Zoon politikon


 
Zóon politikon (en griego, ζῷον: animal, y πoλίτικoν: social o político) es una expresión escrita por el filósofo estagirita Aristóteles en su libro 1 de Política. El significado literal de la misma es: "animal social" o más específicamente "animal político", y hace referencia al ser humano, el cual a diferencia de los animales posee la capacidad natural de relacionarse políticamente, o sea crear sociedades y organizar la vida en ciudades (ciudad, se dice "polis" en griego).


Cuando Aristóteles definía al hombre como zoon politikón, hacía referencia a sus dimensiones social y política. El hombre y el animal por naturaleza son sociales, pero solo el hombre es político, siempre que viva en comunidad. Por tanto, la dimensión social ayuda a constituir la base de la educación y la dimensión política contribuye a la extensión de esa educación.


Aristóteles se preocupó tanto por la naturaleza del ser humano como por sus relaciones sociopolíticas, creía que el individuo sólo se puede realizar plenamente en sociedad, que posee la necesidad de vivir con otras personas. También expresó que aquellos que son incapaces de vivir en sociedad o que no la necesitan por su propia naturaleza, es porque son bestias o dioses.

 
 Zóon politikon (in lb. greacă  ζῷον : animal și πoλίτικoν: social sau politic), este o expresie scrisă de filosoful Aristotel in volumul 1 a lucrării sale Politica. Sensul literal al lui zóon politikon este de "animal social" sau mai precis "animal politic", și se referă la animalul - ființa umană, care spre deosebire de animalul - animal are o abilitate naturala de a se relaționa politic, sau altfel spus, de a crea societăți și a-si organiza viața în zone urbane ("polis" în lb, greacă insemnand "oras"/ zona urbana).


Când Aristotel  definea conceptul "om" ca zoon politikón, o facea
 referin
du-se la dimensiunile sale sociale și politice. Omul și animalul sunt sociale (prin natura lor), dar din ele doua numai omul se comporta . . . politic [in orice clipa in care "se stie" (sau "se simte") ca nu este singur (sau ca e supravegheat)]. Prin urmare, dimensiunea socială ajută in a se forma baza conceptului "educație" iar dimensiunea politică contribuie la extinderea acestei educații.

Aristotel a acordat o  atentie deosebita, atât naturii ființei umane cât si relaționarilor sale socio-politice, constientizând individul uman nu se poate realiza pe deplin "decât (doar) în societate", constientizând ca individul uman poseda "necesitatea" (setea) trăirii împreuna cu alt
 persoane,
in afara sa insasi (vezi fictiunea lui Daniel Defoe asupra
 temei
, Robinson Crusoe.
El a mai spus că cei care nu sunt în măsură să trăiască în societate (sau care nu au nevoie de existenta ei prin însăși natura lor),  sunt cei care
intrunesc
(deja) "conditia de
animal" sau cei care intrunesc (deja) "conditia de zeu".




 
                                          Busola politica
 

                                              Graficul lui Nolan
 David Nolan        

 
                                        Graficul lui Pournelle
 Jerry Pournelle
 
 Esquema bidimensional que muestra las ideologías principales dentro del espectro político. En rojo el totalitarismo o estatismo, en azul el capitalismo antiguo o conservadurismo tradicionalista, en amarillo el totalismo o socialismo, en verde el liberalismo o capitalismo después de las revoluciones burguesas. El eje vertical corresponde al eje moral (autoritarismo-libertarismo) y el eje horizontal al eje económico (izquierda-derecha).

 Teorii si ideologii politice in spectrul politic


 

       Un gráfico al spectrului polític; varianta a graficului lui Nolan.
 
 Spectrul politic
                               
 

 Grafic al meu (ego-obiectivist"), din care se poate concluziona ca individul
 se naste dotat analogic "memoriei conventionale", cu o "portie", cu o "doza",
cu o samanta de sansa de . . . omenie. O ia fiecare,
mai intai de-a busilea, iar mai apoi "cu toate panzele
sus" spre oricare dintre cele 360º ale cercului.
Putina parte (procentuala) reusind sa nu se
departeze foarte mult de "conditia de om". Precum se
vede, chiar si in interiorul cercului care delimiteaza
conceptul "democratie" (si chiar si in fiecare
"sambure") sunt aflate toate "culorile" spectrului,
depinzand la fiecare individ in parte, ce "culori", ce "față" isi educă spre
a-si scoate . . . la suprafata.


"Memoria convențională" este reprezentata de primii 640 KB.
În primele PC-uri calculatoare compatibile IBM, a fost "porția
e
memorie disponibilă" pentru programe MS-DOS.
Deasupra
ei era dispusa UMA, rezervata inițial dispozitivelor
hardware
.


















 . . . El a mai spus că cei care nu sunt în măsură să trăiască în societate (sau care nu au nevoie de existenta ei prin însăși natura lor), sunt cei care
intrunesc (deja) "conditia de
animal" sau cei care intrunesc (deja) "conditia de zeu".


Opinion @dmin:
Nu impartasesc aceasta
opinie a lui Aristotel.
Cei care ar putea sa se excluda (cu adevarat)
din "societatea umana"
nu ar face nici cat o
musca inchisa ermetic
intr-o sticla.
Atat "animalul" cat si
"zeul", in aceasta
ecuatie, pot sa se
autoexcluda doar dintr-o
singura cauza: "nu isi dau seama . . . la vorba".


Comments