PROFETAS MAYORES

EZEQUIEL

I. VISTA PANORÁMICA

Dios levantó a Ezequiel para servir como profeta durante uno de los tiempos más difíciles en la historia de Israel. Él aporta una tremenda ilustración de un líder con temple y convicción.

Desde el comienzo, Dios advirtió a Ezequiel que hablaría a un grupo terco. Sufrió oposición casi a cada momento, un nivel de oposición que haría que muchos líderes reevaluaran su posición y lo dejaran. Ezequiel escogió quedarse y ser fiel a sus convicciones. De manera apropiada, el nombre de este fuerte profeta significa «Dios fortalece».

Ezequiel demuestra para nosotros tres habilidades de liderazgo. Primero, un líder puede dirigir con una visión, aun en tiempos difíciles. Segundo, un líder puede ser fiel a sus valores esenciales, aun en tiempos difíciles. Tercero, un líder puede hacer que la gente luche aun con la dura verdad.

Ezequiel dirigió claramente con una visión. Dios constantemente le proporcionó visiones poco comunes que le llevaron a hablar de formas inusuales. Desde manos y rollos descendiendo del cielo, a cuatro abominaciones cometidas en el templo, hasta vides, águilas, leones, huesos secos y fuegos, Ezequiel abundó en imágenes extrañas pero memorables. Estas imágenes a menudo llegaban con una interpretación e instrucciones divinas respecto a cómo debía comunicar la Palabra de Dios a la gente. Ezequiel siguió de cerca el axioma del liderazgo sobre la visión: míralo claramente, muéstralo creativamente y dilo constantemente.

Ezequiel se las arregló para ser fiel a sus convicciones y valores más esenciales a pesar de la respuesta de la gente. Dios dijo desde el comienzo: «Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen, porque son una casa rebelde, siempre conocerán que hubo profeta entre ellos. Y tú, hijo de hombre, no les temas, ni tengas miedo de sus palabras ni temas delante de ellos, porque son casa rebelde. Les hablarás, pues, mis palabras, escuchen o dejen de escuchar; porque son muy rebeldes. Mas tú, hijo de hombre, oye lo que yo te hablo; no seas rebelde como la casa rebelde; abre tu boca, y come lo que yo te doy» (2.5-8).

Ezequiel obligó a la gente a oírle y luchar con los asuntos urgentes. Fue un comunicador extremadamente creativo, a menudo usando ayudas visuales o dramatizando físicamente su mensaje. Rápidamente obedeció las instrucciones del Señor, incluso cuando muchas de las acciones simbólicas que Dios le llamó a representar parecían difíciles o vergonzosas. Su ministerio dinámico se ganó el respeto, la atención y la admiración de los ancianos de Judá. Pero, aunque ellos le escucharon, rehusaron poner en práctica lo que decía. Esto decepcionó a Ezequiel, porque nadie sufrió tanto dolor por lanzar una visión a su propia generación como él.

1. El papel de Dios

Dios describió a Ezequiel como un vigía. Llamó al profeta a advertir a los judíos del inminente peligro si no se arrepentían. Como un vigía que ve a un ejército invasor en ruta, advierte al pueblo que se prepare o será destruido. Dios se describe a sí mismo ante Ezequiel como el que suple las palabras correctas. Dios es el Director de este gran drama que Ezequiel lleva a cabo. Él es el Escritor del guion que Ezequiel va a leer a la gente. Y es el Autor que cierra el telón cuando termina la obra, un final en forma de un ejército babilonio invasor, cuando es demasiado tarde para que el pueblo descubra que la obra no es un mero teatro.

2. Personas destacadas

• Ezequiel: profeta que le hablaba al pueblo de Israel en su cautiverio babilonio (1.1—48.35).

• Líderes de Israel: que llevaron al pueblo de Israel a la idolatría (7.26—8.12; 9.5, 6; 11; 14.1–3; 20.1–3; 22.23–29).

• Esposa de Ezequiel: no se nos dice el nombre de ella, pero su muerte fue símbolo de la futura destrucción del amado templo de Israel (24.15–27).

