ЧАСТЬ I РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ
Embedded Files
РАЗГОВОР С ГОСПОДИНОМ ЯВТУШИНСКИМ
ПРИЗНАКИ РУССКОГО КАПИТАЛИЗМА
"При феодальном устройстве, была жесткая сословная система, то есть ни о каком свободном рынке рабочей силы, а тем более финансовом речи быть не могло". Л.Явтушинский
Вас не убедили, ни маститый и признанный историк Ключевский, который прямо называет феодальное сословие купцов капиталистами, извлекающих свой доход из торгового капитала, нанимая к себе на работу (раньше говорили службу) людей свободных; ни авторитет Карамзина, который не зная о нашем разговоре, описывает устройство капиталистического хозяйства Строгановых, при этом он пишет, что купцы имели возможность “иметь снаряд огнестрельный, пушкарей и войнов на собственном иждивении, принимать к себе всяких людей вольных, не тяглых и не беглых...”. Но капиталистическая рациональность берет свое, и они берут к себе не только свободных людей, но и тех, кто лишился по каким-либо причинам имущества и земли. Условия организации дела на капиталистических принципах налицо. Есть капитал, есть свободный работник, есть производство товаров на продажу, для получения дохода. Наемный труд здесь является определяющим. Но эти зарождающиеся новые отношения ограничены феодальными условиями. Строгановы не платили налоги Иоанну IV, в тоже время они не были ни служивыми людьми (дворянами), ни аристократической княжеской знатью, ни церковными людьми. Они принадлежали к четвертому сословию, людей свободных, но к знати не относящихся. Их отношения в производстве были капиталистическими, но несомненно и то, что это были неразвитые зачаточные капиталистические отношения.
“Заметим мимоходом, что наемный труд, в котором уже содержится в зародыше весь капиталистический способ производства, существует с давних времен; в единичной, случайной форме он существовал в течении столетий рядом с рабством. Но этот зародыш мог развиться в капиталистический способ производства только тогда, когда были созданы необходимые для этого исторические предпосылки.”[273 Анти-Дюринг Ф.Энгельс ИПЛ М1969] Оказывается человечество, как генетическую память, хранит в себе в каждый момент времени все отношения от общинных до капиталистических.
Поэтому важно понимать, какие главные моменты характеризуют способ производства отличный от феодального. Маркс утверждает, что главным отличием капиталистических отношений от эпох, где также существуют и товары, и наемный труд, и капитал, служит наличия рабочей силы, как товара.
“Таким образом, владелец денег лишь в том случае может превратить свои деньги в капитал, если найдет на товарном рынке свободного рабочего, свободного в двояком смысле: в том смысле, что рабочий — свободная личность и располагает своей рабочей силой как товаром и что, с другой стороны, он не имеет для продажи никакого другого товара, гол, как сокол, свободен от всех предметов, необходимых для осуществления своей рабочей силы.” [стр.179 Капитал Т1 К.Маркс М ИПЛ 1978] Строгановы, как и другие купцы и промышленники находят свободную рабочую силу для своих предприятий в случайных, единичных формах. Но и товарное производство, то есть производство на продажу также должно выполнять определенные условия, чтобы капиталистический способ производства выступил явно и недвусмысленно.
“Товарное производство и товарное обращение могут иметь место и тогда, когда подавляющая масса продуктов предназначается непосредственно для собственного потребления, не превращается в товары, и, следовательно, общественный процесс производства далеко еще не во всём своем объеме подчинен господству меновой стоимости. Для превращения продукта в товар разделение труда внутри общества должно развиться в такой степени, чтобы разграничение потребительной стоимости и меновой стоимости, начинающееся при непосредственной меновой торговле, было вполне закончено. (...) Если мы остановим свое внимание на деньгах, то увидим, что они предполагают известный уровень товарного обмена. Различные формы денег — простой товарный эквивалент, или средство обращения, или средство платежа, сокровище и мировые деньги — указывают, смотря по различным размерам применения и сравнительному преобладанию той или другой функции, на весьма различные ступени общественного процесса производства. Тем не менее, как показывает опыт, достаточно сравнительно слабого развития товарного обращения, чтобы могли образоваться все эти формы. Иначе обстоит дело с капиталом. Исторические условия его существования отнюдь не исчерпываются наличием товарного и денежного обращения. Капитал возникает лишь там, где владелец средств производства и жизненных средств находит на рынке свободного рабочего в качестве продавца своей рабочей силы, и уже одно это историческое условие заключает в себе целую мировую историю. Поэтому капитал с самого своего возникновения возвещает наступление особой эпохи общественного процесса производства” [стр.180-181 Капитал Т1 К.Маркс М ИПЛ 1978]
Начавшееся в XVI в. разделение труда и потребности общества в промышленных товарах, пусть даже для ведения войны, создавали новые формы организации производства отличных от феодальных цехов.
В Славянской энциклопедии читаем о Кузнецкой Слободе - казенном предприятии, где для выполнения государевых заказов по оружейному делу были по найму приглашены мастеровые люди. В дальнейшем среди них “началось имущественное расслоение, поскольку некоторые работали лучше, другие были просто удачливее, у третьих были способности не только к оружейному делу, но и к торговле. Стали выделяться богатые “пожиточные люди”. Они “владели лучшими лавками торговыми помыслами промышляли”, не работая сами, сдавали в казну оружие, “покупаючи у своей братии, у скудных людей, которые тем оружейным делом кормятся”. К какому классу можно отнести этих “пожиточных людей”. Они не были ни крестьянами, ни сословной знатью, но они были богаты достаточно, чтобы быть свободными людьми, и жить не своим трудом, а за счет труда других, умело превращая деньги в капитал.
