第3ユニット　第1回研究会報告（2011年）

ところで、自然療法が大きく浮かび上がるのは1900年前後である。この自然療法は、19世紀後半に広がっていたヌーディスト運動や温泉療法などの自然治癒運動(Naturheil－bewegung)、そこから登場する生活改善運動（Lebensreform）を背景としており、今日まで影響力を持っている。その際、自然療法は多岐に渉り、魔術のようなものまで登場したため、自然療法の有効性に対する危機感が生じ、自然療法家の中で独自に専門教育を行うこともなされた。他方、近代医学の側にも、自然療法の隆盛を前にして、近代医学の基礎が崩壊するという危機感があり、しかも、近代医学は｢実験医学｣として展開されながら、｢実験医学｣の挫折(19世紀後半以来の｢実験｣による犠牲者の問題－1930年の｢リューベック事件｣はその典型事例)から、「医学の危機」が認識されるようになった。近代医学派と自然療法派の対立の根底には、「自然治癒説」と「人工治癒説」の争いがある。また、自然療法によって誰でも治療できるとなると、医師の経済的自立の問題も出ることとなった。

さて、ドイツにおける自然療法は「自然治癒説」に基づく。その自然の治癒力には、弱いバージョンである「穏やかな自然治癒力」と、強いバージョンである「超自然的力」とがある。後者は魔術やまじないも含むが、前者は近代医学が包摂可能である。このような状況であるから、今日の動向として、ドイツ連邦医師会（Bundessärztekammer）と自然療法家の団体は基本的に協力協同の関係にあることが指摘される。実際、ドイツでは鍼灸や整体は認められており、ドイツの近代医学の側の医師会も、自然療法家と協力する形になっている。自然療法家も、1939年のHeilpraktikergesetzが第2次世界大戦後も生き延び、しかも自然療法はドイツでは大学教育の中で専門教育を受けることになっており、その資格制度のもとで｢療法師(Heilpraktiker)｣として活動しており、独自の規則を作って自然療法家の水準を確保しようとしている。