汪傳楊式太極拳的主要特點及其基礎功的習練方法（劉金印）

——跟汪永泉老師學拳心得

（在北京市永泉太極拳研究會內部講座上的發言）

我有幸在1981-1987年跟汪永泉老師學習楊式太極拳。目的主要是養生，著重習練基礎功。經老師言傳身教，循循善誘，自己堅持習練，受益匪淺。對汪傳楊式太極拳的基礎功初步有所領悟；體質增強，慢性病明顯好轉，一直工作到76歲。

現在，我談點學拳的見聞和體會，作為內部交流，僅供參考。

楊式太極拳博大精深，汪永泉先生受到楊家兩代拳師的教益，得其真傳，造詣很高，他所傳楊式太極拳（以下簡稱“汪傳”）有繼承、有發展，有不同於他人所傳的特點。對此大家都在探索、研究。我談幾點自己不成熟的看法。

一、汪永泉先生高超的太極功夫

這裡主要講具體的見聞和感受​​。

（一）使進擊者“如錢投鼓，如球碰壁還”。不論對方身形、手勢招術如何、力量大小，只要和汪先生一接觸，立即被擊發出去。揉手可以不用打輪、找時機，沾手對方就出去。真是“周身彈簧力、開合一定間”。舉兩事例。

1、抗戰勝利後，有個美國兵跟汪先生比武。他重拳出手，被汪先生反擊到旁邊矮牆之上。再試幾次，都被擊出。他稱讚：中國太極拳厲害！

2、解放前，有個蠻不講理的青年，舉扁擔朝汪先生打，被拋出兩米以外，再不敢近前。

（二）意氣拿人，沾手對方就失重。誰和汪先生接手，只要輕輕一接觸，就如手扶柳條，腳跟不穩，身體前傾，關節發僵，很不得勁，難以發力。他是用意氣拿人，控制對方，不用攥、杵、抓、壓、反關節手法。真是“用意不用力”，“接手四梢空”。

（三）引進落空，令人“一激靈”。接手後，他腕子微鼓，對方倒吸一口氣，全身僵直，失去自控能力。引進落空這樣的效果，這是汪先生獨特的功夫。

（四）腕手靈活，能兩指把人彈出。汪先生手臂各關節非常靈活，發人主要用手，少用肘、肩，不怎麼動腰胯。如“擠”，右腕挨人，左手兩指點彈右腕脈門，就把對方擊發出。在汪先生晚年，有個來訪者馬步樁站在汪先生面前。汪坐在藤椅上，用右手兩指點彈其左臂，該人橫跨步跳出。換用左手指，效果同前。該人說，會過不少武林高手，從未見過這樣功夫。

（五）發人輕靈，對方舒服。從接手到把對方發出去，接觸點始終不接實。發人手法很輕。對方感到接觸點有股熱流沖來，就被輕巧地發出去。不但沒有被擊打的疼痛感，反而覺得舒服。

二、注重內功修煉

（一）要學練、研究“汪傳”，需要先從整體上對汪先生關於太極拳的認識及其指導思想進行了解。

汪先生經常強調，要學好、練好拳，先要對太極拳有個正確的認識，指導思想對，才能路子正、方法對，有成效。有的路子、方法，一時也許讓你有點進步，但局限性大，難以得到真功夫。太極拳是內家拳，必須看重內功的修煉，練拳有內外之說。外，指的是姿勢、拳架；內，是內功。練拳要內外相合。太極拳強調，外形的一舉一動都和內氣分不開，必須有內氣的支援，否則就是“妄動”，論胳膊、踢腿，不是打太極拳。內和外，是內容和形式的關係，矛盾的對立統一，內是矛盾的主要方面，決定事物本質的。內和外不是半斤八兩、平起平坐的。 “意氣為軍、骨肉為臣。”意氣居領導、支配的地位。內氣推動內形，不能外形拽內氣。裡不動，外不發。要以意導氣，以氣運身。明了這點，才知道為何盤架子。盤架子是神、意、氣的運行，主