• Nabucodonosor: rey de Babilonia a quien Dios usó para conquistar Tiro, Egipto y Judá (26.7–14; 29.17—30.10).

OTRAS PERSONAS DESTACADAS

• Pelatías

• Jaazanías

• Nabucodonosor

• Faraón

3. Lecciones que aprendemos

• Un líder con valentía es mayoría.

• Los líderes eficaces hablan de forma creativa y memorable.

• Los líderes son administradores de la gente y de los recursos que supervisan.

• Debemos liderarnos a nosotros mismos antes de liderar a ningún otro.

• Un líder se posiciona entre las metas de Dios y los problemas de la gente.

• A menudo, un líder da su primer paso en solitario.

4. Cristo en Ezequiel

EZEQUIEL CONTIENE VARIOS PASAJES que ilustran el triunfo de Israel a través de la obra del Mesías. Vemos a Cristo como «cogollo de aquel alto cedro» (17.22–24). Esta profecía mesiánica demuestra el linaje real de Cristo en relación con David. En las Escrituras se usa a menudo la imagen de la rama en referencia al Mesías y a Cristo como tierno retoño que será plantado en el monte de Israel (34.23, 24; 37.24, 25; Is 4.2; Jer 23.5; 33.15; Zac 3.8; 6.12). Sobre lo alto, Ezequiel pinta a Cristo como cedro majestuoso, que puede proteger con su sombra a Israel. También, Cristo aparece como Pastor que cuida sus ovejas (34.11–31). Pero Ezequiel describe además el juicio del Pastor contra quienes abusan del pueblo de Israel o lo maltratan (34.17–24; ver Mt 25.31–46).

5. Principales doctrinas

• La obra de los ángeles: quienes cumplen el programa de Dios tras escenario, mostrando la gloria de Dios de distintas maneras (1.5–25; 10.1–22), destruyendo el mal (Gn 19.12–13) y adorando a Dios (Dt 32.43; Is 6.2–4; Ap 4.6–8).

• La naturaleza pecadora de Israel (2.3–7; 5.6; 8.9, 10; 9.9; 1 S 8.7, 8; 2 R 21.16; Sal 10.11; 94.7; Is 6.9; 29.15; Jer 3.25; Mi 3.1–3; 7.3; Jn 3.20, 21; Hch 13.24; Ap 2.14).

6. El carácter de Dios

• Dios es glorioso: 1.28; 3.12, 23; 9.3; 10.4, 18, 19; 11.23; 43.4, 5; 44.4

• Dios es santo: 1.26–28; 8–11; 43.1–7

• Dios es justo: 18.25, 29; 33.17, 20

• Dios es paciente: 20.17

• Dios provee: 28.2–10

• Dios se aíra: 7.19

II. INTRODUCCIÓN

El nombre Ezequiel significa, "Jehová fortalece".

Ezequiel era hijo de Buzi de familia sacerdotal y fue llamado por Dios para ejercer su ministerio durante el cautiverio babilónico, proclamando el mensaje de Dios a los exilados.

Ezequiel profetizó en la misma época del profeta Jeremías, y por lo menos profetizó veintisiete años.

El cautiverio babilónico duró aproximadamente setenta años, pero Ezequiel recibió el llamado de Dios cinco años después que llegó a Babilonia, siendo él sacerdote, se estableció junto al río Quebar que posiblemente era un canal navegable ligado al río Eufrates cerca de 80 Km. al sudeste de Babilonia.

Su misión era explicar al pueblo la causa del cautiverio, llevar al pueblo de regreso a Dios, y avivar la esperanza de los cautivos mediante la promesa divina de la restauración.

III. AUTOR

El autor de este libro es el mismo profeta Ezequiel.

IV. FECHA

Este libro fue escrito aproximadamente entre los años 590 a 570 a.C.

V. TEMA PRINCIPAL

A pesar de Ezequiel hablar en su libro sobre las visiones que él tuvo de la restauración de Israel, del río profundo, de algunas parábolas; él también habla sobre el castigo de Dios sobre algunas naciones, pero, su tema principal es "El juicio y la gloria de Dios".

