Embedded Files
ฟัง-อ่าน #ปรมัตถสภาวธรรม #พุทธทาสภิกขุ
ฟัง-อ่าน #ปรมัตถสภาวธรรม #พุทธทาสภิกขุ
.
.
ดูสารบัญละเอียด ชุดธรรมโฆษณ์ 1,798 หน้า จาก 83 เล่ม
ดูสารบัญละเอียด ชุดธรรมโฆษณ์ 1,798 หน้า จาก 83 เล่ม
* ดาวน์โหลดก่อนใช้ *
* ดาวน์โหลดก่อนใช้ *
.
.
#ศาลาธรรมโฆษณ์ออนไลน์ Lifetime แชร์ได้ครับ
#ศาลาธรรมโฆษณ์ออนไลน์ Lifetime แชร์ได้ครับ
.
.
ธรรมโฆษณ์โดยท่านพุทธทาส เรื่อง
ธรรมโฆษณ์โดยท่านพุทธทาส เรื่อง
.
ปรมัตถสภาวธรรม 6มค2516
ปรมัตถสภาวธรรม 6มค2516
เลขประจำเล่ม 14 ก
เลขประจำเล่ม 14 ก
พุทธทาส อินฺทปญฺโญ ชุด "ปรมัตถสภาวธรรม" ธรรมบรรยายประจำวันเสาร์ ลานหินโค้ง สวนโมกขพลาราม
พุทธทาส อินฺทปญฺโญ ชุด "ปรมัตถสภาวธรรม" ธรรมบรรยายประจำวันเสาร์ ลานหินโค้ง สวนโมกขพลาราม
บรรยาย 26 ครั้ง เมือ 6 มกราคม -31 มีนาคม 2516
บรรยาย 26 ครั้ง เมือ 6 มกราคม -31 มีนาคม 2516
ทำไมจึงมีการบรรยายประจำวันเสาร์ในทำนองนี้?
ทำไมจึงมีการบรรยายประจำวันเสาร์ในทำนองนี้?
ขอบอกกล่าวแก่ผู้ที่ยังไม่ทราบอีกครั้งหนึ่ง, และขอย้ำความเข้าใจแก่ผู้ที่ทราบอยู่แล้วอีกครั้งหนึ่ง เพื่อจะได้ทำในใจให้ถูกต้อง, แล้วก็มีการกระทำที่มันมีความหมาย, ไม่ใช่ทำเป็นพิธีรีตอง เวลานานตั้งปีอาจจะลืมเลือนไปบ้าง; ก็ต้องฟื้นความจำกันใหม่ ว่าทำไมจึงมีการบรรยายวันเสาร์ ทำนองนี้ เราอาจจะมองดูเห็นเหตุผลที่จะเป็นคำตอบได้มากมายหลายสถานทีเดียว.
ขอบอกกล่าวแก่ผู้ที่ยังไม่ทราบอีกครั้งหนึ่ง, และขอย้ำความเข้าใจแก่ผู้ที่ทราบอยู่แล้วอีกครั้งหนึ่ง เพื่อจะได้ทำในใจให้ถูกต้อง, แล้วก็มีการกระทำที่มันมีความหมาย, ไม่ใช่ทำเป็นพิธีรีตอง เวลานานตั้งปีอาจจะลืมเลือนไปบ้าง; ก็ต้องฟื้นความจำกันใหม่ ว่าทำไมจึงมีการบรรยายวันเสาร์ ทำนองนี้ เราอาจจะมองดูเห็นเหตุผลที่จะเป็นคำตอบได้มากมายหลายสถานทีเดียว.
