БОЖИЯТ ОГЪН

СЛУЖЕНИЕ на Джим Стейли

Чувайки думата "светлина", обикновено ние си представяме електрически крушки, включено осветление, отсъствие на мрак и тем подобни. Нашето западно мислене веднага се обръща към най-известните нам аспекти за светлина, но ако бихме живели в първи век, то думата "светлина" би извикала само една асоциация в нас: огън.

В оня свят, източника на светлина е бил само огъня и тези две думи били почти синоними. Огънят се явявал източника, а светлината била само в резултат на съществуването на огъня. В тази статия искам да споделя с вас силата на тези думи и да направя няколко връзки, не само с Писанията, но и с това, как всичко е прилагаемо в нашия живот. Светлината или огъня, се намират в центъра на всеобщото внимание по време на Празника на светлините, по-известен като Ханука. Именно на Ханука е бил заченат Месията. Отправната точка на този празник е очищението на Храма след гръцката окупация и връщането в него на златната менора, където тя отново да осветява светилището. Като вярващи, на нас всички ни е необходимо да изгоним врага от живота си и да положим всички усилия, за това храмовете ни да се поддържат чисти и Божията светлина да сияе ярко. Само благодарение на нея ние излъчваме светлина към всички наоколо. Това е то "Божия огън". Нека да го разгледаме и да проследим къде се споменава в Писанието за него.

Изход 3:2И ангел Господен му се яви в огнен пламък изсред една къпина; и Моисей погледна, и ето къпината гореше в огън, а къпината не изгаряше.

ВЪПРОС: Защо Господ реши да разкрие Себе Си с помощта на горящ храст? Какъв е бил смисълът на този огън? Нима Моисей не би дошъл до пълен възторг, ако Бог му беше говорил с помощта на камък или даже с помощта на някоя от неговите овце? Или просто чрез самия храст? Защо е наподобил огън? Какво обозначава Бог, избирайки тия символи? Ние знаем, че Той е превъзходен учител и постоянно използва Творението за да ни научи на нещо. Какво ли се опитва да ни научи в този случай?

В този фрагмент Йахве свързва Неговата "свята земя" и самото Негово присъствие с два елемента: огън и определен тип храсти или дървета. И това не е първият случай, когато самият Бог се персонифицира като огън. В 15-та глава на Битие се казва, че сключвайки договор с Авраам, Той премина между частите на заветната жертва във вид на дим от пещ и огнен пламък. Дим и огън. После се яви в аналогичен образ и на Моисей. После нататък, за първи път представяйки Себе си на децата на Израил, Той отново използва огън и дим. Истинското Негово присъствие е взаимосвързано с духовния огън, произвеждащ духовна светлина. Йахве ни казва, че Божието присъствие се изразява в Божия огън, който, от своя страна произвежда Божията светлина. Невероятно, но на нас даже ни е известно кога тази светлина е влязла в нашия пространствено -времеви континуум.

Битие 1:3-5И Бог каза: Да бъде светлина. И стана светлина. И Бог видя, че светлината беше добро; и Бог раздели светлината от тъмнината. И Бог нарече светлината Ден, а тъмнината нарече Нощ.

Ние знаем, че слънцето, луната и звездите са били създадени чак на четвъртия ден.Тогава какъв вид светлина е била сътворена на първия ден? Мъдреците казват, че това не е било нищо друго, а единствено светлината на Машиях. Именно в този момент в земния свят е влязла Божията Светлина - "Словото", за което е казано в Евангелието на Йоан 1: 1. Тази "Светлина" - небесния Божий огън- установи сред хората Своята скиния във вид на огън и ангел Господен. И тоя същия огън след време прие и друга форма, вече не от огън, а от плът. Огънят на живия Бог вече може да ходи сред нас и да ни учи как да бъдем светлина на света. Именно Неговият огън освещава нашите храмове така, че да Го видят всички околни.

ПРИТЧАТА ЗА ДЪРВЕТАТА

Нека да идем в книгата Съдии и да видим дали можем да открием връзка между тук представената притчата за дърветата и начина, по който Бог се разкри на Мойсей в горящия храст. Описаните събитията стават в град Сихем (което означава "между раменете") и като се има предвид неговото историческо значение, по-подходящо място просто не би могло да се намери. Именно на това място Авраам създаде първият жертвеник на Господа, когато влезе в обетованата земя. Именно в Сихем Яков купи парцел земя, която синовете му използваха като пасища за добитък и също издигна там жертвеник. Йосиф беше погребан тук, а също така, това е мястото, където Бог се яви пред Израилевите племена разделени на две половини. Едната част беше разположена на хълма Гаризин, а другата - на хълма Гевал (самите "рамена") и Исус Навин обяви пред тях завета на Йахве, когато влязоха в обещаната земя. Завета беше сключен и повторно утвърден именно в Сихем и сърцето на местността е долината между двете "рамене" (планините). Това място съдържа в себе си месианското пророчество за бъдещото царуване на Месията. Ето такава е обстановката, в която е била разказана притчата за дърветата.

