VaYejí

Significa “El vivió”.

PRIMERA ALIYÁ,

BERESHIT / GÉNESIS 47:28 – 48:9

Yaakov vive en la tierra de Egipto 17 años y así llega a tener 147 años. Antes de morir llama a su hijo Yosef y le pide que haga un juramento para no sepultarlo en Egipto, sino en el sepulcro de sus padres. Yosef lo jura. Entonces Yisrael se inclina en la cabeza de su cama.

Luego Yaakov se enferma y cuando Yosef se entera de ello, toma a sus dos hijos Menashé y Efrayim y se presenta ante su padre. Yisrael hace un esfuerzo para levantarse y sentarse en la cama. Yaakov dice a Yosef que El Shadai se le apareció en Luz y le bendijo y prometió hacerle una multitud de pueblos y sus descendientes heredarán la tierra de Yisrael como posesión perpetua. Los dos hijos de Yosef que han nacido en Egipto antes de la llegada de Yaakov, ahora serán adoptados como hijos de Yisrael, para estar en el mismo nivel que Reuvén y Shimón. El resto de los hijos de Yosef serán llamados por el nombre de sus hermanos en su heredad. Rakel se le murió en el camino a Bet-Lejem y fué sepultada allí.

Cuando Yisrael ve a los hijos de Yosef, dice: “¿Quiénes son estos?”. Yosef responde: “Son mis hijos que el Shaddai me ha dado aquí”. Y Yaakov contesta: “Acércalos para que yo los bendiga”.

47:28 “ Ya'akov vivió en la tierra de Mitzrayim por diecisiete años; por tanto Ya'akov vivió 147 años” (Biblia kadosh Israelita) – El tiempo que Yaakov cuidó de su hijo Yosef durante su infancia y juventud, fueron 17 años, Ver Bereshit / Génesis 37:2. Ahora Yosef devuelve a su padre durante la misma cantidad de años lo que ha recibido. Esto nos enseña que los hijos tienen el deber de recompensar a sus padres cuando sean mayores por todo lo que han recibido de ellos, como está escrito en:

1 Timoteo 5:4:

“Pero si alguna viuda tiene hijos o nietos, que aprendan éstos primero a mostrar piedad para con su propia familia y a recompensar a sus padres, porque esto es agradable delante de YHWH.” (Biblia kadosh Israelita )

Yaakov y  Yosef estuvieron separados aproximadamente 22 años. Esta cuenta se basa en el verso 46 del capítulo 41 de Bereshit / Genesis, donde se habla de la edad que tenía Yosef cuando fue presentado ante Faraón. La misma edad que probablemente tenía el Mashiach al iniciar su ministerio. Si vivió 17 años con su padre, pasó entonces 13 años en Egipto como esclavo, de los cuales 2 años estuvo preso después de develar el sueño del Copero y del Panadero. No se sabe con exactitud cuántos años duró preso antes de éste acontecimiento, pero no fueron solamente estos 13 años en Egipto, teniendo en cuenta que si a los 30 fue presentado ante Faraón por primera vez para develar el significado del sueño que le atormentaba, entonces se deben sumar los 7 años de abundancia que pasaron a partir de ese momento de cuando fue presentado ante Faraón y los 2 años de hambre y sequía que transcurrieron cuando sus hermanos se presentaron ante él por el hambre que ya les azotaba. Esta cuenta de 13 + 7 + 2 da un total de 22 años aproximadamente, el tiempo lejos de su padre y sus hermanos.

47:29 “El tiempo llegó cuando Yisra'el se acercaba a la muerte; así que mandó a llamar a su hijo Yosef y le dijo: "Si tú en verdad me amas, por favor pon tu mano debajo de mi muslo y que ejecutarás compasión hacia mí y no me sepultarás en Mitzrayim..” (Biblia kadosh Israelita) – Yisrael a pesar de que su hijo nunca renegó de su Elohe, ni renunció a sus creencias; temía que Yosef lo enterrara en Egipto debido al gran amor que sentía por el Faraón y su pueblo que lo acogieron y le dieron un hogar y un lugar de eminencia. Yosef sentía una gran gratitud y compasión por este pueblo por el cual trabajó para salvarlo de la hambruna, asi mismo como Yahshua al ser despreciado por sus mismos hermanos, el pueblo judío, se entregó en rescate y ofrenda por un pueblo gentil para redimirlo.

No era dudar de que Yosef hubiese tenido ningún tipo de idolatría, Yaacob solo quería sentirse seguro de que Egipto no había sido sembrado en el corazón de Yosef por ésta gratitud y que por su amor a Yaacob lo quisiera sepultar cerca suyo, por esto le dice: Ten compasión de mi, es decir no de él sino de su petición para que no fuera olvidada.

Yaacob también había aprendido la importancia de jurar por la señal del pacto de circuncisión de su abuelo Avraham, Ver Bereshit / Génesis 24:2. En el primer caso se trataba de conseguir una novia para el hijo de la promesa, Yitsjak, y en este caso se trata de la importancia de no sepultar a Yisrael en Egipto. Estas dos cosas tienen una importancia vital para el cumplimiento del plan de salvación del Eterno. 

¿Por qué era tan importante que Yisrael no fuera enterrado en Egipto sino en la tierra de la promesa? 

Hay varias razones:

• Mostrar que la tierra del pueblo de Yisrael no es de Egipto.

• Evitar que los hijos de Yisrael vuelvan a Egipto para visitar la tumba del patriarca, Ver Devarim / Deuteronomio 17:16.

• Evitar que los egipcios cometan idolatría al patriarca, ya que ellos por ser Yaacob el padre de Yosef, el hombre que los salvó de la hambruna, guardaban un profundo amor y reverencia ante Yosef, principalmente el Faraón, quien decretó que fuera tratado y honrado con el mayor de los respetos.

• Otra de las razones es para estar en la tierra de Yisrael cuando llegue la resurrección con la venida del Mesías, como todos los demás Patriarcas y Matriarcas.

47:30 Más bien, cuando duerma con mis padres, me llevarás fuera de Mitzrayim y me sepultas donde ellos están sepultados." El respondió: "Yo haré como tú has dicho."  (Biblia kadosh Israelita) – Cuando un justo está muerto, está durmiendo, descansando. Las Escrituras no dan un mensaje claro en cuanto a lo que sucede con el alma después de la muerte. Algunos textos dan a entender que no hay conciencia después de la muerte y otros indican lo contrario. La filosofía griega enseña que el alma es inmortal y eterna, y esa idea se ha infiltrado tanto en el judaísmo como en el cristianismo. Pero eso no es lo que enseñan las Escrituras.

En Yehezkel / Ezequiel 18:4 está escrito:

“He aquí, todas las almas son mías; tanto el alma del padre como el alma del hijo, son mías. El alma que peque, ésa morirá.” (Biblia kadosh Israelita )

En Mishmor / Salmos 22:29 está escrito:

“Todos los grandes de la tierra comerán y adorarán; se postrarán ante Él todos los que descienden al polvo, aun aquel que no puede conservar viva su alma.” (Biblia kadosh Israelita)

En Matiyahu / Mateo 10:28 está escrito:

“'No teman a los que matan el cuerpo, porque no tienen poder para matar el alma. Por el contrario teman al que puede destruir ambos, cuerpo y alma en el Guei-Hinnom.” (Biblia kadosh Israelita )

En Ivrim / Hebreos 10:39 está escrito:

“Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fé para la preservación del alma.” (Biblia kadosh Israelita )

47:31 “ Él dijo: "Júramelo," y él lo juró. Entonces Yisra'el, apoyándose en su bastón, se inclinó reverentemente en adoración. ” (Biblia kadosh Israelita) – Yaakov pidió que se hiciera un juramento para hacerlo más fácil para Yosef pedir al faraón que se hiciera este entierro en la tierra de Kenáan. Así el faraón vería que la iniciativa no salió de Yosef, sino de Yaakov mismo, lo cual haría un mayor impacto, especialmente al ser hecho por medio de un juramento.