VI. PROPÓSITO

Este libro tiene tres propósitos los cuales son:

1. Entregar el mensaje de Dios al pueblo de Judá y Jerusalén que se habían apostatado de la fe, y también entregar el mensaje de Dios a las siete naciones vecinas de Judá.

2. Conservar la fe de los remanentes que permanecieron fiel a Dios en el cautiverio dando una esperanza de restauración según el pacto de Dios.

3. Mostrar la culpabilidad de cada uno persona delante de Dios, en vez de culpar sus antepasados y sus pecados como causa del cautiverio.

VII. SECCIONES

El libro de Ezequiel está bien organizado; sus cuarenta y ocho capítulos se dividen en cuatro secciones principales, como ser:

1.- SECCIÓN INTRODUCTORIA

Describe la visión que tuvo Ezequiel de la gloria y del trono de Dios, capítulo 1. Describe el encargo divino que el profeta recibió para su ministerio profético, capítulos 2 y 3.

2.- SEGUNDA SECCIÓN

Contiene el mensaje categórico de Ezequiel sobre el juicio venidero e inevitable para Judá y Jerusalén por causa de su rebeldía y apostasía contra Dios.

Ezequiel advierte a los judíos de Jerusalén y a los cautivos en Babilonia que no deberían alimentar la falsa esperanza que Jerusalén no seria castigada. Ezequiel dio un mensaje profético de juicio a través de varias visiones, parábolas y hechos simbólicos. Los capítulos 8 y 9, describen como Dios llevó a Ezequiel a Jerusalén en visión para profetizar contra ella. En el capítulo 24, la muerte de la esposa del profeta Ezequiel sirvió de parábola y señal de destrucción para Jerusalén.

3.- TERCERA SECCIÓN

Contiene profecías de juicio contra siete naciones extranjeras que se gozaban de las calamidades sufridas por Judá y Jerusalén, capítulos 25 al 32.

4.- CUARTA SECCIÓN

Señala una transición en el mensaje del profeta que cambia del terrible juicio para un consuelo y una futura esperanza para Judá y Jerusalén, capítulos 33 al 36.

Después de la caída de Jerusalén, Ezequiel profetiza sobre el avivamiento y restauración de Judá, capítulo 37.

Este libro termina con la descripción de la restauración escatológica del templo y de la ciudad santa de Jerusalén y de la tierra santa de Israel, capítulos 40 al 48.

VIII. CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES

El libro de Ezequiel tiene siete características principales las cuales son:

1. Contiene un gran número de visiones sorprendentes de parábolas y de acciones simbólicas como un medio de expresión de la revelación profética de Dios.

2. Su contenido es organizado cronológicamente y registra más fechas que cualquier otro libro profético de la Biblia.

3. Existen dos frases características que son citadas en el principio y en el final de este libro las cuales son: "Y sabrán que yo soy Jehová". Esta frase es citada setenta y cinco veces con sus variantes. La otra es "La gloria de Señor". Esta frase es citada diecinueve veces con sus variantes.

4. Ezequiel recibe de Dios dos nombres propios, los cuales son: "Hijo de hombre" y "Atalaya".

5. Este libro muestra dos visiones del templo de los judíos; una de ellas muestra el templo profanado y al abismo de la destrucción, Ez 8:11. Y la otra visión, muestra el templo purificado y perfectamente restaurado, caps 40 al 48.

6. Ezequiel recibió orden de Dios para identificarse personalmente con la palabra, expresándola a través del simbolismo profético.

7. Ezequiel enfatiza la responsabilidad personal de cada individuo a su responsabilidad delante de Dios.

IX. EL LIBRO DE EZEQUIEL EN EL NUEVO TESTAMENTO

A pesar de no haber ningún texto de Ezequiel citado en el N.T. Los mensajes de Ezequiel en los capítulos 33 al 48, habla en síntesis la futura obra redentora de Dios conforme revela el N.T. como ser: Hechos 1:6; Efesios 1:7; Lucas 21:28.

Este libro habla no solamente de la restauración física de Israel, sino también de su restauración espiritual y futura.