ข้อที่ ๑ จะพูดอย่างหยาบคายที่สุด ก็จะพูดว่า โลกกำลังจะฉิบหาย คือยุคที่เรียกว่า สัตถันตรกัปป์ ความนิยมยินดีในการใช้อาวุธฆ่ากันอย่างมิคสัญญีนี่แหละ มันกำลังมา, ที่จะมาถึงอย่างที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ : และเราก็เห็นๆกันอยู่ว่า ถ้าจะปล่อยกันไปในรูปนี้ มันก็ต้องถึงแน่ๆ เพราะฉะนั้นจะต้องช่วยกันต้านทานตามแต่ที่จะต้านทานได้: แม้จะเป็นการต้านทานอย่างช่วยกันตีป๋องตีแป๋ง ช่วยพระจันทร์ที่ถูกราหูจับ: อย่างนี้มันก็ยังดีกว่าจะไม่ทำอะไรเสียเลย ถ้าจะเปรียบกันแล้วเราทำอย่างนี้ มันอาจจะถูกหัวเราะเยาะ ว่ามันมีค่าเท่ากับตีปิ๊บตีกระป๋อง ช่วยพระจันทร์ในวันจันทรคราส ซึ่งเป็นเพียงพิธีรีตอง, แม้อย่างนี้ก็ยังพอใจ เพราะว่าเราได้มีความรู้สึก มีความคิคความนึก ความพยายาม ที่จะทำหน้าที่ของเรา : กล่าวคือ ธรรมะนี้เป็นเครื่องช่วยต้านทานความฉิบหายของโลก.
ข้อที่ ๑ จะพูดอย่างหยาบคายที่สุด ก็จะพูดว่า โลกกำลังจะฉิบหาย คือยุคที่เรียกว่า สัตถันตรกัปป์ ความนิยมยินดีในการใช้อาวุธฆ่ากันอย่างมิคสัญญีนี่แหละ มันกำลังมา, ที่จะมาถึงอย่างที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ : และเราก็เห็นๆกันอยู่ว่า ถ้าจะปล่อยกันไปในรูปนี้ มันก็ต้องถึงแน่ๆ เพราะฉะนั้นจะต้องช่วยกันต้านทานตามแต่ที่จะต้านทานได้: แม้จะเป็นการต้านทานอย่างช่วยกันตีป๋องตีแป๋ง ช่วยพระจันทร์ที่ถูกราหูจับ: อย่างนี้มันก็ยังดีกว่าจะไม่ทำอะไรเสียเลย ถ้าจะเปรียบกันแล้วเราทำอย่างนี้ มันอาจจะถูกหัวเราะเยาะ ว่ามันมีค่าเท่ากับตีปิ๊บตีกระป๋อง ช่วยพระจันทร์ในวันจันทรคราส ซึ่งเป็นเพียงพิธีรีตอง, แม้อย่างนี้ก็ยังพอใจ เพราะว่าเราได้มีความรู้สึก มีความคิคความนึก ความพยายาม ที่จะทำหน้าที่ของเรา : กล่าวคือ ธรรมะนี้เป็นเครื่องช่วยต้านทานความฉิบหายของโลก.
เราจะใช้ธรรมะเป็นเครื่องต้านทาน มันก็ต้องทำให้ธรรมะนี้เป็นที่ปรากฏออกไป, ให้เป็นที่รู้กันทั่วๆ ไปมากขึ้น ก็จะมีส่วนช่วยให้โลกนี้ ลืมหูลืมตาขึ้นมาบ้างหรือว่าถ้าบังเอิญเป็นไปได้มากๆ มันก็จะหมุนกลับได้, ดังนั้นเรามีสติปัญญา มีความสามารถเท่าไร เราก็ทำกันเท่านั้น อย่างทำกันที่นี่ มีผู้ฟังเท่านี้, และยังจะเผยแพร่เป็นลายลักษณ์อักษรต่อไปอีก, มันก็คงจะมีผลบ้าง แม้อย่างน้อย ก็ทำให้ผู้อื่นเกิดความสนใจ, ไม่ดูดาย. ถึงจะเรียกว่า ช่วยกันตีประป๋องกระแป๋งช่วยพระจันทร์ในทำนองนั้น ก็ยังเป็นที่น่าพอใจ; หรือมีเหตุผลอยู่, แปลว่า ไม่ดูดาย ไม่เฉยเมยในสิ่งที่เป็นความทุกข์ร้อนของเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน นี้เป็นข้อหนึ่ง ที่เราจัดการบรรยายธรรมะ ในวันเสาร์ ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดการพิมพ์เป็นลายลักษณ์อักษร เพื่ออยู่เป็นหลักฐานต่อไปอีก.