1、鬆的基礎是靜，在靜的情況下練松。先練靜，後練松。

2、“松沉直豎、中正安舒”是打拳的第一要義。先要把身形調直，百會穴對準會陰穴，保持不變（只有海底針、栽捶、指襠捶少數勢子例外）。

3、鬆的關鍵，是要心氣放鬆。

4、松要求：

（1）全身松。全身神經、關節、筋肉、皮膚、內臟都要放鬆。

（2）全過程松。練拳從始至終都要松。在每一點停下來，都是松著的。

（3）從上向下松，還要從下向上松。

5、各個部位如何松，汪先生講得很多，僅舉幾個要點。

（1）虛領頂勁重在“虛”字。可保證全身松沉直豎，防止出現僵直或鬆懈。

（2）開胸張肘，空胸下氣。胸、背、肩肌肉放鬆。

（3）氣沉丹田。肚皮、橫膈膜始終保持松舒狀態。不能氣壓丹田、氣沖丹田、氣注丹田、丹田較勁。

（4）鬆腰。腰不能用力。每個姿勢都有其合適的腰，交換姿勢要換腰。

（5）松胯；圓襠。不能支胯、尖襠。

（6）松膝。膝不能吃力、僵死，要靈活自如，能轉動。

（7）尾閭中正、下垂，逐節向下松，如入水中。

三、汪傳楊式太極拳的特點

楊式太極拳有不同於其他式太極拳的特點，“汪傳”在其基礎上又有發展，有自己的特點。

汪先生在教學過程中，處處都講到楊式拳的特點。他也作過概括性的表述，三點或四點。每次用語不盡相同，但觀點是一致的。他用的詞語有：自然、舒服、舒適、合適、大方、舒展、得意、美觀、輕靈、圓活，等等。我選擇其講的較多的、有代表性的，講五點。用以私狻巴舸碧氐恪?lt;/font>

（一）自然。練拳時身體各部位都沒有拙力影響，保持自在的和諧狀態，輕鬆自如，舒適安穩；沒有一處吃力、僵滯。呼吸要自然，不要強求呼吸和動作配合。汪先生說，有些人練拳，揪著心，憋著氣，拿著勁兒，端著架子，自己跟自己較勁，矯揉造作不自然。這樣練拳不利養生、出功夫，還可能出毛病。練拳要順其自然得其妙領。汪還說，無論練養生或技擊，都要追求一種“無”的境界。無即有，有即無。練拳時什麼都沒有，用拳時什麼都有。

（二）舒服（舒適、合適）。指身心輕鬆愉快，周身合適。其反面是打拳感到不舒服，“皺憋”，吃力，難受，很累，甚至腰酸腿痛，大汗淋漓，等等。舒服要貫穿在整個練拳過程中。自己舒服，別人看著也舒服；發人舒服，被發的人也舒服。

（三）得意。稱心如意，感到滿意。打拳要悠然自得，自得其樂，自我欣賞，自我享受。其反面是皺著眉頭苦練。

（四）大方（開展，舒展）。指自然，無拘束。打拳要舒展大方，不要自己跟自己較勁，自己束縛自己，縮手縮腳。汪先生提出改“含胸拔背”、“沉肩墜肘”為“開胸”、“闊背”、“鬆肩”、“張肘”，這是對楊式太極拳的特點的發展。

（五）輕靈（靈活、圓活）。練拳時周身輕靈、圓活，不笨拙，無僵滯處。揉手時，接手、發人都輕鬆，無阻力，發人用“寸勁兒”，“不超過三斤的勁兒”（楊澄甫語）。

自己要意氣放鬆、圓活，猶如一個大氣球，不能有凹凸處，不癟、不扁。發人用氣球“崩”人。

輕靈、圓活在拳譜中經常講，是“汪傳”的一個突出特點。

四、知己之功

汪先生把太極拳功法分為兩步功：知己之功和知彼之功。

知己之功具體功法是松、散、通、空。目的是涵養內氣，強健體魄，“百病不生”；得太極勁兒。知己之功是基礎功，也是養生功，只是二者在練法上稍有不同。

（一）松。鬆對練拳來說，至關重要，是最基礎的功夫。松，才能散、通、空，才能談得上神、意、氣運行，才能養生治病；才能技擊取勝。汪先生說，揉手，松者勝，誰更松，誰就贏；有僵滯處，就算輸。

