Какво значи да служим на Бога?

Какво означава да служим на Бог? Няколко теми се появяват, докато израилтяните продължават пътуването си до Обещаната земя. Тези теми ни дават вътрешен поглед върху това, което е наистина важно за Бога, на Който те сега вече служат. Този "нов" Бог иска те да следват Неговите заповеди, защото, като правят това, те ще бъдат благословени. Той ги инструктира да унищожат всичко, което е зло, да не смесват живота си с нещо, което е езическо и да не служат на други богове, както го правеха в миналото. На тази последна точка бих искал да отделя малко време Прочетете Второзаконие 7: 3-4 .. да се не жениш между тях, и да не даваш дъщеря си на сина му, нито да вземаш неговата дъщеря за своя син защото ще отвърнат синовете ти от да Ме следват, за да служат на други богове, и така ще пламне против вас гневът на Господа, който скоро ще те изтреби. Прочетете Второзаконие 7:16За това, да изтребиш всичките племена, които Господ твоят Бог ти предава; окото ти да ги не пожали; и на боговете им да не служиш, защото това ще ти бъде примка. Прочетете Изход 8: 1Тогава Господ рече на Моисея: Влез при Фараона и кажи му: Така казва Господ, Пусни людете Ми, за да Ми послужат. ВЪПРОС : Какво означава да "служиш на Бога"? Как това изглежда в реално време? Навсякъде в Писанията Господ ни казва да служим само на Него. Но какво всъщност означава думата "да служиш"? Тъй като повечето от нас живеят в западно общество със западен дух, не можем да прочетем оригиналните еврейски (иврит) Писания. Често е много трудно да схванем пълното разбиране за това, което Той се опитва да ни предаде, когато четем английските преводи. Докато наистина не започнем да се насищаме в древната еврейска мисъл, никога няма да извлечем истински от Писанията всичко, което Той иска да получим. Евреите са били предимно селскостопанско общество. Така че, когато четете Библията, прочитайте всичко от гледната точка на земеделски производител преди 3000 години и Писанията ще оживеят и ще видите малко по-ясно. Нека да разгледаме на оригиналния еврейски език думата "служа" и ще видите какво имам предвид. СЛУЖАТ Еврейската дума за служба е "Абад" ,(Strong's Hebrew: 5647). Първият път, когато се използва, е в Битие 2: 5. Прочетете Битие 2: 5А никакво полско растение още нямаше на земята и никаква полска трева не беше още поникнала; защото Господ Бог не беше дал дъжд на земята и нямаше човек, който да обработва земята; Първият път, когато думата "Абад" се използва в Библията, тя е във връзка с обработката на земята. Това се нарича "Закон за първото предимство". Първият път, когато се използва дума, ни дава първоначалното предназначение. Така че, да служиш означава да обработиш. Това е дума за действие ... глагол. Когато служим на Бога, ние засаждаме за Него, като Му помагаме да обработва и участвуваме в засаждането на Неговите полета. На еврейски език (иврит)- "да служиш" означава "да обработваш, да поробваш, да работиш и дори да се покланяш". Помислете за голяма търговска ферма, в която има стотици работници, които засаждат, поливат и окопават полетата. Това е картината на службата. Ако наистина служим на Бог, тогава ние сме в Неговите полета, като правим каквото можем, за да помогнем на Собственика да има успешна реколта. Дори едно дете, което носи само няколко парчета плодове в една кошница, служи добре на своя Учител. От тази дума произлиза думата “слуга”. Помните ли си Шадрах, Мешах и Абед-Него? Чудили ли сте се защо "Абед-Него" е разделено на две думи? Защото това са две думи! Абед-Него просто означава "Слуга на (Бог) Него"! Горкото момче дори не е получило подходящо вавилонско име. Той просто бил наричан слуга на Него . И сега, когато разбирате какво означава "служба" , можете да видите, че добър слуга е този, който помага на своя господар да обработва земята и се съсредоточава върху реколтата. Точно това означава и да бъдеш поклонник! Еврейската дума за преклонение означава "свиване на коляното" или прекланяне. Когато засаждате и обработвате земята, свивате коляното, за да засадите или да режете. Всичко се върти около тази концепция за обработване на земята.

