養成獨立思考的自己，不會說話兩頭搬，會說話兩頭瞞。
自覺受用，利他為己。人生雜誌
能所線X軸、引生線Y軸、三世螺旋軸、三世二重因果 (過去引現在、現在生未來)
能引(過去世)：無明、行、(因)識
所引(現在世)：(果)識、名色、六入、處、受
能生(現在世)：愛、取、有
所生(未來世)：生、老死
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人間有幸福：安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福
沒有非你莫屬的事
《動靜皆自在》—禪修者的修行態度
聖嚴師父
因為「因緣」不是自己所能掌控的，需要環境及時間的配合，所以沒有非你莫屬，非你不可的事；也沒有非要做不可的事，也就是說在什麼情況下，允許你做，你就努力去促成其事，但完成不了時，也不必太難過，或者太在乎。
諸位有沒有看到我們農禪寺的照壁上，有一句話：「應無所住而生其心。」這是《金剛經》中的八個字。「應無所住」的意思就是剛才講的，沒有一定非要完成，非我不可的事，這就是沒有執著心。
牢牢抱住一件事、一樣東西，或是抓住一個人，那一定是痛苦不堪的；可是什麼也不要，什麼也不抓，什麼人都不需要，則又會變成孤立無援。所以「而生其心」，就是要處處留心，時時留心，努力促成其事。這裡說的「心」是智慧心，是盡心盡力的心，是知己知彼的心，是認識環境、認識自己的心。也就是對主觀的自我條件，及客觀的環境條件，都能用智慧去衡量，這叫作「而生其心」。
要運用人來完成我們希望成功的事，要運用事來幫助人成功，這是相輔相成的。「用人成事，用事成人。」而且還不要被某一個圈套套住，也不要用圈套去套住人，這叫作「應無所住而生其心」。有了這種智慧的心，你就可以隨緣來成長自己、成就他人，隨緣為自己處理困難，為他人解決麻煩，這就是能救苦救難的菩薩了。
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