เราจะใช้ธรรมะเป็นเครื่องต้านทาน มันก็ต้องทำให้ธรรมะนี้เป็นที่ปรากฏออกไป, ให้เป็นที่รู้กันทั่วๆ ไปมากขึ้น ก็จะมีส่วนช่วยให้โลกนี้ ลืมหูลืมตาขึ้นมาบ้างหรือว่าถ้าบังเอิญเป็นไปได้มากๆ มันก็จะหมุนกลับได้, ดังนั้นเรามีสติปัญญา มีความสามารถเท่าไร เราก็ทำกันเท่านั้น อย่างทำกันที่นี่ มีผู้ฟังเท่านี้, และยังจะเผยแพร่เป็นลายลักษณ์อักษรต่อไปอีก, มันก็คงจะมีผลบ้าง แม้อย่างน้อย ก็ทำให้ผู้อื่นเกิดความสนใจ, ไม่ดูดาย. ถึงจะเรียกว่า ช่วยกันตีประป๋องกระแป๋งช่วยพระจันทร์ในทำนองนั้น ก็ยังเป็นที่น่าพอใจ; หรือมีเหตุผลอยู่, แปลว่า ไม่ดูดาย ไม่เฉยเมยในสิ่งที่เป็นความทุกข์ร้อนของเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน นี้เป็นข้อหนึ่ง ที่เราจัดการบรรยายธรรมะ ในวันเสาร์ ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดการพิมพ์เป็นลายลักษณ์อักษร เพื่ออยู่เป็นหลักฐานต่อไปอีก.
ข้อที่ ๒. มองดูอีกทางหนึ่ง ฝ่ายภายในของพวกพุทธบริษัทเรา; มันก็เป็นการปรับปรุงพวกพุทธบริษัทเรา ให้มีสมรรถภาพเพิ่มขึ้น. ท่านทั้งหลายอย่าได้อวดดี ทั้งในฝ่ายปริยัติและปฏิบัติ; ในฝ่ายปริยัติก็ยังมืดมัว ยังสลัวอยู่มาก, ในฝ่ายปฏิบัติ ก็ยังโลเลเหลาะแหละอยู่มาก นี่เรียกว่าไม่มีสมรรถภาพ ทั้งในฝ่ายปริยัติและฝ่ายปฏิบัติ, เราจะต้องปรับปรุงพุทธบริษัทเราให้มีสมรรถภาพเพิ่มขึ้นในข้อนี้ ดังนั้นจึงได้พยายาม ให้มีการบรรยายในวันเสาร์ เช่นนี้ ด้วยการเลือกเอา ในสิ่งที่เห็นว่ายังไม่เคยฟังบ้าง, หรือว่าได้ฟังแล้วเข้าใจผิดๆ กันอยู่บ้าง เอามาบรรยายเป็นการเพิ่มความรู้บ้าง, เป็นการชำระสะสางความรู้ที่มีอยู่แล้วบ้าง, ให้มันสำเร็จประโยชน์ยิ่ง ๆ ขึ้นไป. อันนี้ก็เป็นเหตุผลอันหนึ่ง ที่ทำให้เรามีการบรรยายวันเสาร์ในทำนองนี้.
ข้อที่ ๒. มองดูอีกทางหนึ่ง ฝ่ายภายในของพวกพุทธบริษัทเรา; มันก็เป็นการปรับปรุงพวกพุทธบริษัทเรา ให้มีสมรรถภาพเพิ่มขึ้น. ท่านทั้งหลายอย่าได้อวดดี ทั้งในฝ่ายปริยัติและปฏิบัติ; ในฝ่ายปริยัติก็ยังมืดมัว ยังสลัวอยู่มาก, ในฝ่ายปฏิบัติ ก็ยังโลเลเหลาะแหละอยู่มาก นี่เรียกว่าไม่มีสมรรถภาพ ทั้งในฝ่ายปริยัติและฝ่ายปฏิบัติ, เราจะต้องปรับปรุงพุทธบริษัทเราให้มีสมรรถภาพเพิ่มขึ้นในข้อนี้ ดังนั้นจึงได้พยายาม ให้มีการบรรยายในวันเสาร์ เช่นนี้ ด้วยการเลือกเอา ในสิ่งที่เห็นว่ายังไม่เคยฟังบ้าง, หรือว่าได้ฟังแล้วเข้าใจผิดๆ กันอยู่บ้าง เอามาบรรยายเป็นการเพิ่มความรู้บ้าง, เป็นการชำระสะสางความรู้ที่มีอยู่แล้วบ้าง, ให้มันสำเร็จประโยชน์ยิ่ง ๆ ขึ้นไป. อันนี้ก็เป็นเหตุผลอันหนึ่ง ที่ทำให้เรามีการบรรยายวันเสาร์ในทำนองนี้.
