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PENTATEUCO
PENTATEUCO
DEUTERONOMIO
DEUTERONOMIO
I. VISTA PANORÁMICA
I. VISTA PANORÁMICA
Piensa en Deuteronomio como un libro único sobre liderazgo.
Es más, por supuesto, pero Deuteronomio es principalmente la historia de una líder, Moisés, que desafía a una nueva generación a aceptar e implementar una visión dada por Dios para la Tierra Prometida. Desde temprano, Moisés dice: «Entréis y poseáis la tierra que Jehová prometió con juramento a vuestros padres» (8:1).
El libro cuenta la historia de un líder que anhela terminar la obra que había comenzado. Moisés expone la visión una y otra vez, esperando que su pueblo vea el cuadro global, es decir, que Dios no quería solamente liberarlos de la esclavitud en Egipto, sino también llevarlos a la Tierra Prometida. Este es un versículo clave en Deuteronomio: «Nos sacó de allá, para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres» (6:23).
Deuteronomio comienza con Moisés relatando de nuevo todo lo que les había ocurrido como nación. Recuerda al pueblo que Dios había escogido líderes clave y los había puesto sobre cada una de las tribus; que Él había soportado pacientemente el conflicto y las quejas de ellos durante los cuarenta años de vagar en el desierto; que Dios les había dirigido a conquistar a sus enemigos; y que les había repetido los Diez Mandamientos. Ahora era el momento de que esta nueva generación afirmara las leyes de Dios, así como lo habían hecho sus padres. Aunque Moisés perdió la oportunidad de entrar en la tierra con ellos, intercedió pacientemente por esta nueva generación, intentando dirigirlos a un estado de obediencia que les permitiría heredar la tierra y terminar la conquista.
Deuteronomio consiste principalmente en tres mensajes visionarios que Dios le dio a todo Israel, justo antes de morir. Sus palabras dirigieron al pueblo a una encrucijada en la que ellos debían decidir su futuro. Como cualquier buen líder, Moisés puede ver las opciones que tiene la nación y articularlas en sus últimos años. Es de destacar cómo este hombre, que afirmó no ser un buen comunicador (Éxodo 4:10), ¡ahora expone una visión clara ante los miles de israelitas sobre cómo terminar su vagar por el desierto! Moisés muere al final del libro, pero no antes de preparar a un aprendiz, Josué, para reemplazarle y terminar el viaje hasta Canaán.
1. El papel de Dios en Deuteronomio
1. El papel de Dios en Deuteronomio
El único libro sobre liderazgo. Dios prometió a Abraham, Isaac y Jacob que Él los convertiría en una gran nación. Dios usó a Moisés para cumplir esa promesa.
Los eventos relatados en este libro cumplen la promesa original de convertir a los descendientes de Abraham en una nación de personas más numerosa que las estrellas del cielo ( Gn. 12:2-3; Dt. 1:10). Dios dirige a Moisés, quien a su vez dirige al pueblo hasta la frontera de la Tierra Prometida.
Como un comandante militar brillante que se dirige a sus tropas, Dios muestra un poderoso liderazgo al afianzar a su pueblo y prepararlo para la conquista. Él lanza visión, proporcionando nueva perspectiva, provisión, propósito y principios para guiar a los israelitas.
En el primer capítulo del libro, Dios prepara a sus hijos para:
1. Ver la tierra, (visión, 1:6-8).
2. Compartir la carga (delegación, 1:9-14).
3. Seleccionar a los líderes (liderazgo, 1:15).
4. Estructurar el liderazgo (organización, 1:16-18).
2. Personas destacadas
2. Personas destacadas
Moisés
Josué
OTRAS PERSONAS DESTACADAS
Cananeos
Heteos
Gergeseos
Amorreos
Ferezeos
Heveos
Jebuseos
3. Lecciones que aprendemos
3. Lecciones que aprendemos
Desarrolla tus valores y creencias centrales antes de tomar nuevo territorio.
El liderazgo debe ser proactivo, no reactivo.
Actividad no se equipara al logro.
Los líderes deben compartir los beneficios de apoyar la visión.
Los líderes deben recordar constantemente la visión de las personas.
Una persona con valentía forma una mayoría.
El líder debe primero interceder por la gente.
Los líderes deben proveer para el futuro, incluso cuando ellos no lleguen a experimentarlo.
