漫谈澳洲华人-22

邝仕德（Kwong Sue Duk / Kwong See Tek ，1853-1929），1853年出生于广东台山（Toishan）衝雲村（Chung Wan），他是一位富裕而慷慨的华人绅士，拥有四个妻子和二十四个儿女，並在 19 世纪澳洲北部淘金热期间及之後选择了澳洲作为他的家园。

根据民国十四年（1925）由“宣城郡仕德堂”邝氏第廿八世孙巧修所抄写以英文为主的家谱的记载，邝仕德是第廿五世Y Yow之子，且是第廿六世三兄弟中年纪最小的一个。

由于看到有些乡亲到美国加州金矿掘金致富，邝仕德的父亲就借足船资把年纪尚轻的他也送去掘金，他在那裡辛苦了几年，也赚到了一笔，回到家乡把债还清，改善了家庭的生活，然後开始学研习医。 1874年，21岁时与他的第一位妻子朱氏（Gee An Gow，1853-1933）结婚。

1875年，在长子光胜（Kong Sing，1875-1900）出生後，他得知了澳洲的淘金热，便乘船前往昆士兰州（Queensland）北部的库克埠（Cooktown）寻找机会。 他多次回到中国，並于 1879 年生下了一个女儿专枝 （Jon Gee，1879-？）。後来朱氏还生了採媚（Toy Mee）和琛贵（Sum Gwai，1890-1982）。他在库克埠买了一些可供出租的地产。

在短暂回乡探亲之後，他在 1882 年转往北领地（Northern Territory）繁荣的金矿区南港镇（Southport），最终在那裡成功地建立了一家名为新茂隆（Sun Mow Loong）的综合贸易商店和房地产企业，年贸易额达二万五千磅。 1884年春季，他取得了入籍证书，经国内亲人的安排，迎娶了17岁的第二位妻子陈氏（Chun Ngor Gwei，1867-1924），並把她接到澳洲定居。他在华人和主流社区中都受到尊重和影响，並在许多与华人有关的问题上得到咨询。

1887 年，他移居帕默斯顿（Palmerston），即今之达尔文（Darwin），于3月间邂逅並娶了17岁的第三位妻子阮氏（Yuen Shee，1870-1936）。然後他又回乡探亲，迎接第一位妻子朱氏为他生下的另一个女儿採媚（Toy Mee，1887-？）。女儿出生後不久，他回到澳洲，照料他蓬勃发展的生意，並又购买了一些出租物业。 1888年，他的第三位妻子阮氏生下女儿赖芹（Ly Kin，1888-1980）。这一年，他在加文纳街（Cavenagh St）唐人街买下了一块土地，建造了一座坚固的石头建筑“石屋”（Stonehouses）。那是一排五间相连的平房屋，很厚的墙体，用了300吨石料。二战期间，唐人街整片区域被日军的疯狂轰炸夷为平地，只有这石屋奇迹般地残留下来。

现在，经过维修，它变成了“石屋酒吧”（Stone House Wine Bar & Kitchen）。据悉，“石屋”成为代表19世纪达尔文唐人街仅存的中国建筑。

邝仕德于 1889 年再度返回中国，随後将他的第一位妻子和三个孩子带到帕默斯顿，她後来在那裡为他生下了另一个女儿和琛贵（Sum Gwai，1890-1982）。他与三位太太和睦相处，共同养家糊口，上下有序，这俨然是晚清时代富贵人家一妻多妾的大家庭的生活。邝仕德在偏远的北领地生意兴隆，购买了出租物业和至少五个大型金矿租约。他着手进行了几个项目，包括鸦片加工实验，据说那是他建造石屋的主要原因。对鸦片的加工在当年而言是合法的，成品可以出口到中国大陆，但他的实验並没有成功。

