越南知多少-02

前210年，秦始皇病逝，秦二世继位。前209年，任囂病亡，趙佗升任南海尉。前206年，秦朝灭亡，此時桂林和象兩郡的越人也趁機紛紛獨立，古蜀的王族後裔蜀泮在象郡擊敗其它駱越族的部落首領，以螺城（今越南河內市東英縣內）為都城建立了甌駱國，自稱「安陽王」。前204年，趙佗兼併了象郡（包括瓯雒国）和桂林郡，自立為南越王，对外称王，对内称帝，直到103岁才去世，由于兒子都已經死去，传位给孙子趙眜，《史 記》稱為趙胡，成為第二代的南越王。1983年在广州发现的，墓主身著絲縷玉衣的南越文王墓，就是趙眜的陵墓。

关于公元前206-204年间，南海郡尉赵佗征服甌雒國的事，在司马迁的《史记》裡有略事提及，在《钦定越史通鉴纲目》（Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục）裡则记载着一篇哀怨的神话故事说：

• 当赵佗带兵攻打甌雒國时，由于甌雒的安阳王有神龟之助，早就备有一把能万箭齐发的神弩，

• 赵佗在无法取胜之馀，以和亲方式停止干戈，把儿子仲始（Trọng Thủy）入赘到甌雒國，与安阳王的女儿媚珠（Mỵ Châu）成婚，

• 因为郎才女貌，所以两情相悦，媚珠在毫无戒心之下让丈夫接触到了神弩，仲始趁着与妻子及岳父作家庭聚会时，把他们灌醉後暗中把神弩加以破坏，

• 然後向妻子辞别说要先回南海郡，接着要到遥远的北方去觐见秦二世皇帝，并问媚珠日後万一发生战争，如何能在兵荒马乱中找到她。

• 媚珠说她到时会把身上鹅绒衣上的羽毛沿途一片片的遗留着。

• 赵佗在得到儿子的汇报後立刻出兵，

• 安阳王直到赵佗兵临城下时才发现神弩失灵，结果城破，骑着马载着媚珠一起逃亡。

• 逃到海边时，安阳王仰天向神龟求救，神龟出现並告知“敌人就在你身後“。安阳王回头望见媚珠，知道是女儿坏了大事，于是拔剑把媚珠杀了，投身大海，神龟为他开路前行，继而消失无踪。

• 仲始找到媚珠的遗体後，运回古螺城安葬，然後投井殉妻，此井被称为“仲始井”。

• 媚珠死时身上的血流到海裡，被蚌类吸食後长出珍珠。相传如拿该处出产的珍珠到仲始井去清洗，会显得特别明亮。

当年由趙佗所建立的南越國，又稱為南越或南粵， 在越南又稱為趙朝（Nhà Triệu）， 是約前204年至前112年與前 111年之交存在於嶺南地區的一個國家，國都位於番禺（Phiên Ngu，今廣東省廣州市），疆域包括今天中國廣東、廣西的大部分地區，福建的一小部分地區，海南，香港，澳門和越南北部、中部的大部分地區。南越國共存在93年，歷經五代君主。其中赵佗在位67年，赵眜在位15年。汉武帝于公元前111年征服南越国灭了，纳入中国汉朝的版图，並把它分成九郡：南海、蒼梧、鬱林、合浦、珠崖、儋耳，交趾、九真、日南。

越南在赵朝之後的前李朝和後李朝（万春国）的疆域是前述的交趾和九真两郡，隋朝灭了万春国後把它更名为交州，唐朝又把交州改为安南。所以公元939年，吴权脱离五代十国的南汉独立时所成立的安南国就在这片土地上。到了968年，丁先皇把分崩离析的安南国再次统一，改国号为大瞿越，但却受宗主国宋朝册封为交趾国王。一直到1054年，又另一李朝的李圣宗把国号改为大越，並于1079年併吞占婆（Champa, Chàm）北部三省，开始向南方开拓疆域。这占婆国其实就是古南越国分成九郡後的日南郡，北起今越南河静省的横山关(Đèo Ngang)，南至平顺省潘郎(Phan Rang)、潘里(Phan Rí)地区，是汉代疆域的最南端。

占婆、中国历史对照表：

由汉人赵佗所建立的古南越国，有大量的汉人跟着移入。自从被汉武帝消灭及分割成许多郡县来直接统治後，中国北方的汉人还是不断的移入，尤其是在许多改朝换代的战乱时期。南方的众多百越民族（包括古南越国以外的江南和岭南地区），有的被汉民族同化但也影响了由北方带来的汉文化，使新形成的南方汉民族变成许多操不同方言的族群，例如广州、台山、客家、海南、潮州、闽南、福州、苏州、上海等汉语系方言；有的虽然吸收了汉文化，但同时也非常强势的把一些汉人同化掉，把大量汉语词汇融入了他们的原有语言中，形成一个新的民族，越南的京族就是其中佼佼者（他们不再是瓯越或雒越人）；有的由于关山阻隔，各处一隅，保持着原有的语言、习俗，形成了不同的少数民族。

