ألم تر...؟

1.

في كتابه المغلق لغةً ومعنى وتاريخاً يقوم محمد بن عبد الله [الاسم الحقيقي: قثم] بقصف القارئ نيابة عن شيء سماه "الله - فصاحبنا لا يعرف الكلام - بأسئلة "خطابية" لا إجابة لها تبدأ بـ" ألَمْ ترَ؟"

إن هذا النوع من الأسئلة فاسدة فساداً تاماً من وجهة النظر المنطقية والوثائقية (الوقائعية) على حد سواء. ويكمن فساده في كون محمد يفترض شيئين لا وجود لهما:

أولاَ، أن ثمة أحداث ووقائع قد حدثت في الماضي؛

ثانياً، أن القارئ قد شهد هذه الاحداث ورأى تلك الوقائع وبالتالي فإن له رأياً فيها!

غير أن الفساد هذا يتخذ قيمة خطيرة عندما يتحول إلى دليل على مصداقية القول!

وبتلخيص شديد: 

من الممكن أن أقول لأحدهم ألم تر كيف حولتُ الماءَ إلى نبيذ؟

إذن: أنا حولت الماء إلى نبيذ!

[هذه من نوع القضايا المزيفة التي تفترض بأن القارئ يعرف المقدمة الثانية المهملة).

2.

طبعاً أنصاف المتعلمين الذين لا يستطيعون حتى كتابة جملتين باللغة الفصحى [أية فصحى كانت] يؤمنون بـ"عمق!" و"خشوع!" بأنَّ هذا سحر وبيان؛ هو أمر "معجز" لا يقوى على الإتيان بها لا الإنس ولا الجان – بل حتى لو كان سوبرمان!

بل أنهم يعتبرونه من الأدلة "المُسْكِتَة" على صدق "الوحي". فطالما بدأ محمد في كتابه بشيء من قبيل "ألم تر..؟"، فإنه ينقل حقيقة تصلح لتأمل القارئ.

وهذا استخفاف بالقُراء والعقل والمنطق والتاريخ مرة واحدة وعلى حد سواء [أنا لا اعتر ض على استخفاف محمد بأصحابه].

فكيف مثلاً يستطيع القارئ أن يجيب على هذا السؤال:

" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ"؟

والجواب المنطقي والوثائقي الصادق هو:

لا ، لم أرَ هذا ولم يره أحد غيري أيضاً – بل وحتى أنتم لم تروه!

3.

وهذه هي محنة الكهنوت الإسلامي. هنا تأتي خرافة "الاعجاز" والتأويل المعطوب لكي تنقذ الموقف:

"قوله تعالى: ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء

قوله تعالى: ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض هذه رؤية القلب؛ أي ألم تر بقلبك وعقلك"!

كما يُرَقِّع القرطبي.

أمَّا ابن كثير مثلاً فيزيد في الترقيع ترقيعاً تربيعاً وتكعيباً:

وفي الصحيحين عن أبي ذر، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدري أين تذهب هذه الشمس؟ " . قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنها تذهب فتسجد تحت العرش، ثم تستأمر فيوشك أن يقال لها: ارجعي من حيث جئت "!!!!.

4.

إذن: كلما يسألنا محمد في كتابه (أو من الهوامش: الأحاديث!) فيما إذا رأينا شيئاً، لكننا لم نره، فهو “رؤية قلب"!

حسناً وماذا سيقول كتاب محمد أو أنصار هذا الكتاب أذا كان الجواب:

-لا، لم نره لا بالعين ولا "بالقلب!" ولن نره ابداً!

هنا وكعادة محمد وأنصاره سيطلقون الشتائم علينا مدراراً، وسيشرعون بسلسلة من أفعال الوعيد والتهديد والتخويف:

"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ"

"فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ"

"سَأُصْلِيهِ سَقَرَ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ"

"فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ"

"وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ"

"أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ"

"كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُم مُّجْرِمُونَ"

"وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ".

"وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ".

وغيرها من الشتائم من قاموس محمد التي يعرفها القريب والبعيد.

5.

ها نحن نصطدم بجدران العقيدة الإسلامية بالإسمنت المسلح:

إما أن تكون قد رأيت ما قرر محمد أن ترى رغماً عن أنفك؛

وإما أنت كافر زنديق مرتد وسوف تصلى بنار سقر وأنت مجرم عنيد!

6.

هل هذا كلام يا أيها المسلمون؟!

ليس للموضوع بقية. أما لـ"ألم تر" فمثلها يوجد العشرات ...