Podemos enumerar algunos versículos del libro de Ezequiel concerniente al Mesías, como ser: Ezequiel 17:22-24; 21:26, 27; 34:23, 24.

X. BOSQUEJO

El libro de Ezequiel está dividido en cuatro partes las cuales son:

1.- EL LLAMAMIENTO DE EZEQUIEL: Ezequiel 1:1 a 3:27.

a) La visión de la gloria de Dios, Ezequiel 1:1-28.

b) El llamamiento de Ezequiel y su ministerio, Ezequiel 2:1 a 3:27.

2.- EL MENSAJE PROFÉTICO DEL JUICIO PARA JUDÁ Y JERUSALÉN: Ezequiel 4:1 a 24:27.

a) Señales proféticas del juicio venidero, Ezequiel 4:1 a 5:17.

• Un adobe, Ezequiel 4:1-3.

• Ezequiel se Acosta de lado, Ezequiel 4:4-8.

• El pan de cebada, Ezequiel 4:9-17.

• Un cuchillo agudo, Ezequiel 5:1-17.

b) Mensaje profético del juicio venidero, Ezequiel 6:1a 7:27.

c) Visiones proféticas del juicio venidero, Ezequiel 8:1 a 11:25.

• Visión de las abominaciones del templo, Ezequiel 8:1-18.

• Visión de la destrucción de Jerusalén, Ezequiel 9:1-11.

• Visión de la gloria de Jehová que abandona el templo, Ezequiel 10:1-22.

• Reprensión de los príncipes malvados, Ezequiel 11:1-25.

d) Señales, mensajes y parábolas proféticas del juicio venidero Ezequiel 12:1 a 24:27.

• Señal de la cautividad de Jerusalén, Ezequiel 12:1-28.

• Mensaje contra los falsos profetas, Ezequiel 13:1-23.

• Mensaje contra los ancianos idolatras, Ezequiel 14:1-23.

• Parábola de la vid inútil, de las mujeres adulteras y de las dos águilas, Ezequiel 15:1 a 17:24.

• Una lección y una lamentación, Ezequiel 18:1 a 19:14.

• Mas mensajes y juicios para Jerusalén, Ezequiel 20:1 a 24:27.

3.- EL MENSAJE PROFÉTICOS PARA LAS NACIONES ESTRANJERAS: Ezequiel 25:1 a 32:32.

a) Amon, Ezequiel 25:1-7.

b) Moab, Ezequiel 25:8-11.

c) Edom, Ezequiel 25:12-14.

d) Filístia, Ezequiel 25:15-17.

e) Tiro, Ezequiel 26:1-28.

f) Sidón, Ezequiel 28:20-26.

g) Egipto, Ezequiel 29:1-32.

4.- EL MENSAJE PROFÉTICO DE LA RESTAURACIÓN DE ISRAEL: Ezequiel 33:1 a 48:35.

a) El atalaya de la restauración, Ezequiel 33:1-33.

b) Las promesas de la restauración, Ezequiel 34:1-39.

c) La visión de la restauración, Ezequiel 40:1 a 48:35.

XI. COMENTARIO

1.- LA VISIÓN DE LA GLORIA DE DIOS: Ez 1:1-28.

Ezequiel recibió una visión de la gloria y de la santidad de Dios; las visiones de Dios eran fundamentales a fin de prepararlo para la obra que él fue llamado.

Ezequiel recibió estas visiones junto al río Quebar que era un canal navegable que ligaba el río Eufrates al río Tigres.

En el vs, 5, Ezequiel ve cinco seres vivientes que son identificados bíblicamente como los Querubines; cada querubín tenía cuatro caras, que eran: Cara de hombre, cara de león, cara de buey y cara de águila que representa la creación de los seres vivientes creados por Dios.

El Espíritu en el vs, 12, se refiere al Espíritu de Dios.

El fuego envolvente en el vs. 4, representa el poder del Espíritu Santo, y el resplandor en medio del fuego representa la santidad de Dios. El aspecto de las ruedas en el vs. 16, representa la manifestación de Dios que está siempre en acción; este lenguaje figurado simboliza la sabiduría de Dios y su presencia en todas las cosas y en todas las esferas de la creación.