Нека да разгледаме оригиналния пиктограф на палеоиврит, който изписвали за да означат думата "Абад". Написана е от Аин, Бет, Далет. Аин (означава " око" ) първоначално е била картина на око и означава "да видиш, погледни в очите, прозрение". Бет е дом, а Далет е врата или отворена врата. Когато обедините всичко заедно преди 4000 години, "служа" означава " : “да видите и да погледнете в дома, като отворите вратата ". С други думи, да служите на Господ е физически да отворите вратата към Неговия дом и да погледне внимателно вътре. За да служите на Бога и да влезете в Неговата къща, първо трябва да дойдете чрез Йешуа- Йешуа, Който каза, че е вратата (Йоан 10: 7). Следващият логичен въпрос е: какво търсим, когато влезем в къщата? За да намерите отговора на това, трябва да погледнем думата -любов. Гръцката мисъл е предимно философска и абстрактна. На английски думата "сърце" е свързана с любовта, но ние наистина не знаем защо. Това е органът, който изпомпва кръвта в тялото; Няма реална връзка с любовта. Но когато погледнете в Палеоиврита пиктограмата на думата "сърце" и как е била първоначално интерпретирана, лесно можете да видите как е свързана с любовта. В древноеврейската пиктограма еврейската дума за сърце е ''лев'' , спелувана Ламед, Бет. Оригиналния йероглиф на буквата Ламед е овчарска тояга, използвана да води овцете. Основната й цел беше да дава указания. Това стана основната символична буква за цялата Тора, което е еврейската дума за "инструкции". Бет е бил план на къща или палатка, а и всъщност е еврейската дума за "къща". Когато сложите двете заедно, "сърце" означава "да спазвате инструкциите на Домът". Когато открием, че в Йоан 5: 3 се казва, че онези, които обичат Бога, пазят Неговите заповеди и Неговите заповеди не са тежки, лесно е да се види как сърцето се свързва с определението за любов. Също така лесно е да схванем защо цар Давид беше човек по Божието сърце - защото обичаше Неговия закон и размисляше върху него ден и нощ.

Когато обичаме някого, трябва да го обичаме по начина, по който той иска да бъде обичан, а не по начина, по който ние искаме да го обичаме. Любовта е глагол, дума за действие. Но това не е просто действие. "Сърцето" се определя като "спазване на инструкциите (Тора) на Къщата", конкретно Божия дом. Еврейският е конкретен език, с реални и осезаема представа. И така, когато всичко е казано и извършено, да служите на Бога е да отворите психически вратата (Йешуа), да погледнете внимателно в инструкциите на Неговата Къща (Словото Му) и да ги изпълните. За да обичаме нашите съпрузи, ние трябва да ги обичаме, като държим тяхната "Тора" (техните инструкции) и ги обичаме по начина, по който те желаят да бъдат обичани. Да обичаш Бога е да пазиш инструкциите на Неговия дом от цяло сърце, чрез вяра в Йешуа. ВЪПРОС : Помислете за начините, по които обичаме другите или обичаме Бог, които са повече по това - как искаме да обичаме, отколкото по начина, по който искат да бъдат обичани? Колко сме далеч от това- да обичаме другите по начин, който ги кара да се чувстват обичани? Кога за последен път нарочно сте посяли семената на любов в полето на съпруга, братя и сестри или приятел, по начин, който ги кара да се чувстват обичани? Препоръчвам ви да вземете по един човек за всеки ден от следващата седмица и да излезете от пътя си, за да засадите семената на любовта в тяхното поле. Поднесете ги по начин, по който те ще усетят вашата любовта към тях. ТЪМНИЯ ОБЛАК Преди да продължим, бих искал да добави още един нюанс към тази дума "служа", която може да се извлече само от еврейския език. "Абад" е корен от три букви, който идва от двубуквения родителски корен "Аб" (произнася се авб),изписан като АИН и БЕТ. Аб е много плътен тъмен облак и може да означава "покривам". Поставянето на цялата тази информация заедно с оригиналния еврейски (иврит) начин на мислене, е наистина невероятно! ВЪПРОС : Ако е трябвало да посадите и обработвате полетата преди 3000 години, откъде бихте взели вода? Просто включвате напоителната система ли? На какво бихте разчитали? На ДЪДЖА! И откъде идва дъждът? От тъмните облаци! Господ обеща, че ако израилтяните Му служат с вяра и работят в бизнеса на Отец да се подготвя жетвата, Той ще осигури дъжд и ще ги "покрие" с присъствието Си. Вижте това. След като прочетете този следващ стих, аз вярвам, че ще видите начина, по който