如何練松？

1、鬆的基礎是靜，在靜的情況下練松。先練靜，後練松。

2、“松沉直豎、中正安舒”是打拳的第一要義。先要把身形調直，百會穴對準會陰穴，保持不變（只有海底針、栽捶、指襠捶少數勢子例外）。

3、鬆的關鍵，是要心氣放鬆。

4、松要求：

（1）全身松。全身神經、關節、筋肉、皮膚、內臟都要放鬆。

（2）全過程松。練拳從始至終都要松。在每一點停下來，都是松著的。

（3）從上向下松，還要從下向上松。

5、各個部位如何松，汪先生講得很多，僅舉幾個要點。

（1）虛領頂勁重在“虛”字。可保證全身松沉直豎，防止出現僵直或鬆懈。

（2）開胸張肘，空胸下氣。胸、背、肩肌肉放鬆。

（3）氣沉丹田。肚皮、橫膈膜始終保持松舒狀態。不能氣壓丹田、氣沖丹田、氣注丹田、丹田較勁。

（4）鬆腰。腰不能用力。每個姿勢都有其合適的腰，交換姿勢要換腰。

（5）松胯；圓襠。不能支胯、尖襠。

（6）松膝。膝不能吃力、僵死，要靈活自如，能轉動。

（7）尾閭中正、下垂，逐節向下松，如入水中。

8）腳心“吻”地。腳趾向外舒展。不能“入地三尺”。

（9）兩肩、臂鬆活，關節連著，又像不連著，“嘀里當啷”的，猶如鞭繩。肌肉要放鬆。

（10）虛腋。不能夾腋。腋下如夾個皮球，球不能扁、丟。

（11）腕要靈活。不能出死彎兒，不能“折”腕。

（12）手要鬆軟靈活。 “十指露縫掌窪心”。手心含一氣球，無論手的姿勢如何變，球都不能脫落。手是雷達、方向盤，是管偵查和掌握方向的，不是發力、打人的，手不能用力。

（二）散

只有鬆不成，還要散。散是進一步松。前面講要從上向下松，從頭到腳松，這時容易把全身重力都壓在下肢。現在講，還要從下向上松，從腳外側松；松踝關節，松膝，松胯，鬆腰。從腰向四周散，意氣從中心舒散到四肢，手心腳心。散成肩圈、腰圈、胯圈。汪先生強調，散是立體的，向上、下、左、右四周散，散成一個大氣球。散是意氣的舒散，不是骨骼向外撐，肌肉向外漲。

散，涉及開合問題。開合貫穿整個練拳過程。這裡說的開，是意氣從中心向四周舒散，開要舒服。合，是意氣從四周自然地回到中心，合也要舒服，合不是收縮，不是聚。一個姿勢可以有幾個開合。

這裡講的是知己之功的散。知彼之功還有散的功夫。

散的問題，前人講的較少，汪先生對散有新的發展。

（三）通

把意氣通過手指通出去一尺到三尺，這是技擊的練法。通出意氣一定要收回到中心，只通出，不回收要傷內氣。收回後，再通出去，再收回來，循環往復進行“內外氣交換”，有利養生和技擊功夫增長。但必須經過長時間修煉，有了一定的功夫，才能進行。養生練法，一般說來，內氣不外洩，只通到手心和腳心。到了高級階段，也可以進行“內外氣交換”。

（四）空。 “渾身透空”說的是一種想像，一種感覺。 “身上什麼都沒有”，無意想幹什麼，舒服，不吃力。對技擊來說，發勁兒時向外一鬆，和對方脫離。對方還擊，找不到著力點，感覺打在空上。

松、散、通、空，要貫徹到練拳的每個姿勢中去。走每個姿勢有四個步驟：

1、起點。對準方向，換好合適的腰，意氣松、散、圓，周身舒通。

2、運行。平送腰胯，進行到合適的程度。

3、重點。正姿勢，“亮相”，意念稍一集中，馬上鬆開。不是一緊，而是一鬆，要舒服。

4、變換。在運行將到終點時，意氣即開始收回，換腰，過渡做下一個姿勢。變換時要保持中正安舒。姿勢與姿勢之間的變換，銜接要自然，不能間斷、停頓、猛變換。要保持意氣運行通暢自如。