La semejanza de un hombre sentado sobre un trono en el vs, 26, es la manifestación de Dios en forma humana a través de Jesucristo.

Esta visión de la gloria de Dios significaba que Dios ya no estaba mas en el templo, sino que ahora se estaba manifestando a los cautivos a través de las profecías de Ezequiel.

2.- EL MINISTERIO DE LA PALABRA PROFÉTICA: Ez 2:1 A Ez 3:27.

El termino "Hijo de hombre", es utilizado por Dios dirigido a Ezequiel mas de noventa veces; este título resulta en la humanidad y la fragilidad del profeta, y era también utilizado para recordar su necesidad y dependencia que él tenia del Espíritu Santo para ayudar en su ministerio. Ezequiel se llenó del Espíritu Santo y se afirmó sobre sus pies, Ez 2:1. Ezequiel recibió el mensaje de Dios en forma de un rollo, Ez 2:10 y Ez 3:1. Él recibió orden para comer el rollo; y él comió el rollo y era dulce en su boca, Ez 3:3. Esto significa el placer que él sintió en anunciar el mensaje, aun siendo un mensaje duro, pero era una responsabilidad que Dios había puesto en Ezequiel por la condenación de su patria que solo seria dada por medio de un duro mensaje publico a todos los compatriotas de Judá, aun a los gobernantes y sacerdotes.

3.- SEÑALES PROFÉTICAS DEL JUICIO VENIDERO: Ez 4:1 A Ez 5:17.

En estos textos, Dios ordenó a Ezequiel que profetizase el cerco a Jerusalén y el cautiverio por medio de símbolos y de hechos específicos, entre ellos estaba la plancha de hierro en el vs, 3 que representaba la fuerza militar de los babilónicos; mediante esta prefiguración, Ezequiel mostró a los judíos que Dios enviaría a los babilónicos contra ellos.

En el vs, 4, Dios ordenó a Ezequiel que se Acostase sobre su lado; cada día que Ezequiel pasaba echado sobre su lado representaba

un año de pecado de la nación israelita, e hizo este ritual durante trescientos noventa días que representaba los trescientos noventa años de la monarquía de Salomón hasta la caída de Jerusalén; los cuarenta años del vs, 6, representa los cuarenta años del reinado impío de Manasés que influenció a la nación por el resto de la historia mundial.

Ezequiel 4:16, 17, habla de comer pan con angustia y beber agua con espanto; esto simbolizaba la escasez de alimento y de agua durante el cerco a Jerusalén, pues este hecho sería muy severo.

En Ezequiel 5:1-17, Ezequiel raspó sus cabellos y su barba y dividió su cabello en tres porciones que representaba el destino de los habitantes de Jerusalén. Una tercera parte de los habitantes de Jerusalén morirían de hambre y de pestilencias; otra tercera parte seria muerta a espada y la última parte seria llevada cautiva.

4.- MENSAJES PROFÉICOS DEL JUICIO VENIDERO: Ezequiel 6:1 a7:27.

En Ezequiel 6:4, revela que el principal pecado de Israel era la idolatría, pues, en vez de Israel confiar en Dios, buscaban auxilio en los dioses paganos, pero el castigo divino llevaría a muchos de ellos a reconocer la gravedad de sus pecados.

En Ezequiel 7:7, revela que el día de su destrucción se acercaba; el vs 25, dice que vendría la destrucción para ellos; así fue con Jerusalén, pues al principio, el pecado parecía ser agradable, pero su final fue de destrucción y desespero para Judá.

5.- VISIONES PROFÉTICAS DEL JUICIO VENIDERO: Ezequiel 8:1 a 11:25.

Ezequiel fue transportado en un éxtasis a Jerusalén, donde Dios le mostró las idolatrías practicadas en el templo.

La imagen del celo en el vs, 3, se refería a "Astarot" que era la misma "Venus" diosa de Síria. Ellos también hacían ceremonias secretas con sacrificios de animales que estaban relacionados a los cultos egipcios.

Los seis varones de Ez 9:2, son ángeles designados por Dios para ejecutar juicio contra Jerusalén.