1897 年 1 月，一场热带气旋摧毁了帕默斯顿的大部分地区，包括邝仕德的出租物业。在暴风雨的当下，他的第三位妻子阮氏为他产下了一名男婴光林（Kong Lum Kwong，1897-1855）。他的第一位妻子朱氏难以适应该恶劣的环境，1898 年，他与她一起回到中国，她选择在那裡与他们的四个孩子一起生活，一直到1933年去世，享寿80岁。 1899年，他在广东与第四位妻子、21岁的黄氏（Wong Kwei Far，1878-1938）相识後结婚，並带她返回帕默斯顿，仍旧是有三位女主人的大家庭。孩子们还是接二连三地出生，到了1902 年，邝家的孩子已有 16 个。

1897 年的飓风和北领地的经济衰退使邝仕德的财务状况不佳，1902 年，他觉察到在北昆士兰凯恩斯（Cairns）地区的经济在不断地增长，于是他通过向昆士兰当局申请，获准搬到凯恩斯，当地一位还欠他三千五百磅货款的商家让出一间两层楼的房屋给他免费租用，並出船费把他全家经由水路乘船搬迁到新住处。

邝仕德在50岁那年（1903）在凯恩斯的瑟时街（Sachs Street）开了一家命名为“邝仕德记”的杂货店，贩卖中国商品和欧洲杂货。在商店的後面，他设立一间办公室，在那裡以中医疗法为人看病及分发中草药，前来看诊的病患包括华人和西人。虽然中医当年在澳洲可以为人以中医药的方式替人治病，但因不符合西医的严格要求，是不能称为医生的，只能称为是草药师（Herbalist），但出于对他的尊重，华人和西人的患者都尊称他为“邝医生”（Dr. Kwong）。刚好由他的第四位妻子所生的儿子光顺（Suen Kwong / Harry，1903-1961）也在当年出生。

由这张告示可以看出，邝仕德当年用的英文名是Kuong Sue Duk，和邝字对应的是Kuong而不是Kwong，记（Kee）附加在名字後面是广东人所喜欢使用的商号名称。另外，均市栏和坚市分别是今之昆士兰和凯恩斯市在当年的粤语译音。

在凯恩斯市，邝家又有五个孩子出生，分别是由三姨太和四姨太所生。由于三姨太所生的光旺（Kong Wang ，1907+）早逝，那是他的第十个儿子，为了弥补这一损失，邝仕德说经常梦见不幸夭折的儿子托梦，要求他收养别人的孩子来代替，後来他就收养了 Violet 和她的兄弟 Lawrence，命名为Lawrence Kwong。这引起了流言，说那是他和一位地下情妇的孩子。邝仕德特别注重良好的教育，他的学龄孩子们都获进入凯恩斯市的公立学校接受英文教育。

以下是邝仕德在1904年所拍的家庭照：照片中只有三位姨太太及她们所生的孩子共15名，原配朱氏早在1898年和她所生的孩子们回到台山衝雲村的家乡定居，所以没出现在其中。至于时年51岁的邝仕德则是身穿清朝的官袍，虽然看不出是几品的官阶，但按照清朝当年的捐官制度，要根据所捐纳款项的多寡授予官衔，最高可捐到一个四品候补道台，以他所拥有的财力而言，相信他会尽量争取捐个最高的官衔。

1907年，邝仕德和他的大家庭乘船前往香港探亲，並在那裡为年长的儿子挑选合适的妻子。 1909年，24个孩子中最小的艾达（Ida Kwong，1909-2002）在香港出生。接着，年逾半百，已53岁的他带着三位姨太太回乡探亲，同行的家人共有13人，害得人们以为他会就此衣锦还乡，回家乡终老。不过，显然大家都猜错了。

下图是邝仕德在1908年所拍的另一张家庭照：照片中55岁的邝仕德仍是身穿那件清朝的官袍，三位姨太太及她们所生的孩子数已上升至17名。

他在 1910 年回到澳洲，搬到昆士兰州的汤斯维尔（Townsville）定居。到了1913 年，他的大部分家庭成员也随之而来。 这时，他选定地点， 在 Little Flinders Street 建立了另一家中草药诊所，办得也同样地成功，这裡的人也尊称他为“邝医生”（Dr. Kwong）。

