關懷課程形成歷程
何謂關懷?
關懷和開懷有何不同?
規則與辦法尚未出現，如何開始遊戲?
佛陀和師父如何關懷菩薩，方法是甚麼?經典是甚麼?
結合佛法如何談關懷，過去社會如何關懷?現在社會如何關懷?未來社會如何關懷?
六度波羅密+關懷，四攝法+關懷，10善+關懷
布施，就是廣結善緣。
愛語，就是語言的巧妙。
利行，就是助其增上。
同事，就是同行共事。
《華嚴經》說：「若能成就四攝法，則與眾生無限利。」
《金剛經》說：「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」
四攝法，最佳關懷妙方！
六度實踐，是以智慧為最高指導。智慧，不是知識，不等於哲學思辨，而是一種無我的態度。法鼓山菩薩最可貴的地方，便是無私無我的奉獻。在法鼓山，沒有名利可得，只有悲智願行可期。大家在這裡凝聚向心力，展現慈悲智慧的生命力，人人都在現身說法。這樣的力量，便可以感動人，接引人一起加入「提昇人的品質，建設人間淨土」的菩薩行列。
做任何事，前提一定是盡心盡力，至於努力的成果是否一如預期，則要面對、接受、處理、放下，放下之後，提起自在的平常心。每一個人都具有無窮的潛力，只是尚待開發。還要保持堅定的毅力與耐心，才能把事情完成。團體的最可貴處，是在共識之下，眾人朝同一個方向邁進，發揮團結就是力量的精神。只要以奉獻利他的願心，作為生命的大方向，生命的動力，自然源源不絕。
(二O一二年)
◎文:釋果東
◎摘自《抱願，不抱怨》
徹悟禪師語錄
彌陀之所以為彌陀者。深證其唯心自性也。然此彌陀極樂。非自性彌陀。唯心極樂乎。但此心性。乃生佛平等共有。不偏屬佛。亦不偏屬眾生。若以心屬彌陀。則眾生乃彌陀心中之眾生。若以心屬眾生。則彌陀乃眾生心中之彌陀。以彌陀心中之眾生。念眾生心中之彌陀。豈眾生心中之彌陀。不應彌陀心中之眾生耶。但佛悟此心。如醒時人。眾生迷此心。如夢中人。離醒時人。無別夢中之人。豈離夢中之人。別有醒時之人耶。但夢中之人。當不自認為真。亦不離夢中之人。別求醒時之人。唯應常憶醒時之人。憶之又憶。則將見大夢漸醒。而夢眼大開。即夢中能憶之人。便是所憶醒時之人。而醒時之人。非夢中人也。夢中人眾多。醒時人唯一。十方諸如來。
念
彌陀心中有眾生 眾生心中彌陀
相應