• El grabado al servicio de la España Ilustrada (Notas sueltas)
El grabado al servicio de la España Ilustrada (Notas sueltas)
J. C. P.
Madrid 2008
Estado de la cuestión y líneas de investigación.
J. Carrete Parrondo, “El grabado en el siglo XVIII. Triunfo de la Estampa
Ilustrada”, en El Grabado en España (siglos XV al XVIII), vol. XXXI, Summa
Artis. Historia General del Arte, Madrid, Espasa Calpe, 1987.
Javier Blas, Bibliografía del arte gráfico. Grabado, litografía, serigrafía,
historia, técnicas, artistas, Madrid, Calcografía Nacional, 1994.
J. Carrete Parrondo. Bibliografía sobre grabado y estampas españolas. Siglos XV a XIX. hasta septiembre 2017. https://sites.google.com/site/arteprocomun/bibliografia-sobre-estampas-desde-1994
Necesidad del grabado
Antonio Ponz, Viaje en España(1776), Jovellanos, Instrucción u ordenanza
para la nueva escuela de matemáticas, física, química, mineralogía y náutica
de Gijón (1793)…, Pablo de Olavide, El Evangelio en triunfo (1799), Ceán
Bermúdez (1800), insisten en la necesidad del desarrollo del grabado.
1789-1791 Los años dorados
La formación
Reales Academias. Escuelas de grabado
Manuales
Manuel de Rueda, Instrucción para grabar en cobre y perfeccionarse en el
grabado a buril, al aguafuerte y al humo, con un nuevo méthodo de gravar
las planchas para estampar en colores a imitación de la pintura y con un
compendio histórico de los más célebres grabadores que se han conocido
desde su invención hasta el presente, Madrid, Joaquín Ibarra, 1761.
Las instituciones
Los grabadores de Cámara del rey
La Real Calcografía
Retratos
Ricardo Fernández Gracia, Iconografía de don Juan de Palafox. Imágenes
para un hombre de Estado y de Iglesia. Pamplona, Gobierno de Navarra.
Departamento de Presidencia, Justicia e Interior, 2002.
Retratos de los Hombres Ilustres
Álvaro Molina, "La misión de la historia en el XVIII español. Arte y cultura
visual en la imagen de América", Revista de Indias, 235 (2005) 651-682.
Difusión de la ciencia y la técnica. Botánica. Arquitectura ...
Elisabel Larriba. «L'art au service de la divulgation scientifique. Le rôle des
gravures dans le “Semanario de Agricultura y Artes dirigido a los Párrocos”
(1797-1808)», El Argonauta Español, 2 (2005).
http://argonauta.imageson.org/document57.html
"El Semanario de Agricultura y Artes dirigido a los Párrocos (1797-1808),
periódico fundado a petición del propio Godoy para contribuir al fomento de
la agricultura y de la industria, iba dirigido tanto a las elites ilustradas del país
como a las “clases populares”, por regla general analfabetas. Para
deslumbrar a ese público variopinto y dar mayor peso a sus artículos, los
redactores de ese periódico atípico no dudaron en valerse del soporte
iconográfico. Este artículo, que se abre sobre una presentación del periódico
y consideraciones generales sobre el arte del grabado en el siglo XVIII,
analiza el papel fundamental de la imagen en el Semanario..., que pretendía
ser a la vez una revista científica y una enciclopedia popular".
La pintura
Velázquez en blanco y negro, Madrid, Museo del Prado, 2000.
El ejército y la armada
Juan Carrete Parrondo, "El arte del grabado y la milicia en el Madrid del
siglo XVIII. Los Retratos de los Españoles Ilustres y la Brigada de la Artillería
Volante", Revista de Historia Militar (2008).
Los mapas. Cartografía y Atlas Marítimo
La ciudad
Vistas ópticas
Viaggio in Europa attraverso le vue d'optique. Catalogo della mostra,
Milano, Mazzotta, 1990.