1917 年，64岁的邝仕德又有大动作，把全家搬迁到维多利亚州（Victoria）繁华的首府墨尔本（Melbourne）。因为他的女儿们已经到了适婚年龄，而那裡有大量华人人口，有更多符合条件的单身汉可以提供选择，成为他的乘龙快婿。他本人则继续在墨尔本和维多利亚乡村地区，包括巴拉瑞特（Ballarat）和本迪戈镇（Bendigo），从事他的中草药诊所业务。

当孩子们开始自己的独立生活时，三位姨太太都搬去和各自的孩子住在一起，而他也分别去探望了他们。1925年，72岁的他到上海探望儿子，到香港和广东探望家人。1927 年，他回到墨尔本，到凯恩斯（Cairns）、汤斯维尔（Townsville）看望他的孩子和他们的家人，然後退休，住在汤斯维尔，他的许多孩子都在那裡定居。他继续在汤斯维尔从事中草药诊所业务，身体一直都显得健康。以下是他在两个孩子各自的家庭中所拍的家庭合照：

但当他在1929年年初到昆士兰北部探望子孙时，一场突发的小病，导致他在1929 年 2 月 17 日突然去世，享年 76 岁。以下是他去世後，当地报纸Townsville Daily Bulletin在次日所刊登的新闻之一小段，依然尊称他为Dr.，並略为叙述他的生平及病故前後的情况。但却把他的出生年份和初到澳洲时的年龄都写错了。

根据该报的叙述， 自从邝医生搬迁到Townsville ，从他开始工作至去世已有 16 年了，凭藉他的能力和勤奋，他受到了普遍的尊重。他大约两周前病倒，上周被转移到综合医院的私人病房，並于周日去世。他在离去前非常平静，有足够能力与在场的两个儿子、两个女儿、两个女婿及其他亲友交谈。这位已故医生目前在世的92名後裔中，有不少已婚並定居在澳洲。他是教育的忠实拥护者，他的所有孩子都接受了良好的英语和汉语教育。全家人都是基督徒，大部分成员都信奉卫理公会（Methodism）。他的第六子邝教授（註：指的是Lim Kwong，1897-1855）在纽约学医，获MBA学位，後来回国在上海执业。 邝教授也是一位非常杰出的政治家，他为共和党的利益而工作。 1927年，正是他把中国足球队带到了澳洲。他的小儿子（註：指的是Victor Kwong，1906-1979）也去了美国，在那裡经商，並迅速崭露头角。他现在是波士顿辩论协会（Boston Debating Society）的副主席。 为了让来自北方的亲戚能够及时赶到，葬礼将于周二上午从卫理公会教堂举行，时间是 11 点 30 分。

以2001年的时间点而言，邝仕德有许多子孙学贯中西，在北美和亚洲各地建立了事业和家庭。然而，也有很大一部分的後代家庭仍然定居在澳洲，多年来对澳洲社区的发展和多元文化发挥了重要作用。 他的後裔已延伸五代，估计约有860人，分布在世界十一个国家和地区。根据可查询到的资料，他的妻妾及众多子女的排列如下：（连养子女在内，共计24名子女。）