En Ivrim / Hebreos 11:21 está escrito:

“Por la fé Yaakov, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Yosef, y adoró, sobre el extremo de su bastón.” (Biblia kadosh Israelita )

Según aparece en la carta a los Ivrim / Hebreos, Yaakov primero bendijo a los hijos de Yosef y luego se inclinó en reverencia sobre el extremo del bastón. Sin embargo la Toráh no menciona nada de que Yaakov haya adorado después de bendecir a los hijos de Yosef, Ver Bereshit / Génesis 48. Tampoco dice la Toráh que se haya inclinado sobre el extremo del bastón sino sobre la cabecera de la cama. 

¿Cómo vamos a entender esta aparente contradicción? 

Podemos ver dos opciones de interpretación.

• La palabra hebrea que se escribe con las tres letras mem, tet y hey, tiene dos acepciones, “cama” y “vara”. Originalmente no había vocales en el texto hebreo. La Toráh  fué  entregada desde el Sinái sin vocales. Las vocales fueron añadidas por los escribas alrededor del siglo nueve de la era común. No obstante, había una tradición de pronunciación muy precisa y clara, de manera que se sabía cómo pronunciar las vocales de cada palabra sin que estuvieran escritas. Pero este hecho abre puertas para poder interpretar y entender una palabra hebrea con varias pronunciaciones diferentes. La palabra mitá, “cama”, y la palabra maté, “vara”, se escriben igual en el texto original, con las tres consonantes que corresponden a M-T-H. En un nivel más profundo de interpretación se emplea la posibilidad de varios significados de una sola palabra pronunciada con diferentes vocales para ampliar el sentido del texto. Así que, tanto la traducción “cama” como “vara” son válidas en el nivel drash para la palabra que estamos estudiando en este texto. En la Septuaginta se tradujo la palabra como “bastón”, y el texto griego de la carta a los Ivrim / Hebreos está citando la Septuaginta. Sin embargo, según Clemente de Alejandría, Eusebio y Jerónimo, la carta a los Ivrim / Hebreos fué escrita en hebreo y luego traducida al griego. Entonces es posible que el texto original de la carta a los Ivrim / Hebreos haya escrito “cama” en lugar de “bastón”, de acuerdo al texto masorético (vocalizado) de Bereshit / Génesis.

• Se puede también pensar que se habla de dos eventos diferentes, uno cuando Yaakov se inclinó sobre la cabeza de su cama en Bereshit / Génesis 47:31 y otro después de haber bendecido a los hijos de Yosef, Bereshit / Génesis 48:22. En Ivrim / Hebreos 11:21 está escrito que Yaakov se inclinó sobre el extremo de su bastón después de haber bendecido a los hijos de Yosef. Según el libro de Yashar, sobre Bereshit / Génesis 48:22, Yaakov entregó a Yosef la vara de zafiro que había sido pasada de generación en generación desde Adam. Cabe la posibilidad de que Yaakov también se haya inclinado sobre el extremo del bastón en Bereshit / Génesis 48:22.

48:1  “Un tiempo después alguien le dijo a Yosef que su padre estaba enfermo. Él tomó con él a sus dos hijos, Menasheh y Efrayim, y vino a Ya'akov..” (Biblia kadosh Israelita) – Ese momento representa el final de la era mesiánica cuando Yisrael pasará por la gran tribulación. Durante ese tiempo serán añadidos nuevos hijos a Yisrael que nacieron de madres no judías.

48:22 Le dijeron a Ya'akov: "Aquí viene tu hijo Yosef." Yisra'el reunió su fuerza y se sentó en la cama. .” (Biblia kadosh Israelita) – En ese momento de gran tribulación para Yaakov viene Yosef. De la misma manera Yisrael será levantado con la revelación del Mesías hijo de Yosef.

48:3-4 “ Ya'akov le dijo a Yosef: "El Shaddai se me apareció en Luz en la tierra de Kenaan, y me bendijo, diciéndome: 'Yo te haré fructífero y numeroso. Yo te haré multitud de naciones; y Yo daré esta tierra a tu zera para que la posean para siempre.'  "“ (Biblia kadosh Israelita) – Cuando esto pasó, Yaakov ya tenía once hijos y una hija. Yaakov entendió el mensaje del Eterno como que tenía que tener más hijos.

El texto de Bereshit / Génesis 35:11 dice:

“También le dijo YHWH: Yo soy El Shadai. Sé fecundo y multiplícate; una nación y multitud de naciones vendrán de ti, y reyes saldrán de tus lomos.” (Biblia kadosh Israelita )

Una nación es una referencia a Binyamín que iba a nacer por Rakel. Pero como se le murió Rakel, ya no podía tener más hijos de ella. La manera de poder cumplir la segunda parte de la orden divina acerca de la multitud de naciones, era adoptar los dos hijos de Yosef.

48:5  “ Ahora tus dos hijos, que te nacieron en la tierra de Mitzrayim antes de que yo viniera a ti en Mitzrayim, son míos; Efrayim y Menasheh serán tan míos como Reuven y  Shimeon lo son.” (Biblia kadosh Israelita ) – Los dos hijos de Yosef representan, como hemos dicho antes, los hijos espirituales del Mesías Yahshúa que han nacido de entre los gentiles durante los dos mil años de la era mesiánica, desde su resurrección hasta ahora. Los hijos de Yosef nacieron en el mundo gentil por una madre no Yisraelita. Durante el momento de enfermedad Yaakov los adopta como sus propios hijos, con los mismos derechos que Reuvén y Shimón. Un primogénito recibe tres cosas:

· 1    La porción doble de la herencia – la cual fue dada a la tribu de Yosef.

·  2    El sacerdocio – el cual fué dado a la tribu de Leví.

·  3    El derecho de gobernar – el cual fué dado a la tribu de Yahudá.

La primogenitura de la doble porción fue dada a los hijos de Yosef, según:

1 Crónicas 5:1-2. 

Por lo tanto estos dos hijos tendrían cada uno una heredad propia en la tierra de la promesa. Así Yosef recibe, en sus hijos, la doble porción que corresponde a la primogenitura.

48:6  “Pero los hijos que has engendrado después de ellos, serán tuyos; serán llamados por el nombre de sus hermanos en su heredad.” (Biblia kadosh Israelita) – El resto de los hijos de Yosef tendrían que estar dentro de una de las dos tribus de sus hermanos mayores, Efrayim y Menashé. Ya'akov adopta a los hijos de Yosef nacidos en Mitzrayim, Efrayim y Menasheh, como suyos propios. Él está declarando su última voluntad y testamento allí mismo delante de Yosef. Él oficialmente adopta a estos dos hijos de manera que Yosef, su hijo más querido pueda recibir una doble porción de bendición a través de ambos hijos. ver v 22

48:7  “ "Ahora en cuanto a mí, cuando yo vine de Padam, Rakel tu madre murió en la tierra de Kenaan, mientras hicimos noche en Yabrat en la tierra de Kenaan, para así venir a Efrat; así que yo la sepulté allí en el camino hacia Efrat (también conocida por Beit-Lejem).".” (Biblia kadosh Israelita) – La expresión “en cuanto a mí” significa, según Rashí, que aunque Yaakov no había sepultado a Rakel en la tumba de los patriarcas, sino junto al camino, él no debería ser enterrado en Egipto, aunque esto causara molestias a Yosef.

