ELOSUA

1º KOKAPENA

1º SITUACION

Barrio ubicado a los 1º 19' 35'' y 43º 08' 23'', al este del término municipal, casco urbano, próximo al monte Iturriberri (701), a unos 450 metros de altitud y aproximadamente a la misma distancia entre los pueblos e Azkoitia y Bergara.

Se llega por el camino de Gorla, tomando la desviación de la derecha. El centro urbano es la parte más poblada y está situado, formando hileras, a un lado de la carretera; el otro lado pertenece al municipio de Azkoitia.

2º HISTORIA

Aunque a lo largo del escrito y en cada apartado y descripción de un caserío se está indicando la historia del barrio, hemos considerado realizar una pequeña introducción a la historia del mismo, destacando aspectos generales que previamente pueden centrar al lector en la vida que fue y es del valle de Elosua.

Se conoce popularmente a Elosua, desde antiguo, por las inhumaciones que se efectuaban en el cementerio, al que se llevaban, no sólo los difuntos del lugar sino también los de alrededores y de zonas bastante distantes, como desde los caseríos de Aizpurutxo. Debido al esfuerzo que suponía portar el cadáver a hombros desde tan lejos, se depositaba el mismo en una gran piedra, que existe al lado del camino, cerca de la Iglesia, para después de un merecido descanso proceder a los actos funerarios.

Posee una iglesia parroquial y las inhumaciones se efectúan en cementerio propio. Ha tenido siempre gran incidencia en la vida de nuestro pueblo y la mayor parte de la excursiones montañeras de los bergareses se realizan allí.

El año 1202 contaba Elosua con un castillo de defensa del cual todavía se aprecian la ruinas cerca de la Iglesia, entregado después como todos los que había en Guipúzcoa á Alfonso VIII al depender ésta del Reino de Castilla. Parece ser que posteriormente fue derruido por orden de Enrique IV, como consecuencia de la guerras internas y que sus piedra sirvieron para construir la actual iglesia. En los restos de este castillo, denominado Gaztelu, parece ser que en unas excavaciones, apareció una punta de lanza.

Desde un principio, hubo disputas entre los pueblos limítrofes y así vemos como en el año 1415 existe una sentencia arbitraria dada por los nombrados por esa villa de Azcoiti, y la de Vergara en las diferencias que tenían acerca de términos, y partos sobre que se comprometieron y principalmente por unas prendarías de ganados. Se dió en Elosua a 28 de mayo de 1415, ante Juan Pérez de Irizar escribano de Vergara, Juan Sánchez de Insausti de la de Azcoitia, Juan López de Loiola y García Pérez.(AZCOITIA)

Siguiendo con las disputas, vemos como en el año de 1572, se da una escritura de contrato entre los curas y coadjutores de la iglesia de SAN JUAN DE UZARRAGA Y NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD DE ANZUOLA con los mayordomos y parroquianos de SAN ANDRES sobre las primicias de las caserías de CORTABARRIA, SAGUTEGUI, LUSURDIANO Y ELORMENDI. (BUA Microfilm SA 1/282-289).

Por estas fechas aparece ya documentado con su nombre y así tenemos una cita en 1574 donde se indica “casa de LABEAGA que es en el balle de ELOSUA”,(GPAH, 1-114-7v).

Unos pocos años despues en 1583, tenemos un auto y notificaciones del pleito de los parroquianos de SAN ANDRES DE ELOSUA contra la Alcaldía y regimiento de la villa de Bergara por las “sostras para egurbasos en los montes de Soderus y Muxisoro en Elosua”. (BUA, C/494-13).

En el año 1592, se relaciona “la muestra de armas en Elosua, con la lista de sus participantes y sus armas correspondientes”, (BUA, L-09-466).

Teniendo en cuenta, que antiguamente los caminos pasaban por la cima y allí se concentraban los pequeños núcleos de población, conservandose aún una de la antigua Casa de Postas ó Venta de Guipúzcoa es comprensible que las famosas fiestas de Pascua de Pentecostés tuvieran su raíz en las ferias que solían celebrarse en el barrio de Elosua a la vera de la Iglesia de San Andrés y al calor de la fiesta religiosa, de la procesión y de la romería con tamboril o danzas que solían tener en honor del Santo.