Нека да я прочетем. Съдии 9: 7-15 Притча та за дърветата

А когато се извести това на Иотама, той отиде и застана на върха на хълма Гаризин, и като издигна гласа си, извика и каза им: Послушайте ме, сихемски мъже, за да ви послуша и Бог: еднъж дърветата отишли да помажат цар, който да ги владее, и рекли на маслината: Царувай над нас. Но маслината им отговорила: Да оставя ли аз тлъстината си, чрез която отдавам почит на Бога и на човека, та да ида да се развявам над дърветата? Тогава дърветата рекли на смокинята: Дойди ти и царувай над нас. Но смокинята им отговорила: Да оставя ли сладостта си и добрия си плод, та да ида да се развявам над дърветата? После дърветата рекли на лозата: Дойди ти та царувай над нас. Но лозата им отговорила: Да оставя ли виното, което весели Бога и човеците, та да ида да се развявам над дърветата? Сетне всичките дървета рекли на тръна: Дойди ти, та царувай над нас. А трънът рекъл на дърветата: Ако наистина ме помазвате цар над вас, дойдете, прибегнете под сянката ми; но ако не, нека излезе огън из тръна и изпояде ливанските кедри.

Както повечето от вас е известно, дърветата в този фрагмент символизират хората.По този начин, никой от дърветата (хора) не искаше да властва над другите. Всеки от тях имаше своите собствени егоистични планове и причини да се откаже от тази позиция.Само трънът им предложи да се скрият под сянката му, а в случай на отказ от тях- да излезе ОГЪН от него и да ги пояде.

Дами и господа, тук не случайно е споменат огън, който е длъжен да излезе от трънените храсти. Отивайки в Израел, ще откриете, че този трън всъщност е къпинов храст, който съвсем не е висок. Всъщност, болшинството от дърветата в Израел, ние американците бихме нарекли огромни храсти. Височината на тези къпини може да достигне на три и половина метра, а клоните му висят надолу почти до земята. Това е важно да се знае, за да може представената по -горе история, да оживее пред вас.

ВЪПРОС: Ако този трън се явява цар над всички дървета, то към него трябва да се отнасят по съответния начин. Как постъпвате в присъствието на царя? Вие се покланяте ниско. Ако трябва да бъдете в сянката на къпината, чиито клони се спускат почти до земята, какво сте длъжни да направите? Да застанете на четири крака и да пълзите под тия клони. Тоя, който реши да не се унижава пред царя на дърветата, ще бъде погълнат от неговия огън.

Заслужава си да се отбележи, че естествения цвят на напълно развитите листа на този храст, е огненочервен. В допълнение, ще ви бъде интересно да узнаете, че именно ТОВА дърво е използвано от римляните, за да свият венец от тръни за Йешуа! На главата на нашия Месия били сложени клони на къпината, за да Го короноват като Цар над всички останали дървета! Но най-удивителното във всичко това е връзката с нашата изходна история за горящия "храст". Защо този огън трябва да излезе от тръна? Защото огънят - това е присъствието на Бога, и всеки, който не пристъпва към Царя, покланяйки се в смирение пред Него, ще бъде изгорен от Него. Помните ли двамата синове на Аарон, които бяха унищожени от огъня заради това, че се явиха пред Царя, без подобаващото почитание? Нашият Бог е всепоглъщащ огън. Неговият духовен пламък поглъща всичко нечестиво, което се оказва пред Него. Ето защо Мойсей, оказвайки се пред горящия храст, трябваше да свали сандалите си. Изход 3: 2 се казва, че ангел Господен се явил на Мойсей "в пламъка на огъня всред храста." Но беше ли това просто някакъв стар храст? Или Бог, за да говори на Мойсей, е проявил особено внимание при избора на вида растителност?

Ако се загледаме по-дълбоко в езика иврит, ще видим към каква специфична група дървета спада този храст и ще разберем защо Бог е избрал именно него. Думата, преведена в Изход 3: 2 като "храст" на иврит звучи като "Сенех". В Конкорданс на Стронг, в обяснението за "Сенех" ясно е посочено, че това буквално означава "къпина", "тръни". Това е просто невероятно!

Горящият храст, всъщност е оня трън от книгата Съдии, който царува над цялата Земя като Месия! Ангелът Господен говорел не просто от някакъв си стар храст. Можем да видим взаимовръзката със Словото на Йахве, дошъл като човек, в лицето на Йешуа. Бог е избрал това дърво по пророчески събражения. Именно неговите клони, предстояло да покрият главата на Царя на царете, Който съгласно пророчеството, ще царува над цялата Земя. Поради тази причина, физическия трън е най-важното дърво от всички, които някога са съществували на земята. Огънят на живия БОГ трябва да излезе от нехаресвания от всички, нелюбим трънен храст, който са използвали предимно за разпалване на огън. И какъв огън само се разгоря, когато преди много години, Царя възкръсна от гробницата !