48:8  “Cuando Yisrael vió a los hijos de Yosef, dijo: ¿Quiénes son éstos?” (Biblia kadosh Israelita) – Yaakov estaba prácticamente ciego, ver verso 10. A pesar de ello dice la Toráh que él vió a los hijos de Yosef. Esto nos enseña que los vió de una manera profética.

Según un Midrash Yaakov quiso bendecir a los dos, pero no pudo porque se apartó la Ruaj ha Elyon (Espíritu de Santidad, la Presencia Divina) de él, al ver una visión profética, que dos reyes malignos descenderían de ellos, el rey pagano Yehu, que sería descendiente de Menashé y el rey maligno Ajav de Efrayim.

La pregunta “¿quiénes son estos?” sería entonces una duda de su origen. Yosef tuvo que mostrar un contrato de matrimonio, (aludida en la palabra “aquí” en el verso 9, según Rashí), y entonces Yaakov podía bendecirlos.

Sin embargo, es poco probable que en esa época se usarán contratos de matrimonio por ser un invento muy posterior en la historia del pueblo de Yisrael. Se trata más bien de que Yaakov quería asegurarse de que fueran los dos hijos mayores de Yosef para que no le pasara lo mismo como a su padre Yitsjak cuando bendijo a Yaakov pensando que era Esav.

No obstante, en estas palabras hay una revelación profética acerca de los últimos tiempos.

En Yeshayahu / Isaías 49:18-22 está escrito:

“Levanten los ojos, y miren alrededor: todos ellos se están reuniendo y viniendo a ti. YHWH jura: 'Tan cierto como Yo vivo,  los usarás a todos como joyas, te adornarás con ellos como una novia.'  Porque tus lugares desolados y ruinas, y tu tierra devastada estará muy apretada para aquellos que habitan en ella; tus devoradores se irán muy lejos.  El día vendrá cuando los hijos nacidos cuando tú estabas de luto te dirán: '¡Este lugar está muy apretado para mí! ¡Dame espacio, para que pueda habitar!  Entonces te preguntarás en tu corazón: '¿Quién me engendró estos para mí? Yo he estado guardando luto sola por mis hijos, como exiliada, vagando de aquí para allá; así que ¿quién ha criado a éstos?  Yo fui dejada sola, así que ¿de dónde han venido estos?  Así dice YHWH, aun YHWH:  'Haré señales a las Naciones alzando mi bandera para las islas. Ellos traerán a sus hijos en su pecho, y cargarán a tus hijas en sus hombros. ” (Biblia kadosh Israelita )

Según el rabino Bar Shalom, hay una relación entre Yeshayahu / Isaías 49:21 y Bereshit / Génesis 48:8. Según la segunda regla de interpretación, (guezerá shavá, similitud de expresiones), se puede ver esta relación.

En los últimos tiempos Yisrael hará la misma pregunta otra vez: “¿Quiénes son estos y de dónde han venido?”. De todas las Naciones de la tierra vendrán personas para unirse al pueblo de Yisrael. Estas personas son hijos de Ben Yosef, discípulos de Yahshúa el Mesías. La palabra “hijo” significa también “seguidor”, “discípulo”, Ver Yohanan / Juan 21:5. En los últimos tiempos Yahshúa se va acercando a Yisrael con sus hijos que han nacido de nuevo entre los gentiles. Vendrán de todas las Naciones, tribus, pueblos y lenguas para unirse totalmente al pueblo de Yisrael. La Nación de Yisrael hará la misma pregunta: “¿Quiénes son estos, y de dónde han venido?”. No podrá creer lo que verán sus ojos. ¡Tantos hijos de Yisrael de entre los gentiles!

En Yeshayahu / Isaías 49:5-6 está escrito:

“Y ahora dice el Eterno (el que me formó desde el seno materno para ser su siervo, para hacer que Yaakov vuelva a Él y que Yisrael se reúna con El, porque honrado soy a los ojos del Eterno y mi Elohe  ha sido mi fortaleza), dice El: Poca cosa es que tú seas mi siervo, para levantar las tribus de Yaakov y para restaurar a los que quedaron de Yisrael; también te haré luz de las Naciones, para que mi salvación alcance hasta los confines de la tierra.” (Biblia kadosh Israelita )

Según este texto, la misión del Mesías es doble, restaurar las doce tribus de Yisrael y llevar la salvación del Eterno a todas las Naciones de la tierra. Yahshúa tendrá que restaurar a las doce tribus y así mostrar que es el verdadero Mesías. 

¿Dónde está la mayoría de las doce tribus? Entre los gentiles. 

¿Quiénes son los descendientes de la casa de Efrayim? Son gentiles. 

Así que el trabajo que ha estado haciendo el Mesías durante los últimos 2000 años es buscar las ovejas perdidas de la casa de Yisrael, como está escrito en:

Matiyahu / Mateo 15:24:

“Y respondiendo Él, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Yisrael.” (Biblia kadosh Israelita )

En la misma profecía de Yeshayahu / Isaías 49:12 está escrito:

“Contemplen, éstos vienen desde lo lejos,  y éstos desde el norte, algunos desde el oeste y algunos desde la tierra de Sinim..” (Biblia kadosh Israelita)

La mayoría de las diez tribus perdidas se encuentran entre los países que están ubicados al noroeste de Yisrael.

En Yeshayahu / Isaías 49:18a está escrito:

“Levanta en derredor tus ojos y mira: todos ellos se reúnen, vienen a ti.” (Biblia kadosh Israelita )

Esto concuerda con lo que pasó con Yaakov cuando vino Yosef con sus dos hijos, levantó sus ojos espirituales y vió. En los últimos tiempos Yisrael verá y reconocerá y recibirá a los hijos de Ben Yosef como hijos legítimos. Yisrael estaba ciego y no veía estos hijos durante mucho tiempo, pero en relación con la revelación del Mesías se les abrirán los ojos proféticos para ver a sus hijos nacidos por Mashíaj entre los gentiles.

En Revelación 7:9, 13-14 está escrito:

“Después de esto miré, y vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las Naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pié delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos... Y uno de los ancianos habló diciéndome: Estos que están vestidos con vestiduras blancas, ¿quiénes son y de dónde han venido? Y yo le respondí: Adón  mío, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.” (Biblia kadosh Israelita )

En este texto encontramos cuatro cosas que concuerdan con el pasaje que estamos estudiando en Bereshit:

·Miré, y vi – Yisrael vió, Ver Bereshit / Génesis 48:8a.

·De las naciones – Mis hijos que YHWH me ha dado aquí, Ver Bereshit / Génesis 48:9.

·¿Quiénes son y de dónde han venido? – ¿Quiénes son estos?, Ver Bereshit / Génesis 48:8b.

· Son los que vienen de la gran tribulación – Tu padre está enfermo, Ver Bereshit / Génesis 48:1.

48:9  “Y Yosef respondió a su padre: Son mis hijos, los que YHWH me ha dado aquí. Y él dijo: Acércalos a mí, te ruego, para que yo los bendiga.” (Biblia kadosh Israelita) – El Mismo Mesías ben Yosef va a confesar que los ex gentiles son sus hijos y convencer a Yisrael de que son legítimos aunque nacieron en el mundo pagano y por madres no judías, como está escrito en:

Lucas 12:8:

“'Además, les digo que cualquiera que me reconozca en presencia de otros, el Ben Ha Adam también le reconocerá en presencia de los malakim de YHWH. ” (Biblia kadosh Israelita )

“Acércalos a mí” – En los últimos tiempos Ben Yosef cada vez más va acercando a sus hijos a Yisrael. El movimiento mesiánico entre los gentiles está iniciado por el Mesías Yahshúa para acercar a sus hijos a Yisrael.

“para que yo los bendiga” – Hay una bendición muy grande para los hijos de Ben Yosef, nacidos entre los gentiles que se acercan a Yisrael.

