СТРУНИ КРІЗЬ ВІКИ. ІВАН МИХАЙЛОВИЧ ПЕТРИК
Невід’ємною частиною валківської історії є лірники, кобзарі та бандуристи – мандрівні музиканти, яких в народі називали старцями.
За словами відомого наприкінці ХІХ – на початку ХХ століття харківського лірника Івана Федоровича Зозулі, особливо багато лірників були вихідцями з Валківського повіту (до речі, ліра самого Зозулі була виготовлена у Валках).
Знайомство із валківськими лірниками розпочнемо з розповіді про Івана Михайловича ПЕТРИКА, який мешкав на хуторі Сосновий Ріг поблизу Валок. Ось що про нього свого часу повідомив харківський священник на прізвище Шостенко:
«Летом минувшего 1900 года мне случайно пришлось познакомиться с лирником. Проезжая через Конный базар и увидев сидевшего в укромном местечке слепца с лирой, я пригласил его к себе на квартиру, где узнал от него следуещее. Имя его – Иван Михайлович Петрик, постоянное местожительство имеет в хуторе Соснов Рог, Валковского уезда, в 5 верстах от г. Валок, Харьковской губернии, где и родился. От роду Петрик имеет 59 лет, ослеп от золотухи еще с детства – на седьмом году.
20-ти лет от роду он был отдан в обучение музыкальному искусству – игре на кобзе и лирному пению к проживавшему в то время в г. Харькове известному (между кобзарями) такому же слепому кобзарю, харьковскому мещанину Нестору Григорьевичу Морозову. Учился Петрик у Морозова три месяца, Одновременно с Петриком у Морозова на одинаковых с ним условиях обучались кобзарному искусству еще четверо слепцов: два из города Валок, один из села Жихора Харьковского уезда и один из с. Должик, что около Дергачей того же уезда; имена их – неизвестны.
Петрик – вдовец и имеет детей, которые хозяйничают дома, и у которых он проживает. Ходит с кобзой не всегда¸ а только лишь в хорошую погоду или когда семья его особенно нуждается в его материальной помощи. Дорога или путь, по которому Петрик большею частью ходит: – от города Валок в Харьков и обратно. Относительно цифры своего зароботка Петрик высказал так: «заробіток разний буває; коли три-чотири, а коли і всі сім цілкових перепадають за тиждень, або і днів за десяток.».
Инструмент у Петрика струнный, звук коего, какой-то звенящий, и в то же время не то зудящий, не то шипящий, производится верчением правой рукой небольшого каменного колеска, находящегося под струнами в нижней части инструмента; различные же тоны мелодии даются одной только струной от прикосновения к ней клавишей – колышков, придавливаемых (снизу вверх) пальцами левой руки, причем колышки эти, находящиеся на лицевой стороне инструмента, после каждого давления падают вниз на свое прежнее место, так как каждый из них более чем свободно продет в особую для него изготовленную, четырехугольную дырочку, находящуюся в длинной досточке, ребром прикрепленной к поверхности и идущей по длине инструмента параллельно струнам; колышки (целый ряд их), в указанной досточке держатся вдетыми чрез них поверх досточки поперечными струнами, препятствующим, таким образом, колышкам выпадать из досточки.
Этот инструмент Петрик называет лирой, а себя именует лирником, объяснив, что кобзарями называются те слепцы-певцы, которые играют на кобзах, а бандуристами – играющие на бандурах или цымбалах.
Петрик поет не спеша, ровным темпом, без особенных повышений в голосе, тем заунывно-монотонным речитативом, какой известен всякому, кто хотя один раз слышал где-либо пение ему подобных кобзарей и лирников. Петрик знает и поет следующие песни:
ДУМЫ – про Алексея Поповича и бурю на Черном море, про вдову и трех сыновей, про брата и сестру и еще – «правды не сыскал»;
ДУХОВНЫЕ СТИХИ: – сон Богородицы, Іисусе мій прелюбезный, про Алексія Божого чоловіка, про св. Лазаря, «псальмы Скорбящей Божіей Матери и Ахтырской;
ЮМОРИСТИЧЕСКИЕ ПЕСНИ: про попадью, про тещу, про мещанку, про дворяночку, про Хому и Ярему;
также знает он и поет стихи Г. С. Сковороды – «Всякому городу нрав и права»…
В дополнение изложенных сведений о Петрике не могу не сказать о следующей странности его. Во все время своего присутствия у меня (он сидел под окном моей квартиры в церковной ограде), он часто озирался по сторонам, как бы прислушиваясь к чему то или опасаясь чего-либо. На мой вопрос о причине его беспокойства, он высказал опасение, чтобы на звук его лиры не явился городовой; «воны», объяснил мне Петрик, «дюже не долюблюють нашого брата, за старцив считают и гонют геть звидсиль».
Як відомо, російський царат постійно переслідував кобзарів, оскільки боявся їх впливу на народ. Кобзарям заборонялося ходити по вулиці з бандурою за плечима, через що дехто з кобзарів взагалі кидав цей фах.
Свої вміння грати на лірі Іван Петрик передав односельцю Самсону Веселому та Нестору Коліснику із Катричівки. Про них читайте в наших наступних випусках.