W ramach wystąpienia będą rozważane konsekwencje teologiczne wynikające z uznania kategorii przypadku oraz możliwej probabilistycznej interpretacji praw przyrody. W tym celu zaprezentowane zostaną główne modele Bożej Opatrzności (sposobów kontroli Boga nad światem), czyli model kalwinizmu (klasycznego teizmu), molinizmu, teizmu otwartego, teizmu tradycyjnego oraz procesualnego. Zostanie postawiony problem możliwości adaptacji kategorii przypadku i prawdopodobieństwa w ramach każdego z tych modeli. Zostanie również poruszona kwestia tego, jakiego rodzaju wnioski należy wyciągnąć na temat wymienionych wyżej modeli Opatrzności Bożej, jeżeli naukowo uprawomocnione kategorie przypadku i prawdopodobieństwa uznać za jedno z kryteriów oceny racjonalności wymienionych wyżej modeli Opatrznościowych. Punktem odniesienia dla wszystkich wymienionych wyżej rozważań będą główne założenia filozofii Michała Hellera. Zostanie również podjęta próba refleksji nad możliwością zaklasyfikowania filozofii Michała Hellera do któregoś z pięciu wymienionych wyżej modeli opatrznościowych.