SEGUNDA ALIYAH,

BERESHIT / GÉNESIS 48:10-16

Los ojos de Yisrael están muy débiles por la vejez. Por eso Yosef le acerca a sus dos hijos. Yaakov los besa y los abraza y dice: “Nunca esperaba ver tu rostro, y he aquí,YHWH me ha permitido ver también a tu simiente”. Entonces Yosef los toma de sus rodillas y se inclina con su rostro en tierra.

Luego Yosef se acerca a los dos, a Efrayim en su mano derecha que es la la izquierda de Yaakov y Menashé a su izquierda que es la derecha de Yaakov, la cual bendice al primogénito. Pero Yisrael cruza sus manos y pone su mano derecha sobre la cabeza de Efrayim el menor y su izquierda sobre la cabeza de Menashé el primogénito y los bendice.

48:10 “Ahora los ojos de Yisra'el estaban apagados por la vejez, así que no podía ver. Yosef trajo sus hijos cerca de él, y él los besó y los abrazó. .” – Cuando el Eterno haga volver los cautivos de Tsion, Yisrael será como los que sueñan, no podrán ver bien, 

Ver Mizmor / Salmos 126.

“Yosef se los acercó” – El acercamiento al judaísmo de Yisrael, de los hijos de Ben Yosef en los últimos tiempos no está hecho bajo la dirección de los rabinos que niegan a Yahshúa, sino bajo la dirección de Yahshúa HaMashíaj. Hay personas que niegan a Yahshúa con el fin de obtener aceptación dentro del judaísmo tradicional y hacer aliyá a Yisrael. Ellos han salido de lo que enseña la Toráh para estos tiempos. Según la Toráh Yosef es el que acerca a sus hijos a Yisrael en los últimos tiempos, no Yahudáh. Sólo el movimiento dirigido por Yahshúa resultará en el cumplimiento de estas profecías. Los que buscan el reconocimiento de los hombres serán avergonzados. El que busca ser dirigido por Yahshúa llegará a Yisrael y será abrazado y besado.

Hay dos ejes principales en Yisrael, Yahudáh y Efrayim. Alrededor de estas dos tribus gira toda la historia de salvación, no solamente alrededor de los judíos, sino también alrededor de los descendientes de Efrayim que fueron totalmente asimilados entre los gentiles después de la invasión Asiria en el año 722 a.E.C. Efrayim es la tribu más importante de las diez tribus que constituyeron el reino del norte, la casa de Yisrael. Por eso Efrayim representa al resto de las diez tribus. En los últimos tiempos Efrayim será reunido con Yahudá para ser un solo pueblo bajo el gobierno del Mesías, como está escrito en:

Yehezkel / Ezequiel 37:15-28:

“La palabra de YHWH vino a mí:  'Tú, Ben-Adam, toma un palo y escribe en él: 'Para Yahudáh y aquellos unidos con él entre los hijos de Yisra'el.' Toma otro palo y escribe en él: 'Por Yosef, el palo de Efrayim y a toda la casa de Yisra'el que pertenece a Él .Finalmente, tráelos juntos a un solo palo, para que se conviertan en uno en tu mano. Cuando los hijos de tu pueblo te pregunten qué quiere decir todo esto,  diles que YHWH dice esto: 'Yo cogeré el palo de Yosef, el cual está en la mano de Efrayim, junto con las tribus de Yisra'el, que están unidas con él, seeey las pondré juntas con el palo de Yahudáh y los haré un solo palo, para que se hagan uno en mi mano.'  Los palos donde tú escribes estarán en tu mano mientras ellos miran.  Entonces dile a ellos que YHWH Elohim dice: 'Yo tomaré la casa de Yisra'el de entre las naciones adonde han ido y los juntaré de todos lados y los traeré de regreso a su propia tierra.  Yo haré una nación en La Tierra, sobre las montañas de Yisra'el; y un rey será rey para todos ellos. Nunca más serán dos Naciones, y nunca más estarán divididos en dos reinos.  'Ellos nunca más se profanarán a sí mismos con sus ídolos, Yo los libraré de todas sus transgresiones con las que han pecado, y Yo los salvaré de todos los lugares donde han estado viviendo y pecando; y Yo los lavaré, para que sean mi pueblo, y Yo sea su Elohim. Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un Pastor; ellos caminarán en mis ordenanzas y guardarán y observarán mis juicios.  Ellos habitarán en La Tierra que Yo di a Ya'akov mi siervo, donde sus padres vivieron; ellos habitarán allí – ellos, sus hijos, y sus nietos para siempre; y David mi siervo será su gobernante para siempre.  Yo haré un Pacto de Shalom con ellos, un Pacto eterno. Yo les daré a ellos, aumentaré sus números, y pondré mi Lugar Kadosh entre ellos para siempre.  Mi Mishkan estará con ellos; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo.  Las Naciones sabrán que Yo soy YHWH, quien aparta a Yisra'el como Kadosh, cuando mi Lugar Kadosh esté con ellos para siempre.” (Biblia kadosh Israelita)

En Lucas 15 se habla del padre que tiene dos hijos. El hijo mayor representa a los judíos que están cerca del Padre celestial. El hijo menor representa a Efrayim, el hijo menor de Yaakov, en cabeza de las 10 tribus, que salió a los gentiles y desperdició su herencia Yisraelita. Ahora está volviendo a casa, pero el hijo mayor, el judío, no quiere recibirlo, porque está confesando a Yahshúa como el Mesías de Yisrael. Además tiene un montón de costumbres cristianas y paganas que huelen a cerdo. El hijo mayor no quiere entrar en la fiesta que el Padre está dando por causa del regreso del hijo menor.

Pero es importante notar que no es el hijo menor quien sale al hijo mayor para intentar reconciliarse con él. El hijo menor se reconcilia con el Padre. Es el padre que sale a hablar con el hijo mayor. ¡No hay que someterse a las doctrinas anti mesiánicas para ser aceptados dentro de Yisrael! El Padre celestial es el Elohe de Yisrael. El que es parte de su familia también es parte de Yisrael y no necesita buscar el reconocimiento de los hombres. Yahshúa será el Mesías de todo Yisrael y si estamos con él se encargará de arreglar todos los asuntos nuestros conforme al plan divino. 

¿Cómo vamos a dejar a Yahshúa para ser aceptados por los hombres? Está escrito en:

Yohanan Alef / 1 de Juan 2:23:

“Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre.”(Biblia kadosh Israelita )

Yahshúa dijo en Matiyahu / Mateo 10:32-33:

“Por tanto, todo el que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Pero cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos.” (Biblia kadosh Israelita )

En la CONFESIÓN del nombre de Yahshúa está la salvación, como está escrito en:

Romanos 10:9-10:

“que si confiesas con tu boca a Yahshúa por Adón (Señor), y crees en tu corazón que YHWH le resucitó de entre los muertos, serás salvo; porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.” (Biblia kadosh Israelita)

En Yohanan Alef / 1 de Juan 4:1-3 está escrito:

“Queridos amigos, no confíen en todo Ruaj (Espíritu). Por el contrario prueben los Ruajim (Espíritus) para ver si son de YHWH; porque muchos falsos profetas han salido al mundo.  Así es como reconocen al Ruaj de YHWH: Todo Ruaj que reconozca que Yahshúa Ha Mashiaj vino como un ser humano, es de YHWH;  y todo ruaj que no reconozca a Yahshúa, no es de YHWH; de hecho, es el ruaj del Anti-Mashíaj. Ustedes han oído que él viene. ¡Bueno, ya está aquí ahora, ya está en el mundo!” (Biblia kadosh Israelita )

Yohanan Alef / Juan 4:15 está escrito:

“Todo aquel que confiesa que Yahshúa es el Hijo de YHWH,YHWH permanece en él y él en YHWH.” (Biblia kadosh Israelita )

Amado hermano, que en estos momentos estás volviendo a casa, escúchame bien: ¡No puedes dejar de confesar a Yahshúa si quieres permanecer en el Elohe  de Yisrael! En tu confesión está el poder. En la confesión del Nombre de Yahshúa está tu salvación y la vida eterna. No lo niegues por nada en el mundo. Este mundo pasará, pero Yahshúa es el Adón (Señor) para siempre y pronto se sentará en el trono juzgando las doce tribus de Yisrael. ¡No le falles ahora, cuando ese día está más cerca que nunca!

