Daniel Dąbrowski: Michała Hellera kreacjonistyczne stanowisko wobec początku Wszechświata

Czy Wszechświat trwa wiecznie? Czy jest stworzony przez Boga? Ks. prof. dr hab. Heller podaje oryginalną odpowiedź na pytanie o początek Wszechświata. To zagadnienie jest problem złożonym, interdyscyplinarnym, który podejmowany jest m.in. przez teologię, filozofię czy kosmologię relatywistyczną.  Michała Hellera kreacjonistyczne stanowisko wobec Wszechświata jest pewną konsekwencją poglądów z zakresu filozofii przyrody (matematyczna ontologia świata). Ksiądz Heller należy do grona wybitnych współczesnych kreacjonistów, dlatego w kontekście ich rozważań na temat stworzenia lepiej można zrozumieć Jego koncepcję odwiecznego stwarzania, inspirowaną doktryną św. Tomasza z Akwinu. Profesor Heller jest świadomy pewnych ograniczeń językowych i pojęciowych w odniesieniu do Boga, Stworzyciela świata.  Postuluje dostrzeżenie w świecie wartości i sensu, jako odpowiednich zastępczych środków wyrazu o Absolucie, unikając w ten sposób niepotrzebnych zniekształceń antropomorficznych. „Sens człowieka i sens Wszechświata” to kluczowe zagadnienie w kreacjonizmie M. Hellera. Sensem Wszechświata jest Bóg, który obecny jest w świecie (immanencja Boga) poprzez racjonalność świata. Zdaniem Hellera kreacjonista to ten, który przyjmuje sens człowieka i sens Wszechświata.