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Fuente documental / Sursa documentară: .> bytes .
Columna 1.
Columna 2.
Columna 3.
Texto citado del libro: Diccionario de filosofie - Oxford.
Un stadiu în evoluția conștiinței morale și politice, descris de Hegel în Fenomenologia spiritului (1807), care a influențat ulterior multe teorii despre libertate și istorie.
Ivindu-se din "starea naturală" există un moment al conștiinței în care, date fiind două părți implicate, una dintre ele o înrobește pe cealaltă. Sclavul, implicat în producție și activitate, este conștient de scopuri în viața lui, în timp ce stăpânul se retrage într-o stare de tihnă și consum fără nici un sens. Nici unul nu-i poate oferi celuilalt recunoașterea și confirmarea necesare atunci când o persoană vrea să aibă valoare în proprii săi ochi.
Un răspuns inițial dat acestui impas constă într-o retragere înspre stoicism și apoi înspre "conștiința nefericită" a religiei.
Cu toate acestea, cel puțin sclavul ajunge la o conștiință de sine prin activitatea lui proprie. Libertatea interioară dobandită astfel îi permite o răsturnare a stăpânului, și ciclul "dialectic" se repetă până este atins un "moment" kantian, superior, când din proces ia naștere respectul reiproc al fiecăruia ca scop in sine. (1.084 bytes)
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Una etapa en la evolución de la conciencia moral y política, descrita por Hegel en La fenomenología del espíritu (1807), que luego influyó en muchas teorías sobre la libertad y la historia.
Emergiendo del "estado natural" hay un momento de conciencia en el que, dadas las dos partes involucradas, una esclaviza a la otra. El esclavo, involucrado en la producción y la actividad, es consciente de los objetivos de su vida, mientras que el amo se retira a un estado de paz y consumo sin sentido. Ninguno de los dos puede darle al otro el reconocimiento y la confirmación necesarios cuando una persona quiere tener valor ante sus propios ojos.
Una respuesta inicial a este estancamiento es un retroceso al estoicismo y luego a la "conciencia infeliz" de la religión.
Sin embargo, al menos el esclavo alcanza la conciencia de sí mismo a través de su propia actividad. La libertad interior así adquirida le permite derrocar a su maestro, y el ciclo "dialéctico" se repite hasta llegar a un "momento" kantiano, superior, cuando del proceso surge el respeto mutuo de cada uno como fin en sí mismo.
Traducción / Traducere... admin.
Una etapa en la evolución de la conciencia moral y política, descrita por Hegel en La fenomenología del espíritu (1807), que luego influyó en muchas teorías sobre la libertad y la historia.
Emergiendo del "estado natural" hay un momento de conciencia en el que, dadas las dos partes involucradas, una esclaviza a la otra. El esclavo, involucrado en la producción y la actividad, es consciente de los objetivos de su vida, mientras que el amo se retira a un estado de paz y consumo sin sentido. Ninguno de los dos puede darle al otro el reconocimiento y la confirmación necesarios cuando una persona quiere tener valor ante sus propios ojos.
Una respuesta inicial a este estancamiento es un retroceso al estoicismo y luego a la "conciencia infeliz" de la religión.
Sin embargo, al menos el esclavo alcanza la conciencia de sí mismo a través de su propia actividad. La libertad interior así adquirida le permite derrocar a su maestro, y el ciclo "dialéctico" se repite hasta llegar a un "momento" kantiano, superior, cuando del proceso surge el respeto mutuo de cada uno como fin en sí mismo.