"L'esposizione di un nucleo di "vues d'optique" appartenenti alla
Fondazione Antonio Mazzotta dà l'occasione per fare il punto su un genere
particolarissimo di stampe legate a quel grande serbatoio di esperimenti visivi
che parte dalla camera oscura e porta lentamente alla precisazione degli
strumenti di riproduzione dell'immagine attraverso la macchina fotografica e il
cinema. All'evoluzione di quest'ultimo e all'iter dell'immagine in movimento
attraverso lanterne magiche e diorami teatrali erano state già dedicate alcune
mostre in anni abbastanza recenti: "La camera dei sortilegi. Autoritratto di
una società nei diorami teatrali del Settecento", a cura di Simonetta Agrisani
e Alberto Milano, Electa, Milano 1987 e "Il mondo nuovo. Le meraviglie della
visione dal '700 alla nascita del cinema", a cura di Carlo Alberto Zotti Minici,
Mazzotta, Milano 1988. Di questo percorso verso l'esasperazione dell'uso
collettivo dell'esperienza visiva che è degli anni in cui viviamo, il Settecento si
può ben considerare un fondamentale momento di avvio, se pensiamo a tutti i
tentativi di vivacizzazione dell'immagine fissa attraverso la luce e la
proiezione che vengono compiuti. Nella "vue d'optique", ad esempio, la
veduta prospettica di una stanza o di un insieme di edifici viene incollata su
un supporto di cartone, intagliata e forata in più punti, che possono essere le
finestre, il profilo delle architetture, il cielo stellato, ma anche un tramonto, un
incendio, fuochi d'artificio. La stampa viene poi controfondata con carte
colorate trasparenti e proiettata attraverso un apparecchio formato da una
lente fissata su un piedistallo e da uno specchio montato dietro la lente
stessa. In realtà l'uso generalizzato della "vue d'optique" non sarà legato alla
presenza di questo apparecchio, ma funzionerà più frequentemente come
una veduta illuminata in trasparenza, per la quale si possono utilizzare
stampe normalmente prodotte dalla grande editoria europea, a Londra, ad
Augsburg, in Italia con i Remondini a Bassano, a Parigi con Basset e
Chéreau. Fino a farne una produzione popolare, a grandi tirature, che crea in
Europa gli stereotipi vedutistici dei monumenti e ne costituisce la fama
turistica, quando le città iniziano a identificarsi con una chiesa, un teatro, una
fontana, un porto, una piazza e a trasformarsi in cartolina illustrata".
Evelyn L. Kraus, "Vues d'optique", On paper. The journal of prints,
drawings, and photography, vol. 5, núm. 2, 2000, págs. 66-67.
La historia
"La historia que he emprendido está hecha de dos partes: la pluma y la
punta del grabador se empeñan en un noble combate sobre cual
representará mejor los objetos tratados." (F. Mezeray, Histoire de France,
1685).
Louis Pierre Anquetil, Compendio de la Historia Universal ó Pintura
Histórica de todas las Naciones. Su orígen, vicisitudes y progresos hasta
nuestros días. Traducida por el Padre Don Francisco Vázquez, Madrid,
Imprenta Real, 1801-1807. Diecisiete volúmenes con 408 estampas
grabadas por Tomás López Enguídanos.
Ricardo Fernández Gracia. Reges Navarrae. Dibujos y grabados para
ediciones ilustradas de los Anales de Navarra en el Siglo de las Luces.
Pamplona, Gobierno de Navarra. Institución Príncipe de Viana. Pamplona,
2002.
Guerra de la Independencia
Estampas de la Guerra de la Independencia, Madrid, Calcografía Nacional,
1996
La literatura
Juan Carrete Parrondo, La ilustración de los libros: siglos XV al XVIII. En:
Historia ilustrada del libro español. De los incunables al siglo XVIII, págs..
271-359. Madrid, Fundación Germán Sánchez Ruipérez y Pirámide, 1994.
Patrick Lenaghan, Javier Blas y José Manuel Matilla, Imágenes del
Quijote. Modelos de representación en las ediciones de los siglos XVII a XIX,
Madrid, Museo Nacional del Prado, 2003.
Estampa religiosa
Ricardo Fernández Gracia, Arte y Devoción. La estampa religiosa.
Catálogo de la Exposición. Pamplona, 1995
Jesusa Vega, "Irracionalidad popular en el arte figurativo español del siglo
XVIII", Anales de Literatura Española, 10 (1994) 237-273.
Javier Portús, y Jesusa Vega. La estampa religiosa en la España del
Antiguo Régimen, Madrid, Fundación Universitaria Española. 1998.
