РАЗДЕЛ КОНСПЕКТЫ И РАЗМЫШЛЕНИЯ

В.В. -— РАЗГОВОР О ДЕНЬГАХ

"И круг всеобщего недоверия опять замыкается на гипнотических заблуждениях в отношении денег: другой коммуникационной жизни, в “защиту” своих “прав и свобод”… (Вы же подчёркивали, что всё относительно и свободы как таковой нет…), кроме как “заработать” денег… и это всё “купить” по сходной цене, или отобрать, украсть…, чтобы опять же, продать-купить с выгодой. И только с наличием денег всё приобретает “свою” цену, даже совесть и прочие “добродетели”. А не будет цепочки: “товар-деньги-товар+навар”… и смысл отбирать, красть… и всё оценивать пропадает. Останется, к примеру, только необходимость, значимость, целесообразность…" В.В.

Мысли вслух

Деньги не есть зло. Дьявольский смысл зла они приобретают только в наших отношениях, обусловленных уровнем организации нашей (экономической) жизни. Другая жизнь неизбежно должна породить другой смысл денег... Будут Дон-Кихоты, их и сейчас не мало, которые будут воевать с "ветряными мельницами денег" - воевать против самих себя. В сущности деньги - это один из множества алгоритмов в технологии организации человеческого общества. "Каждый из людей"^[1] должен взаимодействовать с другими людьми чтобы стать человеком в человеческом обществе... Способы и организация взаимодействия - это наши отношения выраженные в предметах, символах и т.д. ... Деньги в этом ряду как выражение определенных экономических отношений людей...

"Обратите, пожалуйста, первостепенное внимание на умалчивание исторического факта происхождения и первоначальных задач и необходимости денег во взаимоотношениях^[2] (а не в экономике, предусмотрительно завуалированных под благородное определение как “средства”…) между людьми. Взгляните на присутствие денег не только как “универсального” эквивалента в обмене продуктами производства (не товара, - товаром эти продукты стали как раз таки с появлением денег…, с чего бы это?), а как посредника, нахлебника и тунеядствующего стяжателя, выжимающего и у производителя и у потребителя “свой” процент-навар." В.В.

Мысли вслух

Деньги как концентрация труда.... соответственно выражение воли и расширения возможностей людей, каждого человека, без относительно к тому используется ли это в форме капитала или благотворительности. Наши отношения, определяемые нашим уровнем экономического развития превращают капитал (деньги) в зло или добро. Деньги могут и не быть капиталом

[Деньги до тех пор являются деньгами, пока за ними стоят реальные, свободно обменивающиеся, оборачивающиеся товары. Отсюда мы можем предположить, что если вещи, обменивающиеся между людьми потеряют сущность товаров, то деньги исчезнут. При этом сам обмен вещами не исчезнет. Скорее всего он будет другим, чем мы сегодня можем представить себе этот процесс.] О.А.

"...звучит весьма вычурно и с переподвывертом сути и смысла что от чего происходит и что из них первым прикажет долго жить. И похоже, глядя на эту бесконечно замкнутую карусель..." В.В.

Мысли вслух

Здесь требуется некоторое пояснение, так как первые мои высказывания находятся в противоречии с "Шестым тезисом".

Чем больше обменивающиеся вещи превращались в товары, тем больше они нуждались в специфическом товаре - деньгах, поэтому сложный обмен будет подразумевать более сложную форму денег. Обмен в обществе, где большая часть его будет приходится на интеллектуальные продукты деятельности людей, естественно будет очень сложен, можно сказать более "тонок". Соответственно, и форма денег будет очень условна, приближена к нашим реальным человеческим отношениям.... Ни обмен, ни товары, ни деньги не исчезнут. Но товары не будут выражать капиталистические отношения, соответственно и деньги не будут "плясать" под дудку капитала. Хотя у Маркса используется выражение "капитал" для описания социалистических производственных отношений... но капитал как форма определенного материального ресурса в организации производства и обмена.