En el Midrash que relata nuestro Maestro, en Lucas 15, vemos como el padre es el que tiene la última palabra en la discusión con el hijo mayor. De la misma manera el Padre celestial se encargará de tratar con los hijos mayores que todavía no entienden que lo que está sucediendo en el movimiento mesiánico, o de raíces hebreas, es parte de un plan divino para la restauración de Yisrael. El hijo menor, Efrayim, está volviendo a casa y el hijo mayor no está tan contento. ¡Pero al final el Padre tendrá la última palabra en esta historia! Entonces celebraremos la fiesta de Sukkot durante mil años. ¡Si niegas a Yahshúa para agradar al hijo mayor, no tendrás parte de esa fiesta! Serás echado al lago de fuego y azufre.

48:11 “Yisra'el dijo a Yosef: 'Observa, no he sido privado de ver tu rostro, ¡pero Elohim me ha permitido ver tu zera también!' .” (Biblia kadosh Israelita) – Yisrael no ha pensado que volverá a ver el rostro de Yahshúa. La mayoría de los judíos creen todavía que Yahshúa está muerto. Pero no sólo está vivo, está gobernando y tiene hijos entre los gentiles. Y en este tiempo va acercando esos hijos a Yisrael. El que no se está acercando a Yisrael en este tiempo no está dirigido por el espíritu del Mesías.

48:12 “Entonces Yosef los hizo salir de las rodillas de Yaakov, y se inclinó con su rostro en tierra.” (Biblia kadosh Israelita) – Los dos hijos de Yosef, que tenían más de 25 años en ese momento, fueron introducidos entre las rodillas de Yaakov y luego retirados. Esto constituía un acto oficial de adopción, como si los dos hubieran salido directamente de entre sus lomos. Así llegaron a ser legalmente sus hijos, con plenos derechos dentro de Yisrael, al igual que Reuvén y Shimón. Este acto impactó tanto a Yosef, que se inclinó y adoró al Padre celestial. Los versos 9-12 muestran la adopción de estos hijos dentro de Yisrael y los versos 13-22 hablan de la bendición que estos dos hijos recibieron por su padre.

Los hijos de Ben Yosef que en este tiempo se van acercando a Yisrael, dirigidos por el Mesías, serán introducidos en Yisrael y restablecidos como hijos con pleno derecho de herencia dentro de Yisrael. ¡Bendito sea el Eterno!

48:13 “Y Yosef los tomó a ambos, Efrayim en su mano derecha hacia la mano izquierda de Yisra'el y Menasheh en su mano izquierda hacia la mano derecha de Yisra'el, y los trajo cerca de él. .” (Biblia kadosh israelita) – La palabra “tomó” hace alusión al momento de la boda entre el Mesías y su novia. Esta palabra se usa para el segundo paso del matrimonio hebreo, cuando el novio va a la casa de la novia y la toma para llevarla a la casa de su padre donde se finaliza el acto matrimonial.

48:14 “Pero Yisrael extendió su derecha y la puso sobre la cabeza de Efrayim, que era el menor, y su izquierda sobre la cabeza de Menashé, cruzando adrede sus manos, aunque Menashé era el primogénito.” (Biblia kadosh Israelita) – La mano derecha representa al Mesías, que está a la diestra del Padre en las alturas. La mano del Mesías está sobre Efrayim aunque haya sido esparcido entre las Naciones. Esa mano le está haciendo volver a casa ahora.

Yaakov cruzó las manos adrede, sabiendo que el menor iba a ser puesto sobre el mayor.

Los brazos cruzados forman la letra hebrea Sirofenicia representada por una X, la cual es la tav ( simboliza un pacto o señal) en el alfabeto hebreo arcaico, que fué el que Moshé usó para escribir la Toráh. La tav es la última letra del Alefato Hebreo y significa “señal”, “sello”, “pacto”.

Yahshúa dijo que él es la Alef y la Tav, Ver Revelación 22:13, lo cual implica que el Mesías es el inicio y el final de la Escritura dada del Cielo. El Mesías es la Tav, lo cual también significa que él va terminando la obra del Eterno. El mismo es la señal y ha sellado el pacto entre el Eterno y Yisrael con su propia sangre. Así que lo que hubo entre Yisrael y los hijos de Yosef fué una de las señales del Mesías que ha terminado la obra del Eterno, la X, la Tav. El Mesías Yahshúa es la razón por la que los hijos nacidos en el mundo gentil pueden volver a casa y ser bendecidos por Yisrael.

La letra hebrea ת Tav simbolizada en el hebreo Fenicio como una X, es también la forma en la que Yahshua unió sus manos reconciliando a dos pueblos en uno solo en el madero, lo cual significa el pacto de la unión de las dos Casas de Israel:

Efrayim representando a los Gentiles y Yahudá representando a los Judíos.

También en la interpretación romana de la muerte del Mesías la Tav es formada por los dos palos que conforman el madero donde tuvo que morir el Hijo de Yosef para reconciliar al mundo con el Padre, aunque proféticamente no se cumpliría la unión de las dos Casas de Israel como lo anuncia la Torah y la razón por la cual el Mesías debía morir; es por esto que esta forma de sacrificio a la luz de la palabra no es más que una forma de imposición de un símbolo pagano que incluso data del siglo I a.M.

De esta manera vemos que entre el Padre y los hijos de Ben Yosef está la muerte del Mesías. Ese es el lugar de bendición para el mundo. Ese es el lugar de reconciliación entre los hijos de Yisrael y el Eterno. Ese es el lugar de reconciliación entre el hombre y YHWH, como está escrito en: 

Efesios 2:16-18:

“Para así, reconciliar para YHWH, ambos pueblos en un sólo cuerpo, siendo ejecutado como un criminal, entonces mató en sí mismo esa enemistad. También cuando vino, El anunció como Buenas Noticias, Shalom a ti que estás lejos, y Shalom a aquellos que están cerca” (Biblia kadosh Israelita )

En Colosenses 1:20-22 está escrito:

“y por medio de él reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su madero, por medio de él, repito, ya sean las que están en la tierra o las que están en los cielos. Y aunque ustedes antes estaban alejados y eran de ánimo hostil, ocupados en malas obras, sin embargo, ahora él los ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentarlos Kedoshim (santos), sin mancha e irreprensibles delante de él” (Biblia kadosh Israelita )

48:15-16 “Entonces él los bendijo a ellos: 'El Elohim en cuya presencia mis padres Avraham y Yitzjak fueron bien placenteros, el Elohim que me ha alimentado desde mi juventud hasta este día, el malaj que me rescató de todo peligro, bendiga estos niños. Que ellos recuerden quién yo soy y qué es lo que represento, y asimismo mis padres Avraham y Yitzjak, quiénes fueron ellos y qué representan. Y que ellos crezcan a producir multitudes en la tierra.” (Biblia kadosh Israelita ) – Esta bendición, junto con la adoración sobre el bastón, son las únicas cosas que fueron destacadas de la vida del patriarca, en Ivrim / Hebreos 11, que es el capítulo de los héroes de la fé. 

¿Qué fué tan especial en esta bendición? 