ข้อที่ ๓. ถ้าจะดูอีกทีหนึ่ง มันเป็นหน้าที่ของพุทธบริษัท ที่ต้องทำการเผยแผ่ธรรมะอยู่เป็นงานประจำ, ลองไปคิดดูเถิดว่า ความเป็นพุทธบริษัทนี้ นอกจากจะปฏิบัติส่วนตนแล้ว ก็ยังมีหน้าที่ ที่จะต้องช่วยกันเผยแผ่ธรรมะหรือพระพุทธศาสนาเพราะว่า ข้อนี้ก็เป็นพุทธประสงค์อย่างยิ่งด้วยเหมือนกัน พระองค์ทรงส่งสาวกไปประกาศพระศาสนา ในทันทีที่อาจจะส่งได้ แล้วก็ส่งไปเรื่อยๆ ให้ไปแสดงธรรม,ให้ไปประกาศพรหมจรรย์ มีความไพเราะทั้งเบื้องต้น ท่ามกลาง เบื้องปลาย, ให้เป็นประโยชน์แก่สัตว์ทั้งหลาย ทั้งเทวดาและมนุษย์, นี้เป็นเหมือนกับคำสั่ง หรือคำขอร้องหรือคำอ้อนวอนของพระพุทธเจ้า ฟังดูตามสำนวนนี้แล้ว มีลักษณะเป็นได้ ทั้งคำอ้อนวอน และคำสั่งพร้อมกันไป.
ข้อที่ ๓. ถ้าจะดูอีกทีหนึ่ง มันเป็นหน้าที่ของพุทธบริษัท ที่ต้องทำการเผยแผ่ธรรมะอยู่เป็นงานประจำ, ลองไปคิดดูเถิดว่า ความเป็นพุทธบริษัทนี้ นอกจากจะปฏิบัติส่วนตนแล้ว ก็ยังมีหน้าที่ ที่จะต้องช่วยกันเผยแผ่ธรรมะหรือพระพุทธศาสนาเพราะว่า ข้อนี้ก็เป็นพุทธประสงค์อย่างยิ่งด้วยเหมือนกัน พระองค์ทรงส่งสาวกไปประกาศพระศาสนา ในทันทีที่อาจจะส่งได้ แล้วก็ส่งไปเรื่อยๆ ให้ไปแสดงธรรม,ให้ไปประกาศพรหมจรรย์ มีความไพเราะทั้งเบื้องต้น ท่ามกลาง เบื้องปลาย, ให้เป็นประโยชน์แก่สัตว์ทั้งหลาย ทั้งเทวดาและมนุษย์, นี้เป็นเหมือนกับคำสั่ง หรือคำขอร้องหรือคำอ้อนวอนของพระพุทธเจ้า ฟังดูตามสำนวนนี้แล้ว มีลักษณะเป็นได้ ทั้งคำอ้อนวอน และคำสั่งพร้อมกันไป.
ข้อที่ ๔. ปริยัติธรรมยังไม่เพียงพอในความถูกต้อง ในความละเอียดลออ; เรายังต้องช่วยกันในข้อนี้ให้การเผยแผ่นี้มีความถูกต้องมากพอ, และมีความละเอียดลออมากพอ ที่จะเข้าใจและปฏิบัติได้จริง.ถ้าจะสรุปอีกทีหนึ่งก็อาจจะกล่าวได้ว่าความก้าวหน้าในกิจการทางพระพุทธศาสนานี้ ก็อยู่ที่การเผยแผ่, การบรรยายธรรมก็เป็นหัวใจของความก้าวหน้าในการเผยแผ่, หรืออาจจะเรียกว่า เป็นหัวใจของปริยัติ ซึ่งคนโบราณเขาถือกัน สำหรับสมัยนี้แล้ว ปริยัตินั้นเป็นรากแก้วของศาสนา; เพราะว่า เมื่อไม่มีพระพุทธเจ้าแล้วไม่รู้จะไปถามใครที่ไหน.