4. Cristo en Deuteronomio
4. Cristo en Deuteronomio
DEUTERONOMIO HABLA DIRECTAMENTE acerca de la venida de un nuevo profeta similar a Moisés: «Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis» (18.15). Se interpreta a este profeta como el Mesías o Cristo tanto en el AT como en el NT (34.10; Hch 3.22, 23; 7.37).
Moisés ilustra a un tipo de Cristo en diversos aspectos: (1) ambos salvaron sus vidas siendo bebés (Éx 2; Mt 2.13–23); (2) ambos actuaron como sacerdote, profeta y líder de Israel (Éx 32.31–35; He 2.17; 34.10–12; Hch 7.52; 33.4, 5; Mt 27.11).
5. Principales doctrinas
5. Principales doctrinas
La Tierra Prometida de Israel
(1.8; 6.10; 9.5; 29.13; 30.20; 34.4; Gn 12.7; 15.5; 22.17; Éx 33.1; Lv 18.24; Nm 14.23; 34.1–15; Jos 24.13; Sal 105.44; Tit 3.5).
La fidelidad del Señor al darle la victoria a Israel sobre sus enemigos
(2.24 —3.11; 29.2, 7, 8; Nm 21.3, 33, 34; Jos 1.7; 10.8–12; Jue 1.1–4; 1 R 2.3; Sal 18.43; Ro 8.37; 1 Co 15.54–57; 1 Jn 5.4).
Rebeldía de Israel contra el Señor
(1.26–46; 9.7—10.11; Éx 14.11; Nm 14.1–4; Esd 4.19; Sal 106.24; Jer 5.6; Ez 18.31; Dn 9.24; 2 Ts 2.2; Jud 1.11, 15).
Dispersión de Israel como juicio de Dios
(4.25–31; 29.22—30.10; 31.26–29; Lv 26.33; 1 R 14.15; Neh 1.8; Sal 106.25–27; Ec 3.5; Jer 9.15, 16; Am 9.8).
Santidad de Dios y su pueblo: Dios declara a Israel su pueblo escogido
(7.6– 11; 8.6, 11, 18; 10.12, 16, 17; 11.13; 13.3, 4; 14.1, 2; Éx 19.5–6; Pr 10.22; Am 3.2; Mi 6.8; Mt 22.37; Ro 12.1; 1 Ti 1.5; 1 P 2.9).
6. El carácter de Dios
6. El carácter de Dios
Dios es accesible: 4.7
Dios es eterno: 33.27
Dios es fiel: 7.9
Dios es glorioso: 5.24; 28.58
Dios es celoso: 4.24
Dios es justo: 10.17; 32.4
Dios es amoroso: 7.7, 8,13; 10.15, 18; 23.5
Dios es misericordioso: 4.31; 32.43
Dios es poderoso: 3.24; 32.39
Dios cumple las promesas: 1.11
Dios provee: 8.2, 15, 18
Dios es justo: 4.8
Dios es verdadero: 32.4
Dios es sin igual: 4.35; 33.26
Dios es uno: 4.32–35, 39, 40; 6.4, 5; 32.39
Dios es sabio: 2.7
Dios se aíra: 29.20, 27, 28; 32.19–22
II. DEFINICIÓN
II. DEFINICIÓN
El término "Deuteronomio", viene del griego "Deuteronomos", que significa "Segunda ley". En este libro está registrado el discurso de Moisés al pueblo de Israel cuando estaban en las tierras de Moab, antes de atravesar el río Jordán y tomar posesión de la tierra de Canaán.
En este discurso, Moisés se refirió a los cuarenta años de la peregrinación de Israel en el desierto; él mandó que el pueblo obedeciese a Dios porque la desobediencia trae el castigo, dijo también que el pueblo debería adorar solamente a Dios.
Después que escogió a Josué para sucesor, Moisés murió en la cumbre de Pisga en el monte Nebo.
III. FECHA
III. FECHA
Fue escrito aproximadamente en el año 1405 a.C.
IV. AUTOR
IV. AUTOR
Según la tradición, fue escrito por Moisés.
V. TEMA
V. TEMA
La renovación del pacto
VI. PROPÓSITO
VI. PROPÓSITO
El propósito del libro de Deuteronomio era exhortar e instruir a los Israelitas sobre los hechos poderosos de Dios y sus promesas, sobre los deberes de cada uno según la ley, sobre la fe y la obediencia y sobre la necesidad de dedicar sus vidas al Señor, andar en sus caminos y honrarlo con todo el corazón.
