余秋雨说，通过阅读可以挽救自己，让阅读变成比较严谨的一件事情，我们不要在假阅读和烂阅读当中浪费生命，读书要用对方法，才能从中让我们受益，对于阅读，他自有一番精辟的了解，以下看看他是怎么说阅读这件事：

        我出生在一个偏僻的山村，这儿的人都不识字，妈妈从外面来了，她是这儿第一个识字的人，此后办起了识字班、学校，学校有个图书室，书不多，老师定下一个苛刻的制度，要写一百个毛笔小楷才可借得一本书。读书使人认识了外面的世界，现在我们家乡的人已经很富裕。

        有人认为一个人的成功是靠社会关系、机遇、方向的正确选择等等，我认为都是次要的，我觉得，很多时候是一个人偶然看到的几本书，从这些书里面的某些地方获得了力量，从而把他拉出了平庸。只要跨过山坡，人生就不一样了。

努力读第一流的书

        读书的横向并不最重要，纵向才是重要的。所谓横向就是指各个专业，理工农医等；所谓纵向就是指“梯度”，所谓的一、二、三流。各学科的最高等级都是合在一起的。

        像爱因斯坦去世前，有人问他感到最遗憾的是什么？他说的不是再也不能研究相对论了，而是说再也不能欣赏莫扎特了。

        从事什么专业并不重要，关键是要找最高等级，要寻找“山顶”，“山顶”也许永远不会到达，但光辉会一直照耀着你！

看和自己有缘分的书

        有人认为自己出生的地界，国家等等会决定自己的喜好。其实是错误的，出身并不决定你和什么有缘分，也就是和谁有同构关系。文学无国界，文学是不等同于社会学的天域。

        比如，安徒生是丹麦人，丹麦语也是一个小语种，但世界上很多人都喜欢他的作品。所以，你可能喜欢欧美的、日本的作家，也可能喜欢非洲的。在阅读中寻找和自己有同构关系的书，其实，也是在寻找自我。

        阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。

        何谓平庸？平庸是一种被动而又功利的谋生态度。平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩、人类历史的厚重、终极道义的神圣、生命涵义的丰富。而他们失去的这一切，光凭一个人有限的人生经历是无法获得的，因此平庸的队伍总是相当庞大。

        北宋诗人黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。黄山谷认为要摆脱平庸，就要“用古今浇灌”。

        只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。

        如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一分人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。青年人稚嫩的目光常常产生偏差，误以为是出身、财富、文凭、机运使有的人超乎一般，其实历尽沧桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。

余秋雨曾强调，尽管中国古代有悬梁刺股、闻鸡起舞等反映“苦读”的故事，但“苦”并不能成为阅读的主色调。“我们要建立一种快乐阅读的观念。”如何做到呢？余秋雨说，主要有以下几点：

1-减肥：

孔子、庄子等大师们读的书并不多。古人说“学富五车”，其实那车是小兜车—— 五个小兜车装满了竹简，总文字量很少，可古代大师们读的书很经典。现代生活已被各种信息充斥着，我们沉浸于这种嘈杂之中，并非人们占有信息，其实是信息占有了我们。大家要学会做减法，有选择地去阅读。

2-仰望：

审美有三种眼观：仰视、平视、俯视。我们喜欢看喜剧，就是因为很容易看到他们的缺点，但这种俯视的快感是非常有限的。现在的问题是文化的高低、大小、主次不分，所以老师、出版者、宣传部门要花大力气告诉公众什么是文化上至高的标志，哪些是永恒的经典；读者应该去接受古往今来高贵的思维，抬起头来仰望星空，获得快乐。

3-排序：

读者可以在自己头脑中建立起一个“书架”，将读过的书分类、排序、上架，或者舍弃掉一些，还可以及时更新、补充，知识结构也得到了科学重组。我们的很多不快乐是由过多杂乱无章的堆积造成的，清晰地排序很重要。

4-返己：

阅读中应保有自我。读者可以选择最能与自己共鸣的书籍深读，而不是强听他人的意见或依照流行。当你发自内心喜欢一位作者，就说明在身体、思想方面，你们有着一种同构关系。找书就是找自己。

5-脱敏：

在这个信息爆炸的时代，人的关注点、敏感点太多，经常把注意力放在了明星婚变或名人骂战上面，对另一些高贵的东西失去知觉，浪费了人类珍贵的神经敏感系统。我们应当努力脱去“流行的敏感”，对大家都在哄传的人物、事件、故事、书籍等，要警惕。最优秀的东西不可能快速流行。