ข้อที่ ๔. ปริยัติธรรมยังไม่เพียงพอในความถูกต้อง ในความละเอียดลออ; เรายังต้องช่วยกันในข้อนี้ให้การเผยแผ่นี้มีความถูกต้องมากพอ, และมีความละเอียดลออมากพอ ที่จะเข้าใจและปฏิบัติได้จริง.ถ้าจะสรุปอีกทีหนึ่งก็อาจจะกล่าวได้ว่าความก้าวหน้าในกิจการทางพระพุทธศาสนานี้ ก็อยู่ที่การเผยแผ่, การบรรยายธรรมก็เป็นหัวใจของความก้าวหน้าในการเผยแผ่, หรืออาจจะเรียกว่า เป็นหัวใจของปริยัติ ซึ่งคนโบราณเขาถือกัน สำหรับสมัยนี้แล้ว ปริยัตินั้นเป็นรากแก้วของศาสนา; เพราะว่า เมื่อไม่มีพระพุทธเจ้าแล้วไม่รู้จะไปถามใครที่ไหน.
ข้อที่ ๕. เราหวังอยู่แต่ปริยัติอันถูกต้อง อย่างที่พระพุทธองค์ได้ตรัสเมื่อจะปรินิพพานนั้นว่า : “ธรรมะที่แสดงแล้ว วินัยที่บัญญัติแล้ว จักอยู่เป็นศาสดาของพวกเธอ หลังแต่กาลล่วงลับไปแล้วแห่งเรา” เราจึงได้ถือกันเป็นหลักว่า ปริยัติ-ธรรมนี้จะเป็นรากแก้ว, หรือความคงอยู่ของพุทธศาสนาในสมัยปัจจุบันนี้ ฉะนั้นจึงต้องมีปริยัติที่ถูกต้อง และก็ต้องละเอียดลออเพียงพอด้วย; เพียงเท่านี้ มันก็เป็นเหตุผลที่เพียงพอ สำหรับพวกเราที่จะเหน็ดเหนื่อย ที่จะหมดเปลือง สำหรับการเผยแผ่แม้แต่ด้วยการบรรยายประจำวันเสาร์ อย่างวันนี้
ข้อที่ ๕. เราหวังอยู่แต่ปริยัติอันถูกต้อง อย่างที่พระพุทธองค์ได้ตรัสเมื่อจะปรินิพพานนั้นว่า : “ธรรมะที่แสดงแล้ว วินัยที่บัญญัติแล้ว จักอยู่เป็นศาสดาของพวกเธอ หลังแต่กาลล่วงลับไปแล้วแห่งเรา” เราจึงได้ถือกันเป็นหลักว่า ปริยัติ-ธรรมนี้จะเป็นรากแก้ว, หรือความคงอยู่ของพุทธศาสนาในสมัยปัจจุบันนี้ ฉะนั้นจึงต้องมีปริยัติที่ถูกต้อง และก็ต้องละเอียดลออเพียงพอด้วย; เพียงเท่านี้ มันก็เป็นเหตุผลที่เพียงพอ สำหรับพวกเราที่จะเหน็ดเหนื่อย ที่จะหมดเปลือง สำหรับการเผยแผ่แม้แต่ด้วยการบรรยายประจำวันเสาร์ อย่างวันนี้
จาก หนังสือปรมัตถสภาวธรรม หน้า 1-4
จาก หนังสือปรมัตถสภาวธรรม หน้า 1-4
สารบัญมีดังนี้
สารบัญมีดังนี้
ผมเก็บไว้ใน SoundCloud
ผมเก็บไว้ใน SoundCloud
เสียงธรรมท่านพุทธทาส
เสียงธรรมท่านพุทธทาส
ขอท่านเซฟเก็บไว้ใช้และเชิญรับฟังได้แล้วครับ
ขอท่านเซฟเก็บไว้ใช้และเชิญรับฟังได้แล้วครับ
อ่าน
อ่าน
Page updated
Google Sites
Report abuse