En este libro, Moisés recapituló y renovó el pacto de Dios con Israel, y hace tres grandes discursos importantes al pueblo de Israel. Podemos analizar de la siguiente manera:
EL PRIMER DISCURSO
El primer discurso de Moisés recuenta la historia y el fracaso de Israel desde el Monte Sinaí, invitando a la nueva generación a temer y obedecer a Dios. Desde Deuteronomio 1:6 a 4:43.
EL SEGUNDO DISCURSO
En su segundo discurso, Moisés recapituló algunos estatutos de la ley, entre ellos estaban: La observancia del día de reposo, sobre el culto, sobre los pobres, sobre las fiestas sagradas anuales, sobre las herencias y los derechos de propiedades, sobre la inmoralidad sexual, como también los derechos y deberes de los señores y siervos y la administración de la justicia, desde Deuteronomio 4:44 a 26:19.
EL TERCER DISCURSO
En su tercer discurso, Moisés profetizó bendiciones y maldiciones a los hijos de Israel conforme su obediencia y su desobediencia al Señor según la ley. Desde Deuteronomio 27:1 a 30:20.
VII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES
VII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES
Este libro está caracterizado en cuatro hechos principales los cuales son:
Este libro dio fuerza y motivación para que la nueva generación de los israelitas pudiesen heredar la tierra prometida.
Este libro es considerado como "El libro de las memorias", pues una de las características de su amonestación es. "Acuérdate y no te olvides". En vez de presentar nuevas verdades, el libro de Deuteronomio exhorta a Israel a conservar y obedecer las verdades que Dios ya había revelado.
Este libro es considerado "La repetición de la ley",en el cual, Moisés con la edad de 120 años, reafirmó y resumió en forma de sermón la palabra de Dios contenida en los cuatro libros anteriores del Pentateuco.
El punto predominante del libro de Deuteronomio es la formula "Fe y obediencia", pues, Israel fue exhortado a confiar en Dios y a obedecer sus mandamientos sin vacilar. La fe y la obediencia ayudarían a Israel a heredar las promesas de Dios y la plenitud de sus bendiciones.
RECAPITULACIÓN DE LA HISTORIA DE LAS PEREGRINACIONES. Deuteronomio 1:1 a 4:43.
Los cuarenta años de peregrinación de Israel en el desierto estaban llegando a su final, toda aquella generación incrédula que salió de Egipto ya había muerto, el pueblo de Israel estaba en la Planicie de Moab, cerca del río Jordán, entonces Moisés se dirige a los Israelitas de la nueva generación y empieza a dar su discurso con el propósito de preparar al pueblo para la conquista de Canaán.
En este discurso Moisés recuerda la historia de Israel comenzando de la partida desde Horeb. Él cuenta como nombró a los jueces y recuerda que la primera generación había perdido la oportunidad de entrar en la tierra de Canaán.
En Deuteronomio 4:1-43, Moisés recuerda al pueblo que el Señor los había bendecido en todo, Dios había dado victoria en aquel gran desierto y había dado victorias sobre sus enemigos Seom y Og, por otro lado, Dios no permitió que Israel atacase a los edomitas por ser ellos descendientes de Esaú, ni a los moabitas ni a los amoitas que eran descendientes de Lot.
EXHORTACIÓN Y OBEDIENCIA
Considerando lo que había sucedido a la generación anterior, Moisés exhorta fervorosamente a los israelitas a fin de que ellos no cometan los mismos errores de sus padres, haciéndolos comprender que si ellos obedecían la ley, vivirían y tomarían posesión de la tierra. Israel tenia otro motivo especial para obedecer a Dios que era el privilegio de ser una nació escogida por Dios.
LA EXPOSICIÓN DE LA LEY. Deuteronomio 4:44 a 11:32.
El segundo discurso de Moisés es una exhortación preparatoria a la exposición de la ley Deuteronomica, igual que el primer discurso y hace también parte de una retrospectiva histórico donde se recuerda la teofonia en Horeb y la entrega de los diez mandamientos al pueblo.
Los diez mandamientos y su aplicación básica:
El gran mandamiento, Deuteronomio 6:4,5.
La religión en el hogar, Deuteronomio 6:6-9.
Advertencias contra la idolatría y exhortación a la obediencia, Deuteronomio 6:10,11,32.
Leyes concernientes al culto y a una vida santa:
La idolatría, Deuteronomio 12 y 13.