En el capitulo 10, la aparición de los querubines del cap 1, representa el juicio y la destrucción. En Ezequiel 11:23, Ezequiel ve el retorno de la gloria de Jehová sobre el monte de los Olivos, que representa el establecimiento del reino eterno de Jehová.

6.- SEÑALES Y MENSAJES PROFÉTICOS DEL JUICIO VENIDERO: Ez 12:1 A Ez 24:27.

Ezequiel usa otros hechos simbólicos para enfatizar el cautiverio inminente de Jerusalén

Aquí contiene una sorprendente profecía de la suerte de Sedequías, que se encuentra en Ezequiel 12:10-13. Cinco años más tarde se cumplió la profecía de Ezequiel, pues Sedequías intentó escapar, pero fue capturado; sus ojos les fueron sacados, y fue llevado a babilonia y allí murió.

En el capítulo 13, habla sobre el castigo sobre los falsos profetas que eran numerosos tanto en Jerusalén como en el cautiverio, y engañaban al pueblo con falsas esperanzas.

En el capítulo 14, habla del castigo a los grupos que consultaban a los dioses paganos.

En el capítulo 15, Ezequiel hace una comparación de la madera de la Vid con Jerusalén; habla que la madera de la vid no tiene utilidad, de la misma manera Jerusalén que solo sirve para el fuego.

En el capítulo 16, vemos a Jerusalén siendo representada por una esposa infiel que se llenó de riquezas, de sedas, de pieles de animales, de oro, de plata, de vestidos de lino fino, etc. Esta esposa infiel se hizo ramera, quedando peor que Sodoma y Gomorra; esta era la situación de Jerusalén.

En el capítulo 17, nos habla de dos águilas y la vid; la primera águila representaba el rey de Babilonia, la segunda águila era el rey de Egipto; la simiente de la tierra del vs, 5, era el rey Sedequias; esta profecía fue cumplida cinco años después en la época de Ezequiel con la muerte de Sedequias por el rey de babilonia.

En el capítulo 18, vemos una idea central que Dios juzga a cada persona individualmente por su conducta. Este capitulo es un apelo a los impíos que se arrepientan de sus pecados y vuelvan a Dios, vs, 30-32.

En el capítulo 19, habla de dos cachorros de león, uno era el rey Joacaz, 2 Reyes 23:31; y el segundo era el rey Sedequías, 2 Reyes 25:7; los cuales fueron llevados a Babilónia.

En el capítulo 20, vemos la expresión de la triste historia de Israel que fue de constante idolatría y fracaso moral. Ezequiel dice a los ancianos que ellos aun mantenían en sus corazones su amor a los ídolos, por lo tanto, eran también culpables delante de Dios.

En el capítulo 21, Ezequiel habla de la espada desenvainada para ser usada contra Jerusalén y Amón, de esta manera se cumplió la profecía cinco años después, pues Nabucodonosor atacó primero a Jerusalén y después a Amón.

En el capítulo 22, Ezequiel vuelve a hablar sobre los pecados de Jerusalén enumerándolos, como ser:

1. Contaminación con los ídolos.

2. Derramó sangre inocente.

3. Devoraba las almas.

4. Oprimía a los huérfanos y las viudas.

5. Los hijos despreciaban a los padres.

6. Profanaban el día sábado.

7. Eran calumniadores.

8. Robaban a los pobres.

9. Cometían adulterio.

10. Sus príncipes, sacerdotes y profetas, eran como lobos devoradores.

En el capítulo 23, Ezequiel hace una parábola de dos hermanas, una se llamaba Ahola y la otra Aholiba, que representaban a Samaria y Jerusalén. Este capitulo es representado por una relación conyugal entre Dios e Israel; en este caso las dos esposas fueron infieles a su marido, o sea, Israel fue infiel a Dios, cometiendo la idolatría.

En el capitulo 24 representado por la carne sacada de una olla; el herrumbre representa la sangre derramada y la inmoralidad de la ciudad; la olla vacía llevada otra vez al fuego, representa el incendio de la ciudad. A partir del vs, 15, nos habla sobre la muerte de la mujer de Ezequiel que fue usado como ejemplo de la hermosa y amada Jerusalén que seria tomada y destruida.