¿ Por qué este acto constituye una de las mayores obras de fé que se han producido en toda la historia humana ?

Toda la vida de Yaakov había sido una lucha fuerte. 37 años de su vida pasó fuera de la tierra de la promesa. Allí nacieron todos sus hijos menos uno. Yaakov tuvo muchos peligros en su vida y de todos estos peligros fué guardado y en medio de sus luchas fué bendecido. Este mismo poder guardador y protector de YHWH fué el que ahora se transmitió a los hijos adoptados. Aunque hayan nacido en Egipto por una mujer no Yisraelita, aunque se críen en un ambiente pagano de idolatría y de magia, aunque ellos sean expuestos a las presiones de sus amigos no Yisraelitas, YHWH los va a guardar para no perder su identidad hebrea y puedan ser llamados por mi nombre, Yisrael.

Esta oración se cumplió en Egipto y las dos tribus Efrayim y Menashé habían crecido muchísimo y guardado su identidad tribal antes de la gran salida. Sin embargo hay un poder en esta bendición para el tiempo moderno. A pesar de que las tribus se hayan perdido entre las Naciones, hay un ángel que los va a rescatar en este tiempo para que vuelvan y se identifiquen de nuevo como Yisraelitas.

TERCERA ALIYÁ, 

BERESHIT / GÉNESIS 48:17-22

Yosef se disgusta al ver que su padre ha puesto su mano derecha sobre la cabeza de Efrayim, e intenta moverla a la cabeza de su hermano mayor, diciendo a su padre que él es el primogénito y que la derecha debe estar sobre su cabeza. Pero el padre dice que lo sabe. Él llegará a ser un gran pueblo pero la descendencia de su hermano menor llegará a ser una multitud de Naciones. El pueblo de Yisrael bendecirá mediante estos hijos, diciendo en:

Bereshit  / Génesis 48:20 

“Que YHWH te haga como Efrayim y Menashé”.(Biblia kadosh Israelita)

Yisrael está a punto de morir pero YHWH hará que sus descendientes vuelvan a la tierra de sus padres. Yosef recibe la ciudad de Shejem que fué tomada del amorreo con espada y arco.

48:17 “Cuando Yosef vió que su padre estaba poniendo su mano derecha sobre la cabeza de Efrayim no le complació, y levantó la mano de su padre para quitarla de la cabeza de Efrayim y ponerla en la cabeza de Menasheh.” (Biblia kadosh Israelita) – El orden profético tiene preferencia sobre el orden natural.

48:19 “Pero su padre rehusó, y dijo: 'Yo sé eso, hijo mío, yo lo sé. Él también se hará un pueblo, y él también será grande; no obstante su hermano menor será mayor que él, y su zera formará multitud de Naciones.” (Biblia kadosh Israelita) – Menashé llegó a ser un pueblo, una tribu grande dentro de Yisrael con un territorio inmenso en los dos lados del río Yarden. En el censo de Bemidbar / Números 1, Menashé es la tribu más pequeña. Pero según Bemidbar / Números 26:34 hay un aumento de 64 % de su población durante los 40 años en el desierto. fué la tribu que más crecía durante ese tiempo. También llegó a ser grande por el juez Guidón que surgió de Menashé, Ver  Shoftim / Jueces 7-8. 

Pero Efrayim sería mayor. De él salió Yehoshúa, el sucesor de Moshé. Efrayim recibe también la palabra de que llegará a ser plenitud de Naciones, en hebreo meló ha-goyim. Rashí se basa en los midrashim diciendo que significa que su descendencia llenará los pueblos, en el sentido de que la fama de Yehoshua produciría un impacto entre las Naciones por haber detenido el sol en Guivón y la luna en el valle de Ayalón, Ver  Yehoshua / Josué 10:12.

Sin embargo el texto hebreo invita a una consideración mayor. Literalmente dice “y su descendencia será plenitud de las Naciones (gentiles)”. Hay un lugar más en las Escrituras donde aparece la misma expresión, en: 

Romanos 11:25-26, donde está escrito:

“Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad que YHWH había antes ocultado, y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben más de lo que en verdad saben. Es el endurecimiento, que a tal grado ha caído sobre Yisra'el hasta que el mundo Gentil haya entrado en la totalidad; y así será que de esta manera, todo Yisra'el será salvo. Como dice en el Tanaj: 'De Tziyon vendrá el redentor; Él apartará la impiedad de Ya'akov ” (Biblia kadosh Israelita )

De este texto podemos sacar varias conclusiones importantes:

• Sólo una parte de Yisrael ha sido endurecida durante un tiempo limitado. No se trata de todo Yisrael ni para siempre.

• Esto es un misterio, es decir, es parte del plan divino para la salvación del mundo que es difícil de entender.

• La plenitud de los gentiles tiene que entrar en esa salvación que pertenece a Yisrael.

• La salvación de todo Yisrael depende de la entrada de la plenitud de los gentiles.

• Todo Yisrael incluye no solamente el pueblo judío, sino también la plenitud de los gentiles.

• La impiedad será quitada de Yaakov, que son las doce tribus, no solamente los judíos que representan dos tribus de Yisrael, Yahudá y Binyamín y posiblemente Leví.

Este plan de salvación del Eterno es uno de los misterios más maravillosos. Voy a intentar de trazarlo con pocas palabras.

En Malkim Alef / 1 Reyes 12 se ve como el reino se dividió en dos Naciones. Esto ocurrió en el territorio de Efrayim, en la ciudad de Shejem, que fué entregado a Yosef, según Bereshit / Génesis 48:22. Efrayim llegó a ser la tribu principal para el reino del norte.  El primer rey de las diez tribus del norte fué Yaroveam (Jeroboam), de la tribu de Efrayim, Malkin Alef / 1 Reyes 11:26, 28. Desde ese día en adelante ha habido división entre las dos casas de Yisrael, 1 Reyes 12:19; 2 Crónicas 10:19. Esta división vino del Eterno, 1 Reyes 12:24; 2 Crónicas 10:15. Este es uno de los misterios del plan divino de salvación para todo el mundo gentil. El reino del norte se paganizó rápidamente con la introducción de una religión sincretista, según está escrito en: 

Malakim Alef / 1 Reyes 12:28-33.

Después de buscar consejo, el rey hizo dos becerros de oro, y dijo al pueblo: '¡Ustedes han estado subiendo a Yahrushalayim por suficiente tiempo! ¡He aquí tus dioses, Yisra'el, los que te sacaron de la tierra de Mitzrayim!'  Él puso uno en Beit-El y el otro en Dan, y el asunto se hizo un pecado, porque el pueblo fue a adorar delante del que estaba [en Beit- El] y todo el camino hasta Dan [para adorar al otro] y dejaron la casa de YHWH. El también puso templos en lugares altos y nombró sacerdotes de entre todo el pueblo, aun los que no eran hijos de Leví.  Yaroveam instituyó un festival en el octavo mes, en el decimoquinto día del mes, similar a la Festividad que tomaba lugar en Yahudáh; él subió al altar en Beit- El para sacrificar ante los becerros que él hizo; y puso en Beit- El a los sacerdotes (Kohanim) que había nombrado para los lugares altos. Subió al altar que había puesto en Beit- El en el decimoquinto día del octavo mes, en el mes que él había escogido por cuenta propia, e instituyó un festival para los hijos de Yisra'el; él subió al altar para sacrificar. (Biblia kadosh Israelita )

Los profetas Amós y Hoshea fueron enviados al reino del norte para anunciar su pronta destrucción. La casa de Yisrael iba a ser enviada a las Naciones y para mezclarse entre ellas, como está escrito en:  

Hoshea / Oseas 7:8a:

“Efrayim se mezcla con las Naciones” (Biblia kadosh Israelita)