La gente, deseosa de celebraciones de está clase, se congregaba al parecer en los montes de Elosua en cantidades extraordinarias y no solo de Bergara sino también de los pueblos próximos. Esto hizo, como es lógico, que los comerciantes que siempre buscan concentraciones humanas, acudieran allí con sus géneros de venta y que se originasen mercados que llegaron a tener una importancia notable. Y así, lo que empezó a ser consecuencia secundaria de motivaciones religiosas, se convirtió en centro y fundamento de "atracción de forasteros". Un fenómeno absolutamente natural, y después de muchos años de vigencia y de la vicisitudes propias de la épocas azarosas vividas por nuestros pueblos comenzó el deterioro y la degeneración del carácter primitivo que tuvieron las fiestas; se originaron desórdenes de todas clases que no podían ser reprimidos por la larga distancia que separaba a Elosuá de la villa de Bergara en aquellos tiempos en que había que andar por trochas y senderos; comenzaron a usar - para refugio nocturno - la Iglesia de San Andrés y sus anejos cubiertos; se produjeron los escándalos consiguientes a la promiscuidad de sexo y se dio lugar como inevitable, visitas de autoridades civiles y eclesiásticas que tomaron la determinación de trasladar la feria al centro urbano de la villa de Bergara. Este hecho se llevó a cabo en el año 1727 aprobado por las Juntas. Así tenemos como entre los temas tratados por el Concejo municipal el 8-5-1727, se encuentra ésta Disposición de la Provincia respecto a que las ferias no se celebre en despoblado (Vaciados 1727, fol-83).

Los feligreses de Elosua protestaron y de hecho pretenden que haya fiesta de danzas con tamboril según consta en el acta del Concejo de este año de 1727, pero las Juntas Generales del año siguiente confirmaron la decisión tomada.

Siendo el año 1710 tenemos unos Autos de oficio contra Andres de Aguirrezabal, Joseph de Bazterrica Amezavalaga, Juan de Larrañaga, Pedro de Argarate, Miguel de Emparanza, Matheo de Ascargorta, Juan de Lariz e Ygnacio de Epelde, por agredir y herir a Joseph de Bazterrica Yriaun, Andres de Aguirrezabal, sacristán de San Andrés de Elosua, Joseph de Ascargorta, Andres de Urdangarin y Andres de Larrañaga, tras una pendencia que hubo en Elosua.

Siendo el año 1768, tenemos una escritura de Arrendamiento de los Diezmos pertenecientes en el Valle de Elosua y otros por el Cabildo de SanPedro a favor de D. Manuel Ygnacio de Elcoro y su hierno Francisco Xavier de Benitua. Los diezmos correspondían a las Caserías de CORTABARRIA DE ARRIBA y CORTABARRIA DE ABAXO, propias del Maiorazgo de Olano, el de la Casería de UROLA, propia de esta referida villa, el de la casería de LUSURDIANO que es del Duque de Estrada, el de la casería de AMEZABALAGA SUSO y la germada de AMEZABALAGA IUSO propias de Tomas de Aldasoro, el de la casería de YRIAUN propia de Juan Bautista de Muguruza, la casa del sacristan del valle de Elosua perteneciente a su Yglesia Parroquial de San Andres aneja a la matriz de San Pedro, el de la Casa VENTA de Elosua que fue del colegio de Compañía de Jesús de esta villa, el de la casería de EGUILEOR que fue del mismo colegio, el de la casería de GOMEZCORTA propia de Joseph de Aguirre Gomezcorta, el de la casería de GOROSTEGUI propia de D. Antonio Maria de Zabala, el de la casería de GORROLA propia del Conde de Villafranca, sitas todas en el dicho valle de Elosua. GPAH, 1-629-113

En 1794, se unieron los vecinos con los de Loiola, para enfrentarse a los franceses por la vertiente de Azkoitia; utilizaron armas de la Real Fábrica de Placencia de las Armas.

Pero en los montes de Elosua los bergareses no solo se concentraban para disfrutar de romerías y comidas campestres sino que también lo hacían para hechos de guerra como en el año 1794 en que provistos de las armas de la Real Fábrica de Placencia de las Armas, se fueron allí mandados por sus autoridades civiles convertidos en jefes militares, para lanzarse contra los franceses por la vertiente azcoitiana y ayudar a los hermanos del valle de Loiola.