Deberes de los hijos y deberes religiosos, Deuteronomio 14:1 a 16:17.
Leyes de justicia y de humanidad:
Administración de la justicia, Deuteronomio 16:18 a 17:13.
Instrucciones acerca de un rey, Deuteronomio 17:14-20.
Las porciones de los levitas, Deuteronomio 18:1-8.
Los profetas y el profeta, Deuteronomio 18:9-22.
Las ciudades de refugio, Deuteronomio 19:1-14.
Las leyes diversas, Deuteronomio 19:15 a 26:19.
PROFECÍAS SOBRE EL FUTURO DE ISRAEL. Deuteronomio 27 a 34.
Moisés explica cautelosamente sobre las bendiciones y las maldiciones que acompañarían a Israel en las leyes del pacto en el Sinaí e invita a la nueva generación a renovar el pacto.
La promulgación de la ley en el monte Ebal. Deuteronomio 27.
Al entrar en la tierra prometida, Israel tenía que pasar por un valle entre los montes Ebal y Gerizim, este era un lugar ideal para proclamar la ley delante de una multitud.
En este lugar ellos tenían que ofrecer sacrificios, de holocausto y ofrendas de paz. El holocausto significaba la consagración del pueblo al Señor y la ofrenda de paz significaba la comunión que ellos gozarían con su Dios.
Las sanciones de la ley, Deuteronomio 28.
Moisés enumera intensamente a varios detalles minuciosos, las bendiciones y las maldiciones, de manera que al entrar en la tierra prometida, Israel tenia que elegir su destino, la obediencia le traería bendición y la desobediencia le traería maldición.
El ultimo discurso de Moisés. Deuteronomio 29 y 30.
El último discurso de Moisés era una invitación al pueblo para renovar el pacto con Dios.
Moisés pide al pueblo que reasumiesen el pacto y prometiesen lealtad a Dios; Moisés también predice la apostasía de Israel, dice también que ellos experimentarían la bendición y la maldición y que finalmente la gracia de Dios abriría la Puerta para el arrepentimiento y el perdón, Moisés presenta dos alternativas: Servir al Señor o servir al enemigo.
Los últimos días de Moisés. Deuteronomio 31 al 34.
Los capítulos 31 al 34, nos habla sobre los últimos días de Moisés, principalmente en su cántico a Dios en el capítulo 32.
El capítulo 32, tenía el propósito de impresionar a Israel con el hecho que su existencia era el resultado de la fidelidad y misericordia de Dios.
Deuteronomio 31:1-23, nos habla de la sucesión de Josué en lugar de Moisés, pues, Moisés ya tenia 120 años. Dios había hablado que Moisés no entraría en la tierra prometida, por esa razón, Dios preparó un hombre capacitado para conquistar la tierra de Canaán, y este hombre seria Josué. Deuteronomio 31:3.
El cántico de Moisés al principio es una adoración a Dios, después da una advertencia al pueblo, Deuteronomio 32:1-43.
En el capítulo 33 Moisés bendice a las doce tribus de Israel antes de su muerte, todo este capítulo habla de la bendición de manera particular a cada tribu.
Después de bendecir a cada tribu, Moisés da la bendición para todo Israel diciendo: "Bienaventurado tu, oh Israel ¿Quien como tu, pueblo salvo por Jehová, escudo de tu socorro, y espada de tu triunfo?
Así que tus enemigos serán humillados, y tu hollarás sobre las alturas." Deuteronomio 33:29.
La muerte de Moisés: Deuteronomio cap 34.
Moisés subió al monte Nebo en en la cumbre de Pisga y murió allí, Deuteronomio 34:5. y fue enterrado en el valle en la tierra de Moab. Era Moisés de 120 años cuando murió.
No se sabe donde está la sepultura de Moisés hasta hoy, Deuteronomio 34:6.
Según la opinión de los estudiosos, el cuerpo de Moisés fue escondido por Dios para que no se apoderase Satanás de él, Judas 9. Este misterio será revelado en la eternidad. Nunca más se levantó otro profeta como Moisés.
"Y nunca mas se levantó profeta en Israel como Moisés, a quién haya conocido Jehová cara a cara." Deuteronomio 34:10.