винаги е трябвало да се чете. Прочетете Изход 19: 9Тогава Господ рече на Моисея: Ето, Аз ида при теб в гъст ( плътен) облак, за да чуят людете, когато говоря с тебе и да те вярват вече за винаги. И като каза Моисей Господу думите на людете, В този стих думата "ГЪСТ" ( плътен) всъщност е еврейската дума АБ ! Господ идва в плътния, тъмен облак, наситен от дъжд! Западният начин на мислене не иска Йахве да идва в тъмни, черни облаци. Искаме да Го видим да влиза в тънки, бели, пухкави облаци. Но един слуга, работещ на полето, иска да види тъмни, плътни облаци, идващи с дъжд! Това не означава, че тези облаци носят проблеми. Това означава, че Йахве идва! То може да бъде под формата на изпитание или скръб, но това е мястото, където Той може да бъде намерен! Ето защо смятаме, че е истинска радост да се изправим пред многократни изпитания! Защото това е дъждът, който носи увеличението! "Съвпадение" е, че еврейската дума за водата е "маим", а думата "небеса" е "Шемаим". Шем буквално означава "име". Така че "небесата" буквално означават "имената на водата" или по-подходящо "водата, която идва от Името"! Нека да разгледаме няколко пасажа, които ще разширят тази идея. Прочетете Изход 16:10А докато Аарон говореше на цялото общество израилтяни, те обърнаха погледа си към пустинята, и, ето, Господната слава се яви в облака. Прочетете Изход 24:16И Господната слава застана на Синайската планина, и облакът я покриваше шест дена, а на седмия ден Господ извика към Моисея всред облака. Прочетете Левит 16:13и да тури темяна на огъня пред Господа, за да покрие дима от темяна умилостивилището, което е върху плочите на свидетелството, за да не умре. Един облак доведе израилтяните по пътя им и ГОСПОД се показа в облак над умилостивилището. За да се подчертае допълнителния акцент, погледнете начина, по който Той показа обещанието си да не наводнява отново земята. Той постави дъгата в облака! Разбрахте ли си защо е избрал да използва облака, за да води хората си през пустинята? Едва ли е било защото е щял да даде дъжд ! Неговият облак - или Присъствие - беше да ги покрие и обещанието да ги подържа. Докато го следваха и оставаха под облака на Неговата слава, нямаше да изпитват никаква нужда! Той, по много практичен начин да им казва всеки ден, че Той е Този в облаците. Той е Този, който носи дъжда. Той е Този, на който трябва да разчитат! Когато Славата изпълни храма, облакът беше толкова плътен, че дори не можеха да видят нищо! Били ли сте някога на място, където трудно можете да видите, заради тъмата на обстоятелствата ? Имай сърце! Йахве ще навали изцелението Си, ако останеш под облака! В естествената сфера не обичаме да сме под дъжда. Но в Духовното царство, да бъдем в средата на Неговата воля и под Неговото покритие, е всичко, което желаем! КАК СЛУЖА? И накрая, преди да завършим краткото изучаване на думата "служа", нека се разходим през Писанията и да видим дали можем да открием някои неща, които са свързани с концепцията за служене - или за богослужение - за Бога. Прочетете 1 ЦАРЕ 12:20И Самуил каза на людете: Не бойте се; вие наистина сторихте всичко това зло; но да се не отклоните та да не следвате Господа, а служете Господу от все сърце; Тук виждаме, че трябва да "преработваме" или да работим земята пред нас с цялото си сърце. Не трябва да Му служим безразборно. Трябва да дадем на всичко. Той носи само дъжд за онези, които оставят мрежите си и Го следват. Ако все още се държите за мрежите си, няма да видите дъжд. Прочетете Псалм 2:11Слугувайте на Господа със страх, И радвайте се с трепет. Ние не само трябва да Му служим с цялото си сърце; Ние трябва да Му служим с благоговеен страх. Знаем, че Учителят е добър, но също така знаем, че Той идва да ни съди колко добре сме работили на полето Му. Какво сме направили с талантите, които Той ни даде? Прочетете Псалм 100: 2Служете Господу с веселие; Дойдете пред Него с пеене. Тук виждаме, че трябва да си подсвиркваме, докато работим. Ние не трябва да се оплакваме докато служим, като израилтяните, които останали да се скитат в пустинята. Ние трябва да бъдем изпълнени с радост и благодарност, да обработваме земята и да Го очакваме чрез вяра да се появи и да донесе лечебния дъжд. Прочетете Исая 43:23Не си Ми принасял агнетата на всеизгарянията си, Нито си Ме почитал с жертвите си. Аз не те заробих с приноси, И не ти дотегнах с тамян.