今天，在古代百越民族曾经居住过的区域所形成的各种汉语方言，假如加以留意的话，不难找出一些百越民族的语法的应用。例如：

• “公鸡、母鸡、小鸡”：粤语也可说成：“鸡公、鸡乸、鸡仔”，潮州话亦然。

• 下毛毛雨或微雨：粤语和潮州话皆称之为“落雨微“。

• 一种凉鞋：粤语称“拖鞋”，潮州话倒装成“鞋拖”。

• 长形抱枕：粤语称“揽枕”，潮州话“揽枕”和“枕揽”都有人说。

读者中通晓其他方言的大有人在，相信也能在那些方言裡找到类似的词汇。至于百越民族语言之一，吸收了大量汉语词汇的当代越南语，他们所用的倒装词汇更是触目皆是。例如：

• “Nhà nước”（家国）可说成“Quốc gia”（国家）。

• “Vợ chồng”（妻夫）可说成“Phu thê”（夫妻）。

• “Chủ Nghĩa Xã Hội”（主义社会）就是“Xã Hội Chủ Nghĩa”（社会主义）。

• “Chánh Phủ Thực Dân Pháp”（政府殖民法）就是法国殖民政府之意，但不能倒过来说。

• 值得一提的是，越南南部的主要河流“Sông Cửu Long”是九龙江之意。其中“Sông”是江，“Cửu Long”是江的名称（九龙）。这条江的上游是远在中国雲南省境内的澜沧江（Lán Cang Jiang），流经泰国时称为Mee-Nam Lanh-Chan，这是在泰国定居几十年的智新兄所告知，其中Lanh-Chan是Lán Cang的泰语发音，Mee-Nam就是江或河之意。而在Wikipedia上它的泰语发音却是Mea Nam Khong，虽然名字不同，可是肯定Mee-Nam或Mea Nam是代表江/河，所以这条江的普遍译名“湄南河”是错误的把名字都给翻译丢了。到了寮国境内，其名称的寮语发音是Me Nam Khong，或简化成Me Khong，到了柬埔寨，柬语的发音是Me Kong，由此可见，英语用Mekong River，中文译成湄公河，是比湄南河较为正确得多，只是“湄”和“河”重叠了。至于“Khong”或“Kong”这名字的由来，据说是借发音近似印度的母亲河-恒河（Ganga），来引伸它的博大和源远流长。

越南民族，除了约佔其人口87%以上的主体民族-京族（越族）以外，由于特定的地理位置和历史条件，还有53个少数民族。其中有9个属于与中国跨境而居的同一民族，他们是一些受汉文化影响，但又没被汉人同化的百越民族，住在国界线北面的是中国的少数民族，在南面的是越南的少数民族。这九个越南少数民族分别是：

• 岱依（Tày）族：与中国的壮族有着密切的亲缘关系，受京族的影响较深。

• 泰（Thái）族：是从中国云南迁来，与中国傣族同源并有着相近的民族特征。其中白泰人迁入越南的历史最早，黑泰人则是在10世纪后从云南西双版纳迁入红河三角洲，红泰人是后来黑泰人和白泰人中的一部分融合而成的。

• 苗（赫蒙，HMong）族：是从中国的云南、广西迁来，时间距今仅二三百年。内部分为白苗 、黑苗、红苗、花苗和汉苗等支系。其语言和风俗习惯与中国苗族基本相同。

• 瑶（Dao）族：他们系明代以来从中国两广和贵州、云南迁入，根据服饰特点又分为红瑶、白裤瑶、蓝靛瑶等支系，其语言、风 俗习惯与中国瑶族大体相同。

• 倮倮（Lô lô, Di彝）族：他们系16世纪後 从中国云南迁来，与中国彝族有亲缘关系。

• 哈尼（Hà Nhì）族：他们系300多年前从中国云南省金平、绿春两县迁来，语言和风俗习惯与中国哈尼族相同。

• 拉祜（La Hủ）族：其祖先系从中国云南省的金平、绿春两县迁来，距今不过二三百年。分为黄拉祜、黑拉祜、白拉祜三个支系。

• 布依（Bố Y）族：其祖先系19世纪从中国贵州经云南迁来，由于人数较少和居住分散，越南布依族已逐渐融合于其他民族，并成为新的民族。如越南热依（Giáy）族就是从布依族中分化出来，融合其他民族而形成的。

• 侬（Nùng）族：与中国的壮族有着密切的亲缘关系，迁入越南的时间较晚，有的至今不过八九代人，约二三百年的历史，与中国壮族的共同性更多一些，他们说的是壮侗系语言。侬族除了主要源自壮族之外，还有一支源自广东钦州、亷州、防城（今属广西）一带的汉人，住在越南北部沿海省份广宁省的海宁一带，称为“海宁侬”。他们本是在有宗主国与藩属国关系的中、越两国的边疆一带谋生，在法国佔领越南後，1885年中法“天津条约”签署时，原居住在海宁的中国人刚好住在所划定界线的南面，所以也随地而归越。当时，法殖民当局曾进行人口调查，登记居民的“职业”等内容，原住海宁的中国人填写“职业”时，均报称“耕农”。鉴于这些居民所居住地按“天津条约”已划为安南（越南）领土，法方继续称作“中国人”不行，而这些居民又不懂安南语（京族语），其语言、文字、习俗、文化和生活方式都是纯中国汉人式的，因此又不能称其为安南人（京族）。最後，法殖民当局认定其为越南少数民族之一，以其务农种地“职业”为依据，称之为“农人”、“农族”，并又因习惯书写为人字旁的“侬”。这就 是“海宁侬”名称的由来。“海宁侬”所说的语言是客家话和一种带广西语音的粤语，例如：

• 在越南北方还有一个说客家话的少数民族：艾（Ngái，或 Sán Ngái 山艾）族。他们是中国南方的客家人，大约在300年前迁入越南定居，成了讲汉语方言的少数民族，他们讲话时常用第一人称“我”，而这“我”字的发音与粤语的“艾”字相同，所以便被称为艾人或艾族。自从有了海宁的侬人之後，许多人都把艾人和侬人等同之，但其实广义的侬人和海宁的侬人是不同的。