心意六合拳“裹、踐、躦”的真實含義

心意六合拳“裹、踐、躦”的真實含義

作者︰馬勝利 文章來源︰武魂

心意六合拳“裹、踐、躦”的真實含義 -----“翻浪勁”淺說

編者︰本文指出“裹、踐、躦”是貫徹心意大合拳訓練始終的根本原則，必須在每一個動作中都能體現出來。為進一步印證這一觀點，編者特在此文後編發了唐默恩先生的文章，以供讀者參閱。

練習心意六合拳的人，大都知道“裹、踐、躦”乃為心意大會拳法之要義，但是對于“裹、踐、躦”的真實含義，卻沒有多少人明白。有的人將“踩雞步”中的三種手法解釋為“裹、踐、躦”，而且進一步指出這是三種拳法，即裹拳、踐拳與躦拳（可是古人在拳經里從來沒有將“裹、踐、躦”與拳法沾邊）。

實際上，所謂‘'裹、踐、躦”並非是三種拳法，也不是某一個特定的拳術動作，而是貫徹心意六合拳訓練始終的根本原則，必須在每一個動作中都能體現出來。可以說不懂“裹、踐、躦”三字的含義，就不懂心意六合拳。練習心意六合拳，一上來就必須練習“裹、踐、躦”，而在以後的學習中，又必須在每一個動作中找到“裹、踐、躦”，理解“裹、踐、躦”與運用“裹、踐、躦”。那麼，到底“裹、踐、躦”的真實含義是什麼？而且如何又能將“裹、踐、躦”練上身呢？

所謂“裹”，也叫“束”或者“存”，是每一個動作發力前的蓄力方法（注意，這里我特別強調的是方法，而不是動作！）。我們知道，無論哪一種拳法，只要它發力，就一定有一個蓄力的過程，盡管這個過程很短暫，但這是必然的。而蓄力的方法，實際上就是如何利用地球引力與地面的反作用力的方法，因為這兩種力是我們人類向外發放力量所必須借助的條件。心意六合拳的先賢充分了解這一原理，並且十分明確地運用這一原理來指導訓練。其具體的作法是︰在一個動作的發力運動之前，首先使重心主要移住到一條腿上（此為實腿），于是該腿突然放松，身體（臀部）向地面沉落，一松即緊，一緊即蹬，使地面的反作用力十分明確地向上傳達于後腰（牮柱之式），這樣蓄力的過程便完成了。當然，“裹”與“踐、躦”是不可分割的，這里由于語言的局限性，表述是分段的，但是真做起來是不能停頓的。

所謂“踐”，就是向前進一大步，帶有前闖之意。此為‘進步”之法，所謂“躦”，就是向前上方運動與發力，也就是要求以頭上領之力，挺頸、拔背、提中節，帶動身體向前上方“躦”起，發力也是由後下向前上發出。此為“進身”之法。我們說“進身”發力與“近身”發力是不同的，一般人大多混淆。所謂“進身”是身體“躦”起之法，而“近身”不過是接近對手而已。可以說不懂“進身”之法，就不可能獲得心意六合拳打人如“拔草”的效果，更無法理解“打人如親嘴”是什麼意思。

在訓練中，“裹、踐、躦”是不可分的，其運動過程連續地表述就是︰先松腰腿（實腿）以沉身 ---蹬地以使反作用力上行于腰----同時應腿進步跨踩----重心由後向前移動、頭上領、拔中書、身子向前上方拔起催動發力。我們知道，心意六合拳練的是“三關九節勁”，“裹、踐、躦”的身法調配正確了，“三關九節勁”便貫通了，心意六合拳的所謂“整勁”，或者說“混元勁”也就出來了。

這一個過程的動作形態猶如海浪撲打礁石一般，形成了一種明顯的起伏弧旋發力的所謂“翻浪勁”。所以，過去心意大合拳被稱為“翻浪拳”，蓋由此而來。我們說，“翻浪勁”是心意六合拳的基本特征，無論你怎麼練，也無論你能練出多少個“真形”，有了“翻浪勁”，你練的就是心意六合拳。如果你根本沒有將“翻浪勁”練上身，那麼你會的動作再多，也不是心意六合拳。

以前，老拳師教拳時總是強調︰“不要用手勁，要用上身勁”，那麼如何用上身勁呢？一般拳師未必就知道，所以教的人糊涂，練的人更糊涂，結果大家一味地晃著身子猛發力，無非是蠻練而已，實不足取。如此這般，將先賢智慧練成了蠻俗之法，真是對不起創拳的姬際可老夫子。為什麼會出現這種狀況？“裹、踐、躦”不明也！

被一些拳師誤認為裹拳、踐拳、躦拳的“踩雞步、搖閃把”的拳勢，實際上是先賢為練習“裹、踐、躦”而設計的針對性的練功方法。在這一把拳勢中，我們能夠很直接地感受到“裹、踐、躦”的運動方法與過程，長期練習以達到使“裹、踐、躦”在身上動力定型的目的。剛開始練習心意六合拳的人，必須反復練習與體會這把拳勢，所以它有“母拳”之稱，並非過譽與虛妄之言。而且，過去人們說心意大合拳是“打遍天下老雞形”，也並不是說練習了心意六合拳的雞形就可以打遍天下，而是說“踩雞步”的練習包含了“裹、踐、躦”的根本之法，練好了它，才能得到心意六合拳的高深功夫，才能借此打遍天下。