En Vayikrá / Levítico 26:33a está escrito:

“A ustedes Yo los dispersaré entre las Naciones, ” (Biblia kadosh Israelita )

En  Mishmor / Salmos 106:26-27 está escrito:

“Por lo tanto, alzando su mano contra ellos, Él juró destruirlos en el desierto, y dispersar su zera entre las Naciones y regarlos por todos los países” (Biblia kadosh Israelita )

En Hoshea / Oseas 1:4-5 está escrito:

“YHWH le dijo: 'Llámalo Yizreel,  porque en sólo un corto tiempo Yo castigaré la casa de Yehu por haber derramado sangre en Yizreel; Yo pondré fin al reino de la casa de Yisrael.5 Cuando ese día venga, quebraré el arco de Yisra'el en el Valle de Yizreel..” (Biblia kadosh Israelita )

Este Yizreel fué el primer hijo del profeta Oseas con su mujer que era prostituta. El matrimonio entre el profeta y esta mujer refleja el pacto entre la casa de Yisrael, las 10 tribus del norte, y el Eterno. El primer hijo fué llamado Yizreel que significa “D-os sembrará” Así que los hijos de la casa de Efrayim eran las semillas para la siembra que YHWH iba a esparcir entre las Naciones, como dice :

Matiyahu / Mateo 13:3b:

“He aquí, el sembrador salió a sembrar.” (Biblia kadosh Israelita)

Esa siembra dará un fruto en los últimos tiempos, como está escrito en:

Matiyahu / Mateo 13:39b:

“la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.” (Biblia kadosh Israelita )

En Hoshea / Oseas 1:6-11 está escrito:

“'Yo daré Shalom en La Tierra – ustedes se acostarán y dormirán sin temor de nadie. Yo despojaré La Tierra de animales salvajes. La espada no irá por entre tu tierra. Perseguirán a sus enemigos, y ellos caerán delante de su espada. Cinco de ustedes perseguirán a cien, y cien de ustedes perseguirán a diez mil – sus enemigos caerán delante de su espada. 'Yo me volveré hacia ustedes, los haré productivos, aumentaré sus números y afirmaré mi Pacto con ustedes. Ustedes comerán todo que quieran de la cosecha del año anterior y echarán lo que queda de lo viejo para hacer espacio para lo nuevo. Yo pondré mi Mishkán (Tabernáculo) entre ustedes, y Mi Neshamá (alma) no los aborrecerá,” (Biblia kadosh Israelita )

El profeta dibuja el plan del Eterno para la casa de Yisrael con pocos brochazos. Primero la casa de Yisrael será rechazada. Luego se convertirá en una cantidad tan grande que no se puede contar, como la arena del mar, lo cual indica que están dentro de las Naciones del mundo. Luego se habla de una restauración de la identidad Yisraelita en el mismo lugar donde fueron rechazados, en la tierra de Yisrael. Esto será el resultado de una unificación entre los hijos de Yahudá (los judíos), que nunca perdieron su identidad, y los hijos de Yisrael que hayan dejado su identidad gentil en los últimos tiempos. Juntos reconocerán a Yahshúa como el Mesías. Luego dice que subirán de la tierra lo cual es una alusión al arrebatamiento de todos los que son del Mesías. Como el día de Yizreel, el día de la siembra de YHWH, era grande, los hijos de Yisrael están entre todas las Naciones gentiles, y desde allí serán arrebatados para encontrarse con el Mesías cuando vuelva a la tierra.

En Hoshea / Oseas 2:14-23 habla del proceso desde la deportación a Asiria hasta el regreso a la tierra bajo el Mesías, según está escrito:

“'Pero ahora la voy a cortejar –  Yo la traeré afuera al desierto  y hablaré a su corazón. Yo le daré sus viñas desde allí  y el Valle de Ajor puerta a la esperanza.  Ella será afligida allí de acuerdo a los años de su infancia,  y de acuerdo a los días cuando salió de Mitzrayim.  'En aquel día, dice YHWH tú me llamarás Ishi [mi esposo];  ya nunca más me llamarás baali [mi señor]  Porque Yo removeré de tu boca los nombres de los baalim;  ellos nunca más serán mencionados por nombre.  Cuando ese día venga,  Yo haré un pacto para ellos  con los animales salvajes, y las aves en el aire y las cosas que se arrastran de la tierra, Yo quebraré arco y espada,  barreré la batalla de La Tierra,  y haré que se moren en seguridad. Yo te desposaré  conmigo para siempre;  sí, Yo te desposaré conmigo  en rectitud, en justicia y en tierna compasión; Yo te desposaré conmigo en fidelidad,  y tú conocerás a YHWH. Cuando ese día venga, Yo responderé,' dice YHWH Yo responderé al cielo y él le responderá a la tierra;  la tierra le responderá al maíz, al vino y al aceite, y ellos le responderán a Yizreel [Elohim cosechará].  Yo la cosecharé para mí en la tierra.  Yo tendré piedad de Lo-Rujamah;  diré a Lo-Ammi; 'Tú eres mi pueblo';  y ellos dirán: 'Tú eres YHWH nuestro Elohe.'” (Biblia kadosh Israelita)

En Amós 5:1-2 está escrito acerca de la casa de Yisrael como nación:

“Oye esta palabra que Yo tengo contra ti  en lamento. La casa de Yisra'el ha caído,  no se levantará más:  La virgen de Yisra'el ha caído;  ella no se levantará de nuevo,  ella yace abandonada en su propia tierra  con nadie que la levante.” (Biblia kadosh Israelita)

En Amós 8:2 está escrito:

“El preguntó: 'Amós, ¿qué es lo que ves? Yo respondí 'Una canasta de frutas [Hebreo: kayitz] de verano.' Entonces YHWH me dijo: 'El fin [hebreo: ketz] ha llegado para mi pueblo Yisra'el,'  Yo nunca más toleraré sus ofensas..” (Biblia kadosh Israelita )

En Amós 9:8-15 está escrito:

“He aquí, los ojos de YHWH Elohe están sobre el reino de los pecadores. Yo lo borraré de la faz de la tierra,  aun Yo no destruiré completamente  la casa de Ya'akov,' dice YHWH.  'Porque Yo daré la orden, cerniré la casa de Yisra'el, allí entre todos los Goyim, como uno pasa por el tamiz el grano, no dejando que ningún grano caiga a tierra.  Todos los pecadores de mi pueblo morirán a espada, los que dicen:  'El desastre nunca nos alcanzará ni nos agarrará.' 'Cuando ese día venga, yo levantaré  el Mishkán caído de David.  Yo cerraré sus brechas, levantaré sus ruinas  y las reedificaré como en días antiguos,  para que el remanente de los hombres  y todos los Goyim sobre los cuales Mi Nombre es invocado,' puedan buscarme de todo corazón,  dice YHWH, quien está haciendo todas estas cosas. 'Los días vendrán,' dice YHWH, 'cuando la cosecha alcanzará la vendimia,  y las uvas madurarán a la hora de la siembra de la zera.  Las montañas destilarán vino dulce y todas las montañas serán plantadas.  Yo restauraré la cautividad de mi pueblo Yisra'el;  ellos reedificarán y habitarán las ciudades arruinadas;  plantarán viñas y beberán su vino, cultivarán jardines y comerán su fruto.  Yo los plantaré en su propia Tierra,  para que nunca más sean desarraigados de su tierra, la cual Yo he dado a ellos,' dice YHWH tu Elohe..” (Biblia kadosh Israelita)

La casa de Yisrael no recibió ninguna compasión con la invasión asiria en el año 722 a.M., sino que fué totalmente destruida como Nación. Las diez tribus fueron llevadas a los países que están ubicados al norte de Yisrael,

Malakim Bet / 2 Reyes 17:6.