Отец казва, че част от определението за служене към Него носи жертва за Него. Когато не принасяме приноси, като в горния стих, показваме, че ние сме коренът на нашето собствено препитание. Когато връщаме на Йахве първите плодове на нашата продукция, ние буквално Му благодарим за дъжда. Той не само ви моли да засявате полетата, но Той ви позволява да споделите произведението на вашия труд. Единственото, което Той иска, е, да Го почитаме чрез нашите десятъци и приноси! В същата тази мисъл, погледнете Матей 6:24Никой не може да слугува на двама господари, защото или ще намрази единия, а ще обикне другия, или към единия ще се привърже, а другия ще презира. Не можете да слугувате на Бога и на мамона. Концепцията за приносите носи изцяло нов смисъл в това Писание. Не можеш да засяваш земята едновременно за Йахве и за пари. Ние или работим в полетата, посветени на нашия истински Учител и Цар, изключително само за Него, изцяло вярвайки в Неговото предоставяне, или работим за себе си, като се доверяваме на нашата собствена разпоредба и всемогъщия долар. Или оставаме "покрити" под Тъмния му облак, обработвайки земята за Него, или ние сме открити и изложени, докато се занимаваме със собствената си градина извън Неговото предоставяне. Често Отец ни дава определена разпоредба, която е от Него. За съжаление понякога не мислим, че е достатъчно това и търсим друга градина извън Неговата воля и в крайна сметка служим на двама богове, без дори да го осъзнаваме! "Поддържането на Дау Джоунс", при което всички служат на Мамона, ще доведе именно до служене на Мамон. Независимо дали Йахве ще ви благослови с много богатство или ще е малко, ако вършим точно това, което Той иска от нас, винаги ще бъде достатъчно. Прочетете Римляни 1: 9Понеже Бог, Комуто служа с духа си в благовествуването на Сина Му, ми е свидетел, че непрестанно ви споменавам в молитвите си, Това е много интересен стих. ВЪПРОС : Какво мислите, че означава да "служите в Духа" ? Ако се върнем към земеделското значение на службата, лесно можем да видим какво казва Павел. Да "служиш в Духа" е да "обработваш, работиш, трудиш и почиташ" в Духа. Не всичкото служение към Бога е свързано с психически действия. Ние също трябва да работим в духа. Как да направим това? В последната част на този стих Павел ни казва, че един от начините е чрез молитвата. Молитвата повдига земята в Духа и нещата се движат. От Духът, чрез вяра, ние въвеждаме тези неща, които не са от Земното царство, в земното царство, сякаш те са си от него. Планините се преместват чрез Духа. Тези, които работят много в Духа, получават много в Духа и реалността. Тези, които работят само в реалността, получават само в реалността/ физическия свят/. Прочетете Римляни 7:25Благодарение Богу! има избавление чрез Исуса Христа, нашия Господ. И тъй, сам аз с ума слугувам на Божия закон, а с плътта - на греховния закон. Този пасаж завършва с една продължителна борба, като Павел казва, че наистина иска да спазва Тора, Божия закон, но намира друг закон, който го дърпа към греха. Тъй като е свързано с нашия въпрос, Павел казва, че желанието му е "да обработва, да работи и да се труди" в Божия закон, защото в неговия живот ще се прояви като праведност. Но докато намерението му е да работи в полетата за Бога, той осъзнава, че работи в областите на греха. Можеш ли да се припознаеш и ти в борбата на Павел? Еврейската дума "Тора" идва от думата корен "яра", която означава да "хвърляш, стреляш (както при стрелите) и дори да хвърляш вода". Това може да представлява тежък дъжд, който разбива земята. Това е, което прави Божият закон. Когато се трудим в нея и я изучаваме, като я преобръщаме отново и отново, за да намерим повече златни късчета, тя разрушава земята на живота ни, разкрива нашия грях и носи свръхестествен растеж! Прочетете Йоан 12:26Ако служи някой на Мене, Мене нека последва; и дето съм Аз, там ще бъде и служителят Ми. Който служи на Мене, него ще почете Отец Ми. И накрая, ние имаме Йешуа, Който казва че ако човека иска да Го последва, да отдели време да му помогне да отглежда Неговите полета по Неговия начин. Да следваме Йешуа може понякога да изглежда като абстрактна мисъл. Но когато я върнем в първоначалния й староеврейски контекст, виждаме реални конкретни действия, които следват. Да следваме Йешуа не означава просто да вярваме в Него. Да следваме Него, означава, че ние избираме да бъдем заети да работим в Неговите полета, за които трябва да се грижим. Няма устна уговорка в земеделието. Това е много трудна работа

и отнема много хора, за да дойде успешна реколта. В края на краищата, "служението" на Бог изисква да работите в Неговите полета с цялото си сърце, с благоговение и страх, с радост и благодарност. Това означава да принасяте дарове, молитви и молби и да се трудите в Неговото слово. Когато напълно изпълним Господното поле с цялото си сърце, ум, душа и сила, ние най-после Му се покланяме в Дух и Истина. Трябва да се стремим да развиваме нашия духовен човек, като работим в духа, като в същото време се стремим да прогресираме към Неговото царство по всякакъв начин, по който можем. Тази еврейска концепция за служене носи съвсем ново значение на идиома "копаене в Божието слово". Когато копаете- "служите". Ти копаеш ли? Когато всичко е казано и направено, аз закачам моята шапка върху Исус Навиев 22:5, който казва: "... колкото за мен и за домът ми? Ще дойдем, ще се култивираме, ще работим, ще се трудим и ще прекараме времето си на Господните полета . " Или просто просто: "Що се отнася до мен и домът ми, ние ще копаем в Господа".

Шалом! Джим Стейли