ЧАСТЬ I РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ
ЧАСТЬ I РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ
МАТЕРИАЛЫ И ВЫВОДЫ ПО «КРИТИКЕ ГОТСКОЙ ПРОГРАММЫ»
КОНСПЕКТ
К. МАРКС КРИТИКА ГОТСКОЙ ПРОГРАММЫ (1)
Начало конспекта. Первая страница. Пояснения
Содержание:
К.Маркс Замечания к программе германской рабочей партии
А. Свободная основа государства
В. Духовные и нравственные основы государства
Ф.Энгельс Письмо к К.Каутскому
Выводы. Преодоление дурного социализма
Вопросы, вставшие перед автором. Если общество, а вместе с ним и его история развивается поступательно, то что было на протяжении 70 лет в истории России и опыта человечества? Шаг вперед, гениальное предвидение будущего? Если так, то буржуазная революция 1991-1998 годов есть откат назад? Или все же партийная верхушка КПСС, переродившиеся (буржуазя, которая окончательно отказалась от масок «социализма») в буржуазию, предложила естественное капиталистическое развитие, как более высокую ступень в российских экономических отношениях? Или эта верхушка, всего лишь, легализовала, то состояние коммунизма (монополии), в котором она проживала до середины восьмидесятых годов? Но если предположить, что капиталистические отношения пробившие плотину «социализма» есть более высокие экономические отношения современного общества, а марксистская теория диалектического развития подтверждаемая тысячами примерами и повседневным опытом миллионов людей, верна, то стоит внимательно присмотреться к тем отношениям, которые существовали на протяжении длительного периода в России в советское время. В этом конспекте нет апологетики «социализма». Автор попытался сопоставить факты с теорией и это позволило, на его взгляд, разрешить некоторые противоречия, восстановить причинно-следственные связи и невольно «подновило» марксизм. Поэтому автор предлагает для описания экономических отношений в СССР вместо слова «социализм» использовать более точное понятие «советский социализм», подчеркивая тем самым ошибочность «советского социализма», расходящегося с классической теорией, по принципиальным вопросам.
см. доп. работы достойные внимания
Янош Корнаи «Социалистическая система»
Фридрих А. фон Хайек «Дорога к рабству»; «Пагубная самонадеятельность. Ошибки социализма»
[Немалую путаницу вносят Пихоровичи, наукообразными размышлениями. Автор привел именно этот пример, чтобы показать, какая каша присутствует в головах людей, экономистов и философов. Автор не знает господина Пихоровича и, к сожалению, а может быть и к счастью, не знаком с его произведениями, но его высказывание в интернет-журнале «Альтернативы» — есть несомненный, классический пример состояния «политэкономической идеи» первого десятилетия ХХI века...]
Цитата. В.Пихорович
«Об экономической природе социализма. Сложность понимания экономической природы социализма состоит в том, что никакой собственной экономической природы, собственного экономического основания, социализм не имеет. Тот марксист, который освоил марксову схему насчет способов производства и, соответствующих им общественно–экономическим формациям, и попробует с этой схемой подойти к анализу социализма, будет разочарован дважды. Первый раз, когда обнаружит, что производительные силы социализма ничем особым не отличаются от производительных сил капитализма [2], но при этом очевидно, что это разные способы производства. Второй раз он будет разочарован, когда, в конце концов, выяснит, что ни социализм, ни коммунизм в целом не представляют собой отдельную экономическую общественную формацию, и вообще коммунизм есть нечто противоположное экономической общественной формации – это или неэкономическая общественная формация или вообще уже не общественная формация.» Василий Пихорович.
[Теперь исследователь «советского социализма» может обратиться к страницам конспекта и самостоятельно сравнить программу, критику и реальное строительство.]
заметки на полях
Вернуться в раздел «Социализм» |>|
[1] От идеи через школу к вульгарному представлению действительности. Диалектика социалистической идеи. См. социалистические идеи Энгельса. Порой вульгарно! [К.М. и Ф.Э. Сочинения изд.2 Т4 Принципы коммунизма]. Замечания, которые не были замечены социалистами всех мастей и направлений. Яркий пример «дурного» социализма, который пытались осуществить в России (СССР). См. «Тезисы о Фейербахе». Сущность материалистического понимания истории. Маркс всего лишь применил диалектику к экономическим отношениям человека, общества и к истории. Педантичный анализ позволил сделать вывод, что человек, общество и история не застывшие формы, но вечное движение и развитие. Кто отрицает это, тот должен вначале поспорить с Гегелем, если считает возможным заменить законы диалектики чем-то более достойным, для понимания нашего Мира.
«Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого. Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых».
Маркс К. [1852] Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (Цит. по: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 8, с. 119).
[2] А чем собственно отличается феодализм от капитализма, производительные силы феодализма от производительных сил капитализма? И почему это социализм — не есть общественно экономическая формация? Наверное, только потому, что Пихоровичу сказали, что социализм «умер», а в доказательство показали «обломки» Советского Союза.