7.- MENSAJES PROFÉTICOS DE JUICIO PARA LAS NACIONES ESTRANJERAS: Ezequiel 25:1 a 32:32.

AMON: Ezequiel 25:1-7.

Los amonitas era un pueblo que vivía al este de Israel, Dios los castigó porque ellos se alegraron con la caída de Jerusalén y la destrucción del templo.

MOAB: Ezequiel 25:8-11.

Los moabitas serían castigados porque ellos creían que sus dioses y los dioses de las otras naciones eran más poderosos que Jehová.

EDOM: Ezequiel 25:12-14.

Los edomitas serían castigados porque tenían enemistad contra Israel y deseaba su destrucción.

TIRO: Ezequiel 26:1, 2; Ezequiel 28:19.

Tiro sería castigada porque deseaba la caída de Jerusalén, pues había entre ellos una competencia comercial, de esta manera, Tiro quedaría libre para tener ganancias en sus transacciones comerciales. El mayor pecado del rey de Tiro fue compararse con una divinidad, pues él se decía ser un dios.

SIDON: Ezequiel 28:20-26.

Sidón sería destruida por que despreciaba a Israel y deseaba su destrucción. Sidón quedaba a 32 Km. de distancia de Jerusalén.

EGIPTO: Ezequiel 29:1-32.

Egipto sería destruido porque esclavizó y humilló a los israelitas durante mucho tiempo. Egipto usó de incredulidad con el Dios de los israelitas y usó de injusticia contra los israelitas.

8.- EL MENSAJE PROFÉTICO DE LA RESTAURACIÓN DE ISRAEL: Ezequiel 33:1 a 48:35.

Este texto habla sobre el atalaya de la restauración; el atalaya de la restauración debería advertir al pueblo de la inminente destrucción que vendría sobre ellos, si así no fuera, él sería culpado de la sangre del pueblo.

Cuando Ezequiel recibió la noticia de la destrucción de Jerusalén, él estaba en Babilonia, esto dio cumplimiento a las profecías de Ezequiel; fue desde ahí que el ministerio de Ezequiel cambió de mensaje, pues sus mensajes se trataban de la restauración y de la redención de Judá en el futuro.

9.- LA PROMESA DE RESTAURACIÓN: Ezequiel 34:1 a 39:28.

En el capítulo 34, Ezequiel profetiza contra los líderes de Israel, o sea, sus reyes, sus sacerdotes, sus príncipes y sus profetas, por causa de sus codicias, corrupción y egoísmo; ellos devoraban al pueblo con sus ganancias injustas, con la injusticia y con la corrupción religiosa; por esta razón, ellos fueron los responsables por el cautiverio de Judá y de Jerusalén.

Ezequiel profetiza que Dios enviaría un pastor según su corazón, que se refería al Mesías, y este sería para ellos como "lluvias de bendiciones", Ezequiel 34:26.

En el capítulo 35, Ezequiel profetiza contra Edom, que eran descendientes de Esaú, hermano de Jacob; los edomitas pretendían poseer la tierra prometida después de la caída de Judá y de Jerusalén, pero sus intentos serían en vano, porque Dios les iba a castigar.

En el capítulo 36, Ezequiel profetiza que la tierra prometida que estaba devastada sería transformada en un lugar de bendición, Ezequiel 36:13,14.

Ezequiel habla que Israel sería restaurada no solamente materialmente, sino también espiritualmente; esta restauración incluía un nuevo corazón que sería puesto en Israel, de manera que ellos obedecerían la palabra de Dios.

En el capítulo 37, Ezequiel ve una visión de un valle de huesos secos, los huesos representa a Israel, en este texto, en los vs, 4 al 6, los huesos revivirán, Israel seria restaurado nacionalmente, o sea, sería reconocida como una nación, vs 7 y 8. Israel sería restaurado espiritualmente, o sea su fe en Dios será restaurada. Dios promete en los vs, 16 al 23 que los dos reinos serían reunidos en un solo reino y habrá un solo rey para ellos.

