت هذه الشروط!).

بكلمات أخرى: 

سواء كان للفيل وجود حقيقي على المنضدة ويحتسي من قدح القهوة أم لا، فإن الأمر سواء.

4.

الكارثة البشرية (وكارثة المسلمين من هذا النوع) تبدأ عندما يربط صاحبنا (ومثله الملايين من الصحابة والأصحاب) حياته الفعلية (وهي معطاة لمرة واحدة لا غير one-way ticket) وصحته بوجود الفيل الصغير الذي يستوي أمامي على المكتب من غير أن يعبأ بأفكار الآخرين.

وهذا ما يدعو طوابير الناس تجلس على قارعة الطريق أمام بيتي (في هذه الحالة سوف يتحول بيتي إلى مزار) راجين أن يقدموا الحمد والشكر للفيل الأبيض الصغير.

وعندما يخرج من بيتي مَنْ استطاع الدخول بعد آلاف عبارات الرجاء ويسأله آلاف المنتظرين:

- والآن كيف حالك هل تحسنت بواسيرك؟!

سيقول "الحاج":

- الحمد للفيل!