Ricardo Fernández Gracia, Arte, Devoción y Política. La promoción de las
artes en torno a sor María de Ágreda, Soria, Diputación Provincial de Soria,
2002.
Ricardo Fernández Gracia, Iconografía de sor María de Ágreda. Imágenes
para la mística y la escritora en el contexto del maravillosismo del Barroco,
Pamplona, CajaDuero, 2003.
Ricardo Fernández Gracia, Estampa, Contrarreforma y Carmelo Teresiano.
La colección de grabados de las Carmelitas Descalzas de Pamplona y
Leonor de la Misericordia (Ayanz y Beaumont). Pamplona, I. G. Castuela,
2004.
Jorge Jesús Cabrerizo Hurtado, "Devoción personal. El grabado religioso y
la democratización del arte", Alonso Cano. Revista andaluza de arte, 7 (2005). Revista Digital Editada por: Cofradía Nueva del Avellano.
“Introducción a las diferentes tipologías del grabado de tema religioso y
breve metodología para un estudio sociológico del fenómeno de la
estampería durante el siglo XIX en España.”
La moda. Tauromaquia. Noticias.
El comercio de estampas
Láminas de cobre
Puntos de venta
La censura
Javier Portús Pérez, "Indecencia, mortificación y modos de ver en la
pintura del Siglo de Oro", Espacio, Tiempo y Forma, 8 (1995) 55-88.
Kelly Donahue-Wallace, "La casada imperfecta. A Woman, A Print, and the
Inquisition", Mexican Studies/Estudios Mexicanos, 18 (2002) 231-250 .
"El artículo presenta un proceso inquisitorial de 1767 contra Manuela de
Candia, una novohispana responsable por un grabado sedicioso de san
Josafat con una inscripción referente a la reciente expulsión de los jesuitas
de España y sus territorios. Examina las acciones de Candia y la respuesta
de la Inquisición dentro del discurso de género en la cultura virreinal. La
autora concluye que Candia usó al grabado para sobrepasar las "clausuras"
que contenían a las novohispanas según las recomendaciones del popular
manual de feminidad, La perfecta casada de Fray Luis de León (Madrid,
1583). "
Las técnicas de grabado
Talla dulce: Manuel Salvador Carmona (Profesor 1777-1820)
A la manera del lápiz: 1789 Muere en París el pensionado para
aprender a la manera del lápiz Manuel de la Fuente. Técnica apoyada
por Floridablanca. Bartolomé Vázquez y Gómez de Navia.
Manera negra: (ninguno).
Aguatinta: Enseñanza no académica. José Ximeno (1757-1797).
Asensio Juliá (a. 1771-1832). Fernando Brambila (1761-1834).
Aguada: Bartolomé Sureda y José Rubio.
Grabado en color: Bartolomé Vázquez. Informe desfavorable de
1785.
Fisionotrazo: Cretien.
Los grabadores
Reproducción. Necesitan dibujantes.
Academia de San Fernando
14 Académicos por el grabado en 1788
Manuel Salvador Carmona +1820. Director.
Monfort +1806. Tomás López +1802. Juan de la Cruz +1790. Moles
+1797. Muntaner +1811. J. F. Palomino +1793. Juan Barcelón +1801.
González Sepúlveda +1815. Espinosa +?. Selma +1810. Bartolomé Vázquez
+1802. J. A. Salvador Carmona +1805. Ballester +1808.
Dinero para grabadores 110.000 reales.
Ceán Bermúdez, Diccionario (1800) www.ceanbermudez.es
Biografías de la Academia de la Historia .
Allgemeinen Künstlerlexikons (AKL), K.G. Saur 78 vols. (hasta letra G.
2007).
Aguafortistas. Pintores
Francisco Bayeu. José del Castillo.
Francisco de Goya.
Bibliografía sobre las estampas de Francisco Goya [Actualizada septiembre
de 2017]
https://sites.google.com/site/arteprocomun/antonio-correa-1923-2008- Las coleccionesColección Focus-Abengoa. Sevilla. Colección Rodríguez Moñino. Real
Academia Española. Madrid. La colección de estampas del Museo de
Cáceres. Cáceres, Junta de Extremadura, 2005.
Presente y futuro
Digitalización. Internet.