Asimismo, consta que entre los hechos bélicos en acciones contra los franceses, hacia el 9 de agosto de 1794, 4000 soldados españoles ocupan la montaña de Elosua y la villa de Bergara. En esta época, Elosua es el cuartel general de Crespo, jefe de las tropas españolas. La noche del 28 de junio de 1795, Elósua es atacada por las tropas francesas siendo rechazadas, el 29 de junio es evacuada ante la presión de los franceses.

En el año 1807, se da una circular sobre la obligación de los enterramientos en los cementerios públicos permanentes o provisionales.(BUA, SA 3/292-293).

En enero del año 1813, 600 guerrilleros de la división de Francisco Espoz y Mina pasaron por Elósua, procedentes de Deva y Zumaya. Los guerrilleros acarreaban dos piezas de batir y gran cantidad de vestuario y municiones, recibidas de naves inglesas. Se dirigieron a Estella, cubriendo en tres días la distancia entre zumaya y Estella.

Como dato aclaratorio, merece resaltar la existencia en 1816, la copia de un oficio de remisión de un auto comunicado por el Supremo Consejo de Castilla de que los curas párrocos expliquen en lengua bascongada las reales órdenes del Rey, las del Consejo y demás tribunales superiores. (BUA. Microfilm SA3/298-300.)

Con las migraciones a los centros industriales de muchos de los habitantes de Elosua, y preocupados por la posibilidad de que el barrio desapareciera, los vecinos se organizaron para llevar a cabo tareas y servicios comunes con el fin de mejorar tanto las comunicaciones como los equipamientos. Esta modalidad de trabajo, en el que todo el barrio colabora, se llama Auzo-lan. Todavía se mantiene la costumbre en que reunidos en el pórtico de la ermita, deciden el trabajo que van a realizar, fijando el día y la hora. Para estas labores solía participar un miembro adulto de cada familia.

El barrio de Elosua constaba de 65 caseríos pero muchos de ellos se han ido vaciando por abandono de sus ocupantes. Este hizo pensar seriamente en la desaparición del barrio, al igual que los otros y quizás por ello se ha producido un movimiento comunal de reacción que ha conseguido interesantes logros de tipo social capaces de afirmar la continuidad de este núcleo bergarés.

Los mismos vecinos construyeron la escuela, en una época en que aún no existía la carretera y tenían que subir las piedras por el monte. Cuando se hizo la carretera y se cerró la escuela, este local, después de muchos pleitos con el Ayuntamiento que lo quería para si, se consiguió, que se reconociera a los vecinos como propietarios del mismo. Cada familia tiene una llave, y se va renovando la Junta todos los años. Según los mayores, existía cerca de la cantina y junto a la Cruz de Letanías, una ermita dedicada a San Adrián, que hoy ha desaparecido.

EDUCACION.-

En 1899 Manuel de Orbea en Elosua.

En el año 1901, hay un escrito redactado por el maestro Manuel de Orbea en el que se indica: “la superficie total que ocupa el local de esta escuela de Elosua en su largura tiene once metros y sesenta y cinco centimetros lineales.

En la anchura tiene tres metros de yd. Y esta construida con dos ventanas.

Los nombres y apellidos de los alumnos y alumnas que concurren a la misma:

Varones:

Pedro Jose Gabilondo (9), Pedro Manuel Gabilondo (9), Claudio Lete (9), Valentin Mendizabal (9), Andres Muruamendiaras (8), Policarpo Muruamendiaras (9), Jose Agustin Sudupe (9), Nicomedes Unanue (10), Paulino Ygartua (9).

Hembras:

Ambrosia (8), Euleteria Alberdi (10), Leona Badiola (8), Maria Josefa Larrañaga (9), Dolores Larrañaga (9),

1950. En el Padrón Municipal de éste año, consta en la CASA ESCUELA Magdalena Vera Atienza (1922) Maestra y natural de Fitero Navarra. BUA 02, C-415-196

3º COMPOSICION

Actualmente el barrio consta de unos 50 caseríos, esparcidos por los montes, y el centro urbano.

Con algunas modificaciones ó variaciones, Antonio Urcelay, en su estudio sobre Bergara, indica que en el año 1918, el barrio de Elosu se componía de 22 caseríos (baserriak), con 30 viviendas (etxebizitzak), de las que 26 eran propietarios (jabeak) y 4 renteros (maizterrak).

En primer lugar nos vamos a referir a la iglesia parroquial del barrio, por haber sido y ser el centro del mismo ó lugar de reunión habitual de los habitantes de este valle denominado ELOSUA.