En el capítulo 38, Ezequiel habla sobre Gog y el rey de Magog, y el príncipe de Mesec y Tubal; estos nombres son de los hijos de Jafet.

Gog es un nombre figurativo de los opositores de Dios, Apocalpsis 20:7-9.

En Ezequiel 27:13, Mesec y Tubal son mencionados como vendedores de esclavos a la ciudad de Tiro; Ezequiel menciona en Ezequiel 38:6 y

Ezequiel 39:2, que ellos habitaban en los confines del norte; sin duda él estaba refiriéndose a Rusia.

En el capítulo 39, Ezequiel reafirma el juicio divino contra Gog, y describe la destrucción total de los enemigos de Israel, y destaca la intervención milagrosa de Dios a favor de su pueblo.

10.- LA VISIÓN DE LA RESTAURACIÓN: Ezequiel 40:1 a 48:35.

Ezequiel tuvo una visión del templo en el año 573 a.C. esto es, veinticinco años después de haber comenzado el cautiverio.

El propósito de la visión de Ezequiel fue despertar la fe de los judíos mediante la promesa de una restauración de la gloria de Dios en el futuro que resultaría en una bendición eterna.

En Ezequiel 44:3, menciona que solamente el príncipe puede entrar por la puerta oriental del templo; su función parece ser la de dirigir una congregación en adoración, Ezequiel 45:17. La identidad de este príncipe no es revelada, pero no es el Mesías, pues en Ezequiel 45:22, dice que el príncipe ofrecerá sacrificio por si mismo. En Ezequiel 46:16, revela que el príncipe tiene hijos en un sentido natural. De esta manera podemos comprender que la tribu de Leví será restaurada para ofrecer sacrificios otra vez en el nuevo templo judío que será construido.

Ezequiel revela también en Ezequiel 47:1-12, una visión de un río que sale del templo, y a la medida que el río avanza, aumenta su profundidad y su anchura, trayendo vida y progreso por donde pasaba; según esta visión, el río desagua en el Mar Muerto, y le da vida. El propósito de este río es anunciar vida abundante de parte de Dios a la tierra y a sus habitantes.

Estos capítulos finales de Ezequiel, continúan definiendo las fronteras de la tierra prometida restaurada y localizando a las tribus en sus territorios, Ezequiel 47:13; Ez 48:29.

El libro de Ezequiel termina con la gran promesa que Dios habitará eternamente con su pueblo.

XII. RETOS DE INTERPRETACIÓN

Ezequiel usa un lenguaje simbólico de manera extensa, como lo hicieron Isaías y Jeremías. Esto da lugar a la pregunta de que si ciertas porciones de los escritos de Ezequiel deben ser tomadas literalmente o en sentido figurado, p. ej. ser atado con cuerdas, 3.25; si el profeta fue llevado corporalmente a Jerusalén o no, 8.1–3; cómo el juicio individual puede ser llevado a cabo en el cap. 18 cuando los impíos evaden la muerte en el 14.22, 23 y algunos de los piadosos mueren en una invasión, 21.3, 4; cómo Dios permitiría que la esposa de un profeta fiel muriera (24.15–27); cuándo ocurrirán algunos de los juicios sobre otras naciones (caps. 25—32); si el tiempo en los caps. 40—46 será literal y en qué forma; y cómo las promesas del futuro de Israel se relacionan con el programa de Dios para la iglesia.

XIII. BIBLIOGRAFÍA

• SETEADB. PROFETAS MAYORES. Editorial La Epístola. Bolivia. 2012.

• Maxwell, John. Elmore, Tim. La Biblia de Liderazgo de Maxwell. Nashville: Grupo Nelson; 2016.

• MacArthur, John. Biblia de Estudio MacArthur. Nashville: Grupo Nelson; 2011

• MacArthur, John. El Manual Bíblico MacArthur. Nashville: Grupo Nelson; 2016

• https://www.youtube.com/watch?v=_XqV69VU3o0

• https://www.youtube.com/watch?v=5_PVGlLfuk8

• https://www.youtube.com/watch?v=IzV9irR8udI

• https://www.youtube.com/watch?v=uAIRgNox56A