原配朱氏（Gee An Gow，1853-1933），享年80岁

1.       长子光胜（Kong Sing Kwong，1875-1900），享年25岁

2.       长女专枝（Jon Gee Kwong，1879-？）），享年?岁

3.       次女採媚（Toy Mee Kwong，1887-？）），享年?岁

4.       四女琛贵（Sum Gwai Kwong，1890-1982）），享年92岁

二姨太陈氏（Chun Ngor Gwei，1867-1924），享年57岁

1.       次子光锦（Kong Kum Kwong / Thomas，1890-1950）），享年60岁

2.       三子光烈（Kong Lit Kwong / Edward，1892-1977）），享年85岁

3.       五女Elsie Kwong（1894-1982）），享年88岁

4.       六女Mayzie Kwong（1897-1968）），享年71岁

5.       七女Kathleen Kwong（1900-1925）），享年25岁

三姨太阮氏（Yuen Shee，1870-1936），享年66岁

1.       三女赖芹（Lykin Kwong，1888-1980）），享年92岁

2.       四子光棠（Kong Tong  Kwong / Leslie，1892-1950）），享年58岁

3.       五子光煦（Kong Hoi Kwong / Fred，1894-1960）），享年66岁

4.       六子光林Kong Lum Kwong / Lim（1897-1955）），享年58岁

5.       七子光隆（Kong Loong Kwong / William（1899-1983）），享年84岁

6.       八女赖清（Lai Ching Kwong / Lily（1901-1984）），享年83岁

7.       十女赖娥（Lai Ngo Kwong / Annie（1903-2005）），享年102岁

8.       十一女赖好（Lai Ho Kwong / Maud（1905-1992）），享年87岁

9.       十子光旺（Kong Wang Kwong，1907+）夭折

10.   养子Lawrence Kwong（1913-1986）），享年73岁

11.   养女Violet Kwong

四姨太黄氏（Wong Kwei Far，1878-1938），享年60岁

1.       九女梅英（Mui Ying Kwong / May，1901-1991）），享年90岁

2.       八子光顺（Suen Kwong / Harry，1903-1961）），享年58岁

3.       九子光利（Kong Lee Kwong / Victor，1906-1979）），享年73岁

十二女瑞英（Sui Ying Kwong / Ida，1909-2002）），享年93岁 

多年之後，他的子孙为他实现了当年人们所期待的“落叶归根”，把他的骸骨运会家乡安葬：

2012年4月复活节假期，澳洲华裔邝氏家族有150人齐聚墨尔本，举行醒狮表演和盛大宴会，维州州长白理图（Ted Baillieu）也给这个家族送上祝福。下图是参加聚会的家族成员合影：

据邝仕德的外曾孙女罗莎莉（Rosalie Hiah）称，从1982年起，邝氏家族就保持每两年团聚一次的传统。“这种家庭观念对我们很重要，我们非常重视，並认为这是尊重自己、孩子和祖先的方式。”。据悉第一次的家庭聚会是由邝仕德的第9子邝光利（常用名：Victor Kwong）所组织，当时也在墨尔本举行，因为他很多在世的兄弟姐妹都住在墨尔本。随着家族的不断壮大以及长辈们年事已高，这已经成为家人见面的一种方式。但光利是在1979年73岁那年去世的，可见在1982年之前是每隔一或多年才团聚一次的，直到1982年才定为每两年一次。因为要组织三天的家庭聚会活动绝不是容易之事，不但要成立一个特别委员会进行筹划、还要发出简报、拟定节目，家庭成员也需要进行登记等等。

2018年，约50名邝仕德的子孙回到北领地达尔文举行家庭团聚活动，这也是邝氏家族首次在达尔文团聚。

在澳洲19世纪末叶的排华政策和20世纪前半段的白澳政策的环境之下，华人能够经由淘金或营商而稳定下来，安居乐业，甚至发家致富的大有人在。但在家庭方面，有的人就地娶西人妇，两三代後就全面西化，子孙可能只剩下一个奇特的姓氏，甚或改从西方姓氏；有的人回乡娶妻生子，但不能把妻子长期带回澳洲，只有少数有特殊能量的人才能把妻子迁移到澳洲定居。而邝仕德却能前後把四名妻妾带到澳洲定居，其中只有原配稍後因不能适应天灾後环境的突变而与亲生儿女返乡定居。这确实是格外奇特且罕见。

另外一个特殊之处是，邝仕德是除了Dr. On Lee（见《漫谈澳洲华人-14》）之外的另一位在白澳政策氛围笼罩之下的澳洲被尊称为Dr.的中医师。