《太乙金華宗旨》一頁式重點筆記
核心主旨：道家內丹學經典（相傳為呂祖呂洞賓所作）。透過「回光」之法，煉化後天的識神，顯露先天的元神，最終結成「金華」（即金丹、真性），達到性命雙修與精神的不朽。此書曾被心理學家榮格（Carl Jung）作序並推廣至西方（譯名：The Secret of the Golden Flower）。
一、 核心概念：雙神論
元神 (Original Spirit)：先天的、無思無慮的純粹覺知。是生命真正的主宰（主人），也是修煉要還原的真性。
識神 (Conscious Spirit)：後天的、依賴感官、邏輯與情緒的思維。平時會向外消耗能量（僕人篡位）。
修煉目標：退識神，顯元神。不被情緒與感官牽著走，讓純粹的覺知作主。
二、 核心功法：回光 (Turning the Light Around)
「金華即光，光即性」。人的精神之光通常向外耗散（追逐聲色名利），「回光」即是將向外流失的注意力與能量，反轉向內照射自己。
樞紐位置：雙眼。兩眼如同日月，是人體精神之光的出入門戶。將目光與意念向內收攝，即是啟動回光的開關。
三、 實作指南：靜坐四步驟
垂簾 (調眼與姿勢)：脊椎挺直，全身放鬆。雙眼微閉，猶如垂下窗簾，留一線生機（不可全閉，易落入昏沉；不可全開，易導致散亂）。目光自然下垂，彷彿看著鼻尖。
守中 (定位)：將注意力集中於「天心」（雙目中心，眉心深處的祖竅），以此為核心向內觀照。
聽息 (調息)：呼吸必須自然、平靜、深沉。用意念去「聽」自己的呼吸，但不可用力去控制，做到無聲無息。
心息相依：心（意念）與息（呼吸）結合。心隨息轉，息隨心平。
四、 兩大修煉障礙與對策
障礙/症狀表現/產生原因/對治方法 (慧劍斬魔)/散亂
雜念紛飛，思緒無法集中，胡思亂想。/識神太活躍，心神外馳。/專注於「聽息」，用平靜的呼吸將心拉回；目光重新定於鼻端。
昏沉
精神渙散，打瞌睡，落入無意識狀態。神氣不足，過於放鬆。
微微睜開眼睛，挺直腰背，提振精神，將意念微微上提。
五、 驗證與心態原則
無為而為 (不可強求)：不可刻意追求光影、幻象或神通。若在靜坐中看見奇異景象或感受到光，保持「見如不見」，不執著、不狂喜。
活子時：當心中突然感到極度寧靜、一念不生，或有一股暖意、清明之光自然浮現時，即為元神顯露的契機，此時只需保持純粹的覺知，順其自然。
行住坐臥皆是禪：回光不僅是靜坐時的功夫。在日常生活中也要保持覺察（如「動中回光」），與人交接、處理事物時，不讓心神被外物徹底吸走，隨時保留一份內在的清明。