ДА НЕ ПАЛИШ ОГЪН В ШАБАТ!

ДА НЕ ПАЛИШ ОГЪН В ШАБАТ!

СЛУЖЕНИЕ на Джим Стейли В главата от ТОРА за тази седмица се продължава с наставленията за устройството на Скинията. Всеки детайл от тези всичките, е описан подробно в най -малките подробности и съпроводен с инструкции за използването му.

Но в тази кратка статия, ще се съсредоточим само върху първите три стиха на 35-ата глава от Изход. Бог Йахве повелява на своя народ да съблюдава Шабат -седмия ден ( нашата събота).Прави това и в предишните текстове, но тук добавя едно допълнително наставление: “Да не запалиш огън в никое от жилищата си в съботния ден" Какво иска да каже с това : "Да не палиш огън?"

Може би ортодоксалните евреи са прави, че в съботата дори не трябва да се включват и ел.крушки, защото ключа може да създаде искра, а това ще е огън? За да получат всички веднъж завинаги отговор на този въпрос, нека да разберем сега какво казва именно Бог тук. Преди всичко, при тълкуването на Писанието е важно да се помни, че един от най-важните аспекти, в който трябва да се разглеждат нещата, е не само контекста, но и първоначалния замисъл.

Той е не по-малко ( а може би дори повече) важен за разкриването на цялата пълнота на Истината, съдържаща се във всеки стих. Освен "черния огън" ( буквалното разбиране), съществува и "бял огън" ( духовното разбиране, духовния принцип в основата на стиха). Когато съберем и първото и второто ( и буквалното и духовното), откриваме цялата пълнота на Божия огън, унищожаващ нашите врагове и изгарящ в нас всичко, което не е от Бога. Хайде да разгледаме тия два аспекта сега. Като начало нека изясним какво НЕ КАЗВА разглеждания от нас фрагмент, за да се разграничим от това. В такива случаи аз обичам да използвам така наречения "закон на екстраполация."

Екстраполирайки нещо до краен предел, ние можем да видим било ли е то наистина така в началото.В дадения пример ни е казано да не палим огън, но не е дадено никакво обяснение, за това как да се разбира в наши дни това. Следователно, за да се открие истината и истинският смисъл, ние трябва да погледнем в сърцето на Твореца. Това ще ни помогне веднага премахнем някои варианти. На първо място, най-важният фактор в цяла Тората е ЖИВОТЪТ.... и поради неговото съхранение, може би ще бъде нарушена някоя заповед? За какво идва рече: за работата, която е наложително да се извърши, като примерно- да се изтегли падналия в рова, вол на съседа, за събирането на зърна в шабат за да се утоли глада, или за различните ситуации, присъщи на съвременния начин на живот - ЖИВОТА е същността на самата Тората.

Помнейки това, ще отбележим, че в древни времена не се е ползвало електричество за да се стоплят нощем. В пустинята на Израел в зимния период е доста хладно и температурата може да падне даже под нулата по Целзий. Хората не са имали просто друга възможност да се стоплят, освен огъня. Трябва ли да повярвате сега, че идеята на Бог Йахве се състои в това, да замразява до смърт ежеседмично Своя народ в Шабат?

Ако това е било така, то уверявам ви, само това щеше да е достатъчно на израелтяните да не се стараят да спазват Шабат. Така погледнато, този вариант можете смело да го зачеркнете от списъка. Знаем също така, че Израил е бил земеделско общество, което по време на странстването му в пустинята, меко казано, е водил примитивен начин на живот. Използвали са огъня почти за всички видове работа и в определени моменти през деня. Отчитайки факта, че израилтяните се намираха в пустинята, то те трябваше да полагат и много усилия дори за да събират дърва за разпалване на огъня. По-вероятно е грижата на Твореца да не е относно самия огън, а по-скоро е свързана с труда, който се полага за създаването и поддържането му.

Всички основни наставления относно Шабат се въртят все около работата. Йахве иска Неговия народ да получи една истинска почивка в този ден, а не цепене на дърва и разпалване на огън, да не говорим за ползването му и за други работи. Ако проблемът се състоеше в самия огън, то Йахве Сам е дал лош пример, понеже водил народа Си през нощта с помощта на огнен стълп и събота не е била изключение. Освен това, този огнен стълп е оставал постоянно над Скинията, ярко горящ и денем и нощем. В Храма ( Скинията) също постоянно са горели светлините и огньовете на всеизгарянията на жертвите. Така погледнато, не разполагаме с пълната информация , но на читателите в същото време, им става съвършено ясно какво именно има предвид Йахве.

В какъв образ всичко това се прилага днес от всички, които се подчиняват на четвъртата заповед и полагат всички усилия, за това да спазват съботния ден и " да го освещават"? Целият смисъл е в първоначалния замисъл. Йахве не желае ние да работим и да се трудим в Шабат. По ирония на съдбата, много евреи в Израел не ползват асансьора в Шабат, но вместо това са готови да мъкнат тежките си чанти три етажа по стълбите. Асансьорите работят с електричество, което не им се харесва, но по стълбите на човек му се налага да работи усилено и упражнява сила.

Какво да се прави сега? Просто да се погледне първоначалния замисъл и да си зададем въпроса: " Това действие ще ми отнеме ли повече сили, отколко съм длъжен да хабя в Шабат? Дали прекрачва границата, зад която вече върша работа?Заставя ли ме да отместя поглед от Бога? Краде ли моя ШАЛОМ?" Мога да ви уверя, че Творецът, говорейки да не се пали огън, не е имал предвид включването на ел. лампички или двигателя на автомобила.

И накрая, можем да извлечем от понятието "бял огън" (духовното значение на текста) и още нещо. От духовна гледна точка може да се направи паралел между огъня и спора. В такъв образ, на нас ни е забранено "в Шабат да палим огън"- да спорим. Спорът създава искра, възпламеняваща огън, който води към разрушения. Заставя ни да изразходваме много сили, краде от мира ни. Опитвайки се да защитим своята гледна точка, ние "сечем много невинни дървета" и ги хвърляме в огъня. Вместо това, трябва да се опитаме да се измъкнем от спора незабавно, да направим молитва, да си държим устата затворена и да устоим на изкушението да се спори в Шабат. За Твореца е много важно това- ние да не палим именно тоя вид огън.

Мъдреците казват, че с вземането на решение да започне спор в Шабат, човек извършва тежки грехове и всъщност така заявява, че ненавижда Твореца. Защо? Защото с поведението си казва, че Шабат не е направен за Човека за мир и святост, а за това да бъде унищожен някой. В Шабат ние сме длъжни да изтегляме хората от рововете, а не да ги хвърляме там. Наставлението да не се пали огън в Шабат призовава всекиго от нас да държи езика си зад зъбите и да бъде дисциплиниран, за да не оскверни Шабата и името на Йахве.

Така че следващия път, когато ви се поиска да "запали огън" (спор) на Шабат или някой се опитва да вдигне във въздуха искри, тичайте към водите на Божието Слово, за да погасите с тях искрите на огъня. Излезте от спора, веднага започнете молитва, смирете се пред Вашия Цар и не позволявайте на врага да ви отнема радостта!

Шалом,Джим Стейли