Сега, когато знаем, че Божият огън е самото Негово присъствие, което очиства, защитава и съди, можем да разберем смисъла на много други фрагменти от Писанието, подобни на тия, в които се говори за огнения стълб, водещ израелтяните в пустинята. Този духовен огън, заобикалящ Всевишния, не е нищо друго освен Божието присъствие или както звучи на иврит "паним"( лице). Именно Неговото присъствие направляваше израелтяните във времето на трудното им странстване из пустинята. Това ни помага да разберем какво наистина се е случило на планината Кармил, когато огън от Бога дойде при Илия и погълна жертвата и водата наоколо. В тая ситуация се изявява славата и присъствието на божествената природа, очистваща, защитаваща и явяваща силата. Това ни обяснява защо колесницата, вземаща Илия с вихър, е била огнена. Присъствието на Йахве напълно погълна Илия. Спомнете си пламенния огнен меч, защитаващ дървото на Живота в Едемската градина. Защо е бил пламенен? Защото представлявал сам по себе си Божието присъствие, но във вид на меч. Мечът е надарен с власт и силата, благодарение на заключената в него същност на Твореца.

На тази последна забележка бих искал да задълбоча малко повече вниманието по дадената тема, преминавайки към "Брит хадаша"- Новия завет. Потвърждение на важността на този въпрос се намира в третата глава на Евангелието на Лука.

Лука 3:16.. Аз ви кръщавам с вода, но иде Оня, Който е по-силен от мене, Комуто не съм достоен да развържа ремъка на обущата Му: Той ще ви кръсти със Светия Дух и с огън.

Вие кога да е, питали ли сте се: защо присъства огъня тук? Това е огънят от първия ден на Сътворението, който отново се явява в горящия храст, в огнената колесница и така нататък до фрагмента от Евангелието на Лука, където Йоан Кръстител, съвършено разбиращ същността на този огън, ни казва за идването на Пламенния меч от Едемската градина. В това време, когато Йоан потапял хората във водата, на Йешуа предстояло да потопи призоваващите Името Му, в истинското присъствие, изходящо от вътрешността на горницата на небесния храм. Сега вече Божието "лице" никога няма да бъде извън- примерно във вид на стълб, който да следват. Отсега нататък, то ще пребивава вътре в този възобновен храм, ръководещо ни отвътре. Този огън е оня, който никой не може да угаси, освен самия човек. Прекрасен пример за този храм ни е показан във втора глава на книгата Деяния.

Учениците на Шавуот/ Петдесятница, се намираха в знаменитата горница на една къща и Светия Дух дойде като подобие на вятър, който изпълни стаята. Деяния 2: 3-4И явиха им се езици като огнени, които се разделяха, и седна по един на всеки от тях. И те всички се изпълниха със Светия Дух, и почнаха да говорят чужди езици, според както Духът им даваше способност да говорят.

Отново виждаме огъня - същият, който кръжеше над Светая Светих в скинията в пустинята, при обявяването на легитимността на това местообитание! Сега Той застана над скинията, която първоначално е била в Божия план: над човека - веднъж завинаги, като обявява, че Святият Дух иска да живее тук. Утвърждаващ веднъж завинаги даденото знамение, като знак за присъствието Му.

Приятели, бих могъл да ви показвам още много паралели, примери и връзки, но ще се огранича само с един фрагмент, който според мен, се явява най важен:

Ефесяни 6: 16-17А освен всичко това, вземете вярата за щит, с който ще можете да угасите всичките огнени стрели на нечестивия; вземете тоже за шлем спасението и меча на Духа, който е Божието слово;

Този фрагмент следва стих 12, в който е казано, че ние се сражаваме не с плът и кръв, а с нечестивите сили на поднебесната власт. Е, според Писанията, какво трябва да използваме, за да се борим с тях? Щитът на вярата и меча на Божието Слово. Мечът на Духа - това е пламенния меч, който бе даден на ангела в градината, за да предпазва дървото на живота! Мечът на Духа - огненият език, който кръсти учениците в горната стая. Това е Словото на живия Бог! Това е ИСТИНАТА, носеща в земния свят Божието присъствие, така че то да може да очиства, защитава и да дава сила на всеки, до когото се докосне.

Познавайки Словото, ние всъщност получаваме повече огън.Когато опознаем Божието сърце, Той ни дава власт правилно да се боравим с пламенния меч. За човек, който знае истината, но не познава стоящото зад тази истина Божие сърце, да борави с тоя "огън" - би било много опасно.

В заключение ще кажа, че "да горим за Бога", това значи да сме в Неговото присъствие и да не се противим на съпътстващото го свято очищение. Навсякъде, където Бог е решил да ви пречисти: в богато обзаведен мезонет в Манхатън или зад стените на затвора - ако търсите Лицето му, то вие търсете Неговото присъствие. А ако търсите Неговото присъствие, то вие молете за Неговия огън. Ако искате да получите Неговия огън, не считайте за странно, когато започнете да чувствате дискомфорт. Тези, които са решили да се приближат в пълнота до Божието лице, може да бъдат убодени от трънения венец, сложен на главата Му. Бъдете светлината във вашия свят. Нека силата и любовта на огъня Му да проникнат в самия център на вашето естество, а присъствието Му да привлече всички, които ви обкръжават, за да се преклонят пред царстващото Дърво.

Шалом, Джим Стейли