ЧАСТЬ I РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ
ЧАСТЬ I РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ
РАЗДЕЛ КОНСПЕКТЫ И РАЗМЫШЛЕНИЯ
ЗАБЛУЖДЕНИЯ И МЕЧТЫ ГОСПОДИНА ХАЗИНА
ССЫЛКА
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ПРИ СЦИАЛИЗМЕ
"Помимо всего вышеизложенного, было вообще ошибкой видеть существо дела в так называемом распределении и делать на нем главное ударение. Всякое распределение предметов потребления есть всегда лишь следствие распределения самих условий производства. Распределение же последних выражает характер самого способа производства. Например, капиталистический способ производства покоится на том, что вещественные условия производства в форме собственности на капитал и собственности на землю находятся в руках нерабочих, в то время как масса обладает только личным условием производства — рабочей силой. Раз элементы производства распределены таким образом, то отсюда само собой вытекает и современное распределение предметов потребления. Если же вещественные условия производства будут составлять коллективную собственность самих рабочих, то в результате получится также и распределение предметов потребления, отличное от современного. Вульгарный социализм (а от него и некоторая часть демократии) перенял от буржуазных экономистов манеру рассматривать и трактовать распределение как нечто независимое от способа производства, а отсюда изображать дело так, будто социализм вращается преимущественно вокруг вопросов распределения. Но когда истинное отношение давным-давно уже выяснено, к чему же снова возвращаться вспять?"
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание второе, Т.19. / К.Маркс. Критика Готской программы. — М.: ГИПЛ, 1960. — С.20
заметки на полях
Вернуться к «Заблуждения и мечты господина Хазина» |>|
Маркс всего лишь применил диалектику к экономическим отношениям человека, общества и к истории. Педантичный анализ позволил сделать вывод, что человек, общество и история не застывшие формы, но вечное движение и развитие. Кто отрицает это, тот должен вначале поспорить с Гегелем, если считает возможным заменить законы диалектики чем-то более достойным, для понимания нашего Мира.
Общаясь со многими людьми, понимаешь, что они совершенно не разбираются в вопросе государства, как общественного института, отражающего только определенный уровень общественного развития, что это такой же преходящий элемент в истории общества, как род или племя...