РАЗДЕЛ КОНСПЕКТЫ И РАЗМЫШЛЕНИЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ

“Социализм – это свобода и демократия^[1]. Свобода без справедливости – это всегда свобода для немногих. Вне справедливости демократия остается не более чем общим лозунгом. Только там, где реализованы социальные права человека, он получает возможность в полной мере воспользоваться своими политическими правами и свободой в осуществлении своих жизненных планов. Современное общество не может развиваться без процессов самоорганизации людей. В настоящее время наша партия активно разрабатывает законопроект об организации местного самоуправления в городах федерального значения (Москве и Санкт- Петербурге). Цель закона – наделить москвичей и петербуржцев реальными правами, которых сегодня они, к сожалению, лишены^[2]. О чем идет речь? Городские самоуправления в обоих городах существуют чисто формально. В подтверждение риторический вопрос: интересовались ли у жителей Петербурга о том, строить или не строить башню «Газпрома»? И в Москве обсуждение генерального плана развития города носило чисто пиаровский характер, а гибель архитектурных памятников стала притчей во языцех. И таких примеров множество.” С.Миронов

Дурной политический лозунг В.Ульянова о “социализме в отдельно взятой стране” новые социалисты, вслед за лидером партии, сузили до “социализма, свободы и демократии в двух городах”. Но оставим на совести буржуазии Санкт-Петербурга и Москвы стремление отвоевать себе политическую свободу, прикрываясь демократией для всех. Свободу для буржуазии, которая по тем или иным причинам лишена или урезана в своих правах другой группой капиталистического класса.

В “размышлениях” интересен другой момент - связки “свободы и справедливости”, а также “демократии и справедливости”. Если краеугольным камнем в основании этой триады лежит справедливость, то необходимо рассмотреть это понятие более пристальнее.

Справедливость - историческая категория, она менялась с нашей историей, с изменениями материальных условий нашего существования и нашими представлениями об устройстве жизни. Вот духовный и нравственный ориентир, который две тысячи лет назад был руководством к действию. Аристотель пишет о справедливости: "И военное искусство можно рассматривать до известной степени как естественное средство для приобретения собственности, ведь искусство охоты есть часть военного искусства: охотиться должно как на диких животных, так и на тех людей, которые, будучи от природы предназначенными к подчинению, не желают подчиняться; такая война по природе своей справедлива."^[3]

В Уложении Иоанновом, в начале XVI века, закреплялись справедливые положения о социальном статусе людей русских: “Холоп или раб, с женою и детьми, есть тот, кто дает себя в крепость, кто идет к господину в тиуны..., кто женится на рабе, кто отдан в приданое или отказан по духовному завещанию.”^[4]

И в том и другом случае существует справедливость, но свобода попирается этой справедливостью в силу социально-экономического состояния общества, выраженное в укладе жизни, традициях, философских обобщениях и в политических действиях.

Под лозунгом справедливого наказания ослушников Иоан III уничтожил демократию Великого Новгорода. “Самые усердные из друзей Марфиных, - писал Карамзин, - те, которые ненавидели Москву по ревностной любви к вольности отечества, молчанием или языком умеренности хотели заслужить прощение Иоанново.”^[5] После похода великого князя 1474 года, “еще Новгород оставался державою народною; но свобода его была уже единственно милостию Иоанна и долженствовала исчезнуть по мановению самодержца. Нет свободы, когда нет силы защищать ее.”^[6] Так справедливость сильного возвышается и над свободой, и над демократией. Как впрочем сама справедливость может быть различной по отношению к одному и тому же деянию. Никто не сомневается в справедливости богатства, приобретенного за годы Перестройки нашим бедным рыцарем - Владимиром Путиным^[7], но справедливость, свалившегося счастья на его соратников и друзей по цеху, господ Березовского или Абрамовича, под тяжестью общественного мнения, становится не столь абсолютна. Потому что “справедливость есть продукт исторического морально-правового и социально-политического сознания. Это понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека, а также о соответствии между практической ролью человека или социальной группы в жизни общества и их социальным положением.”^[8] Никто не сомневается, что у нас еще мало экономической свободы, демократия куцая и убогая, а справедливость капитализма упирается в справедливость социальных классов, но почему самый большой по численности социальный класс вновь и вновь голосует за Председателя и его идеи, как справедливое общественного сознания нашего времени?

В социализме будет демократия, свобода и справедливость, определяемые всего лишь экономическими возможностями каждого человека в отдельности и общества в целом. Три сестры будут в точности следовать за развившимися технологиями в организации производства и организации среды обитания. Наши возможности будут определять наше сознание в вопросе справедливости. Борьба за экономические возможности людей должна лежать в основе социалистического движения, не ограничиваясь Садовым кольцом или Невским проспектом.

- Размышление первое |>|

- Размышление второе |>|

- Размышление третье |>|

- Размышление четвертое |>|

- Размышление пятое |>|

- Размышление с шестого по десятое |>|