О купеческом капитале, Маркс пишет: “До сих пор мы рассматривали купеческий капитал с точки зрения и в пределах капиталистического способа производства. Но не только торговля, а и торговый капитал старше капиталистического способа производства и в действительности он представляет собой исторически древнейшую свободную форму существования капитала. Так как мы уже видели, что торговля деньгами и авансированный на неё капитал не требуют для своего развития ничего иного, кроме оптовой торговли и, далее, товарно-торгового капитала, то лишь последним мы здесь и займёмся.
Так как торговый капитал не выходит из сферы обращения и его функция состоит исключительно в том, чтобы опосредствовать обмен товаров, то, — если оставить в стороне неразвитые формы, вытекающие из непосредственной меновой торговли, — для его существования не требуется никаких других условий, кроме тех, которые необходимы для простого товарного и денежного обращения. Или, лучше сказать, последнее является условием его существования. Каков бы ни был способ производства, на основе которого производятся продукты входящие в обращение как товары, — будет ли это первобытнообщинное хозяйство, или производство, основанное на рабском труде, или мелкокрестьянское и мелкобуржуазное, или капиталистическое производство, — это нисколько не изменяет их характера как товаров, и в качестве товаров они одинаково должны пройти процесс обмена и сопровождающие его изменения формы. Крайние члены, между которыми служит посредником купеческий капитал, даны для него, как они даны для денег и для движения денег. Единственно необходимое заключается в том, чтобы эти крайние члены имелись в наличии как товары, — безразлично, является ли производство во всём своём объёме товарным производством или же производители, сами ведущие хозяйство, выносят на рынок только излишек, остающийся за покрытием их непосредственных потребностей, удовлетворяемых их производством. Купеческий капитал лишь опосредствует движение этих крайних членов, товаров, которые являются для него заранее данными предпосылками. (...) Поэтому, чем менее развито производство, тем более денежное имущество концентрируется в руках купцов, или тем более оно является специфической формой купеческого имущества.
При капиталистическом способе производства, — т. е. когда капитал овладевает самим производством и придаёт ему совершенно изменённую и специфическую форму, — купеческий капитал выступает лишь как капитал с особой функцией. При всех прежних способах производства, — и тем в большей мере, чем более производство есть непосредственно производство жизненных средств для самого производителя, — купеческий капитал оказывается функцией капитала par excellence. Итак, не представляет ни малейших затруднений понимание того, почему купеческий капитал появляется в качестве исторической формы капитала задолго до того, как капитал подчинил себе само производство. Его существование и развитие до известной степени само является историческим условием для развития капиталистического способа производства 1) как предварительное условие концентрации денежного имущества и 2) потому что капиталистический способ производства предполагает производство для торговли, сбыт в крупных размерах и не отдельным покупателям, а следовательно уже предполагает купца, который покупает не для удовлетворения своих личных потребностей, но в своём акте купли концентрирует акты купли многих лиц. С другой стороны, всё развитие купеческого капитала влияет на производство таким образом, что всё более придаёт ему характер производства ради меновой стоимости, всё более превращает продукты в товары.” [стр.180-181 Капитал Т1 К.Маркс М ИПЛ 1978]
Хотя наличие купеческого капитала и его функционирование само по себе еще не является капиталистическими отношениями, оно это наличие при определенных условиях выступает первым шагом (зарождением) капиталистических отношений. Такими условиями в XVI в были зародыши промышленных предприятий, зародыши свободной рабочей силы, зародыши капитала в виде средств производства, земли и денежного (купеческого) капитала (на французском звучит финансового капитала). Еще пройдет три столетия прежде чем капиталистические отношения в России, начнут обретать черты, о которых Вы говорите, так как материальные условия будут достаточные, чтобы развитие русского общества, вступило в этап противоречий между феодальным правлением и уже набирающего силу класса капиталистов. Половинчатые реформы Александра II, были отражением этого противоречия. Но и тогда, большинство отношений были основаны на феодальных способах производства, еще не было главного условия - свободного рабочего в таких масштабах, при которых капиталистический способ станет доминирующем в обществе.
Торговля и производство товаров были и при Александре Невском, но в XIII веке, условий, которые появляются в XVI веке в виде промышленных предприятий, где могли бы соединится зарождающиеся капиталистические отношения, не было. Вы наверное удивитесь узнав, что упоминания о буржуазии в Европе, находят в IX веке [стр 158, 164 Эпоха крестовых походов Э.Лависс, А.Рамбо Издательство Полигон М СПб 2007], а Энгельс указывает на XIII век как начало европейской эпохи капитализма. [Манифест коммунистической партии] Но проходит еще 300 лет прежде чем впервые в человеческой истории буржуазия приходит к власти и образует свою буржуазную республику в Голландии. [1574-1578 гг.]
Буржуазия существует задолго до своего политического господства и формируется как класс, и использует свой капиталистический способ для обогащения.
Таким образом определяющим для капиталистического способа производства служить рабочая сила как товар, где эта рабочая сила может найти себе применение только в качестве постоянно продаваемого товара, не имея других способов прокормить себя и свою семью. Ни наличие рынков сырья и сбыта, ни наличие финансового капитала (денежного капитала в форме купеческого капитала), ни возможность получения сверхприбыли, ни существование банков или отсутствие таковых, не являются определяющими для момента зарождения капитализма. Все эти условия необходимы, но недостаточны. Поэтому, найдя XVI веке в патриархальной матушке России, последний элемент мы можем говорить о начале развития необратимого процесса.
2010 г
ИЗ ОРАНЖЕВОЙ ТЕТРАДИ
Размышления о новом социализме С.Миронова
Диалектические котлеты и революционные мухи
Неспешный разговор о социализме в социальной сети "Соратники"
Разговор с господином Явтушинским (весьма поучителен для студентов)
Page updated
Google Sites
Report abuse