VIII. RETOS DE INTERPRETACIÓN
VIII. RETOS DE INTERPRETACIÓN
Tres retos de interpretación enfrentan al lector de Deuteronomio. En primer lugar: ¿Es el libro un registro aislado o únicamente es parte del todo literario: el Pentateuco? El resto de las Escrituras siempre ven al Pentateuco como una unidad, y el significado definitivo de Deuteronomio no puede ser divorciado de su contexto en el Pentateuco. El libro también supone que el lector ya está familiarizado con los cuatro libros que lo preceden; de hecho, Deuteronomio coloca el reflector de luz en todo lo que había sido revelado de Génesis a Números, como también sus implicaciones para el pueblo conforme entrara en la tierra. No obstante, todo manuscrito hebreo disponible divide al Pentateuco en exactamente la misma manera en la que el texto presente lo hace, indicando que el libro es una unidad bien definida relatando los discursos finales de Moisés a Israel, y de esta manera también pudiera verse como un registro singular.
En segundo lugar: ¿Está basada la estructura de Deuteronomio en los tratados seculares del día de Moisés? Durante los últimos treinta y cinco años, muchos eruditos evangélicos han apoyado el hecho de que Moisés fue el autor de Deuteronomio al apelar a las semejanzas que hay entre la estructura del libro y la forma antigua del Oriente Medio de mediados del segundo milenio a.C. (el tiempo aproximado de Moisés). Estos tratados seculares de personas revestidas de autoridad suprema (p. ej., un gobernante dictando su voluntad a sus vasallos) siguieron un patrón establecido no usado a mediados del primer milenio a.C. Estos tratados normalmente contenían los siguientes elementos: 1) preámbulo: identificando a las partes del pacto; 2) prólogo histórico: una historia del trato del rey con sus vasallos; 3) estipulaciones generales y específicas; 4) testigos; 5) bendiciones y maldiciones; y 6) juramentos y ratificación del pacto. Se cree que Deuteronomio se aproxima a esta estructura básica. Mientras que hay acuerdo en que el 1:1–5 es un preámbulo, 1:5–4:43 un prólogo histórico, y los caps. 27, 28 incluyen bendiciones y maldiciones, no hay consenso en como el resto de Deuteronomio encaja en esta estructura. Mientras que quizás hubo una renovación de pacto en las llanuras de Moab, esto ni es claramente explícito ni implícito en Deuteronomio. Es mejor tomar el libro por lo que dice ser: “La explicación de la ley dada por Moisés para la nueva generación”. La estructura sigue los discursos dados por Moisés.
En tercer lugar: ¿Cuál fue el pacto hecho en la tierra de Moab (29:1)? La opinión de la mayoría propone que este pacto fue una renovación del pacto sinaítico hecho casi cuarenta años antes con la primera generación. Aquí Moisés al parecer actualizó y renovó este mismo pacto con la segunda generación de Israel. La segunda posición ve este pacto como un pacto palestino el cual garantiza a la nación de Israel el derecho a la tierra, tanto en ese entonces como en el futuro. Una tercera posición es que en los caps. 29, 30 Moisés esperaba el nuevo pacto, debido a que Israel no guardaría el pacto sinaítico. La tercera posición parece ser la mejor.
IX. CUESTIONARIO
IX. CUESTIONARIO
Cuestionario • Responder
X. BIBLIOGRAFÍA
X. BIBLIOGRAFÍA
SETEADB. PENTATEUCO. Editorial La Epístola. Bolivia. 2012.
Maxwell, John. Elmore, Tim. La Biblia de Liderazgo de Maxwell. Nashville: Grupo Nelson; 2016.
MacArthur, John. Biblia de Estudio MacArthur. Nashville: Grupo Nelson; 2011
HOFF, Pablo. EL PENTATEUCO. Editorial VIDA. USA, 1978.
MacArthur, John. El Manual Bíblico MacArthur. Nashville: Grupo Nelson; 2016
XI. ANEXOS
XI. ANEXOS
ESTUDIO DE CASOS
ESTUDIO DE CASOS
Análisis de temas y personas destacados en Deuteronomio
Dios en Deuteronomio
Horeb, el monte de Dios
El gran valor de los 10 mandamientos
La unidad de la deidad
Los brazos
Segunda oportunidad
La responsabilidad de los padres en la educación
Águila calva
La remisión
Manos vacías
Moisés y Jesucristo
La simiente
María
El Buey
Gerizim
Alcanzados por las bendiciones
Número 40
Elección correcta
Unción de la cabeza a los pies
La roca perfecta
Llenos de sabiduría
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