知己之功必須通過長期盤架子才能有收穫。楊澄甫要求弟子們每天練八趟架子，每趟一小時左右。初學者要嚴格按照規矩一招一勢認真習練，反复矯正。架子練熟後，要求逐漸減少拙力，開始習練內功。架子要天天練，功夫才能逐漸增長，三天打魚兩天曬網，是達不到目的的。功夫也寫作“工夫”，必須花工夫，才能得到功夫。

五、知彼之功

知彼之功就是技擊的功夫。知彼之功具體招術很多，我不怎麼懂，只能根據了解，作幾點概括和介紹。

1、有句口訣“周身合適，萬法之宗”。必須初步具有鬆、散、通、空的基礎功夫、太極勁兒，才能習練“汪傳”技擊功夫。否則難懂、難會。

2、知彼之功要招術結合。招是神形手勢、具體動作方法；術是內功，神、意、氣。其中術更重要。汪先生

對方的“中；保持自己的“中”，不被對方找到。以“中”碰“中”，和以自己身體的某個部位擊發對方某個部位是不相同的。

“中”是什麼？ “中”在哪裡？ “中”是中心的簡稱，中心不是重心，在中心之側，不固定，沒有阻力。用意氣擊發這點，能動其全身，把對方輕脆地發出去。 “中”難學、難懂，必須經老師言傳身授，自己有相當功夫和實踐經驗才能掌握。 “一碰就是對方的‘中’”，這是汪先生獨到的功夫。

7、“以散打散”。技擊，以散打散和以聚打聚不同。發人是一鬆，而不是一緊。散是把對方的力散化，放掉不要；或留一半作借力之用。把對方來力散了，對方就緊了，失去技擊反抗能力。

8、功夫上手。也叫勁源移位，汪先生把勁源移到手上，手中有個氣球，代表自己的“中心”。手中球不停地旋轉，“接力不過腕”，朋、捋、擠、按、採、挒、肘、靠都在手中行。一般不需要動腰、胯、步法。功夫上手是懂勁兒的最高階段，是汪先生獨到的功夫。

9、氣球“崩人”。自己像個大氣球，無邊無際，對方摸不著邊。不管對方身形手勢招術，不在接觸點上和對方爭，而是用氣球化、發，用氣球“崩人”，用神、意、氣發人，用“想法”發人。這是比聽、問、拿、放更高級階段的功夫。

六、崇尚武德

崇尚武德是“汪傳”的重要組成部分。

汪的太極拳的造詣很高，德藝雙馨，注重武德。他熱愛拳術，無私奉獻。培養出一批水平高的弟子；口述筆錄出版了《楊式太極拳述真》，把成果貢獻給社會。他繼承和發展了楊式太極拳，為中華民族優秀傳統文化作出貢獻。他水平很高，但自稱只達到太極拳的中級階段，距“入化境”階段和“神明”階段尚有距離。對他種拳術、拳師，只講特點，不論短長。他說，不管哪種拳，學好了都好。以武會友，點到為止，不自恃藝高，給人難堪。他熱心教育工作，授拳認真負責，循循善誘，傾其所有，沒有保留。他收徒弟，先要考察其人品，“訪徒弟要三年”。他說，教育後輩，要崇尚武德。第一，要把練拳的道德講通；第二，要把火性煉化；第三，要把後天之為練柔；第四，要把傲性去掉；第五，要把好鬥之心免去。教學生，須先要解決這些問題，然後再傳技擊之法。以後還要不斷地讓他們克服這些缺點。他把“推手”改稱“揉手”，有從武德方面的考慮。

我是學煉養生功的，對技擊功只是跟著聽講、聽勁兒。沒有學練揉手、大捋，所以“汪傳”真是“一知半解”，不怎麼懂，水平能夠有限。今天講的只是個人的見解，難免有不當、片面之處，敬請批評指正。 （完）