En el noveno año de Hoshea, el rey de Ashur (asiria) capturó Shomron. El se llevó cautiva Yisra'el a Ashur, reubicándolos en Halaj, en Havor en el Río Gozan y en las ciudades de los Medos  (Biblia kadosh Israelita )

De allí se esparcieron por todo el mundo. Sin embargo se puede encontrar rastros claros de varias de las diferentes tribus en los países noroccidentales, de Europa y Norteamérica.

En Zeharyah / Zacarías 10:3-12 está escrito:

“Contra los pastores se enciende mi ira (los líderes en Yisrael durante el tiempo del segundo templo), y a los machos cabríos castigaré (los poderosos que oprimían a los pobres); porque el Eterno de los ejércitos ha visitado su rebaño, la casa de Yahudá (sólo el pueblo judío, no la casa de Efrayim), y hará de ellos como su caballo de honor en la batalla. De él saldrá la piedra angular, de él la clavija, de él el arco de guerra, de él todo gobernante (El Mesías); juntos serán como valientes, que en la batalla huellan al enemigo en el barro de las calles; pelearán, porque el Eterno estará con ellos, y serán avergonzados los que montan a caballo. Fortaleceré la casa de Yahudá (el restablecimiento del estado de Yisrael en 1948) y la casa de Yosef salvaré (esparcida entre los gentiles), y los haré volver porque me he compadecido de ellos (las 10 tribus perdidas); y serán como si no los hubiera rechazado (restauradas en Yisrael), porque yo soy YHWH su Elohe  , y les responderé.

Efrayim (Las 10 tribus) será como un valiente, y se alegrará su corazón como por el vino (Ver Bereshit / Génesis 43:34); sus hijos (las generaciones futuras) lo verán y se alegrarán, y se regocijará su corazón en el Eterno. Y les silbaré para reunirlos, porque los he redimido; y serán tan numerosos como eran. Cuando yo los esparza entre los pueblos, aun en lejanas tierras se acordarán de mí, y vivirán con sus hijos, y volverán. Los haré volver de la tierra de Egipto (Mitzrayim), y de Ashur (Asiria) los recogeré; los traeré a la tierra de Guilad (Jordania) y del Levaón (Líbano), hasta que no haya sitio para ellos (las 10 tribus restauradas). Pasarán por el mar de la angustia, y Él herirá las olas en el mar y se secarán todas las profundidades del Nilo; y será abatido el orgullo de Ashur y apartado el cetro de Egipto. Yo los fortaleceré en el Eterno, y en su nombre andarán--declara YHWH de lo Ejércitos.”(Biblia kadosh Israelita)

En Romanos 9:23-26 está escrito:

“¿Qué si lo hizo para demostrar sus riquezas en Magnificencia a aquellos que son objeto de su compasion que los preparó de antemano para la kavod (gloria),  esto es a nosotros a quienes llamó, no sólo de entre los Judíos, sino también de entre los Gentiles?  Como Él, en verdad, dice en Hosheah / Oseas : 'Aquellos que no eran mi pueblo, llamaré mi pueblo; ella, que no era amada, la llamaré amada;  y en el mismo lugar que a ellos les fue dicho, 'Tú no eres mi pueblo,' ¡allí serán llamados hijos del Elohim viviente!'.” (Biblia kadosh Israelita)

El Shaliaj (apóstol) Shaúl está usando los textos de Hoshea / Oseas 2:23 y 1:10 que fueron dados para la casa de Yisrael, en referencia a los gentiles. Así que lo que anteriormente era la casa de Yisrael ahora son gentiles. Con la salvación de los gentiles está volviendo la casa de Yisrael de entre todas las naciones, y así será salvo todo Yisrael, como leímos en Romanos 11:26.

De esta manera Efrayim cumple un plan profético, por medio de salvación para los gentiles.

En Hoshea / Oseas 11:8-10 está escrito:

“¿Cómo podré abandonarte, Efrayim? ¿Cómo podré entregarte, Yisrael? ¿Cómo podré yo hacerte como a Admá? ¿Cómo podré tratarte como a Tsevoyim? Mi corazón se conmueve dentro de mí, se enciende toda mi compasión. No ejecutaré el furor de mi ira; no volveré a destruir a Efrayim. Porque yo soy YHWH y no hombre, el Kadosh en medio de ti, y no vendré con furor. En pos del Eterno caminarán, El rugirá como un león; ciertamente El rugirá, y sus hijos vendrán temblando desde el occidente.” (Biblia kadosh Israelita )

Como el Eterno está interesado en salvar a su hijo Efrayim, al mismo tiempo salva a los gentiles que no son descendientes de Yisrael. Ese es el misterio del cual se habla de Romanos 11:25. Por medio de la entrada de la plenitud de los gentiles, que son los hijos de Efrayim, según Bereshit / Génesis 48:19, será salvo TODO Yisrael, las 12 tribus, incluyendo a los judíos que nunca perdieron su identidad Yisraelita.

En Romanos 11:33 está escrito:

“¡Oh, profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de YHWH! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!” (Biblia kadosh Israelita)

48:20 “Entonces ese día añadió su bendición sobre ellos: 'En ustedes Yisra'el será bendecido, diciendo: 'Que YHWH  te haga como Efrayim y Menasheh.'' Así él puso a Efrayim delante de Menasseh. ” (Biblia kadosh Israelita) – Esta bendición se pronuncia cada kabalat shabat, “recepción del Shabat”, cuando el padre judío bendice a sus hijos varones en la mesa del Shabat. Al poner sus manos sobre la cabeza de cada uno de ellos pronuncia estas palabras: Yevarejeja Elohim ke-Efrayim ve-ji-M’nashé.

¿Por qué estos dos hijos de Yosef fueron puestos como ejemplos para todos los hijos de Yisrael? Podemos destacar varias razones:

• A pesar de que el menor fuera puesto sobre el mayor nunca hubo riña entre ellos.

• A pesar de ser criados en un ambiente de paganismo y de magia, nunca perdieron la fe en el Di-s de Yisrael, su identidad Yisraelita o las instrucciones de sus antepasados.

• A pesar de haber nacido y vivido toda la vida fuera de la tierra de Yisrael, nunca perdieron la esperanza de volver a la tierra de sus padres.

Estos dos son grandes ejemplos para todos los hijos de Yisrael.

48:22 “Y yo te doy una parte más que a tus hermanos, la cual tomé de mano del amorreo con mi espada y con mi arco.” (Biblia kadosh Israelita) – La palabra hebrea que ha sido traducida como “una parte” es shejem. Se trata de la parcela que Yaakov compró enfrente de la ciudad, Ver Bereshit / Génesis 33:19, y también la misma ciudad que fué tomada por Shimón y Leví, Ver Bereshit / Génesis 34. Este lugar fué dado a Yosef, como también está escrito en: 

Yohanan / Juan 4:5-6a:

“Llegó, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la parcela de tierra que Yaakov dio a su hijo Yosef; y allí estaba el pozo de Yaakov.” (Biblia kadosh Israelita)

En Yehoshua / Josué 24:32 está escrito:

“Los huesos de Yosef, que los hijos de Yisrael habían traído de Egipto, fueron sepultados en Shejem, en la parcela de campo que Yaakov había comprado a los hijos de Jamor, padre de Shejem, por cien monedas de plata; y pasaron a ser posesión de los hijos de Yosef.” (Biblia kadosh Israelita)

Desde su primera venida el Mesías ha estado buscando las ovejas perdidas de las dos casas. Esa fué la razón por la que tenía que pasar por Shomrón (Samaria), según está escrito en:

Yohanan /Juan 4:3,4:

´Yahshúa se fué de Yahudáh y fué en dirección a Galil.  Esto significaba que tenía que pasar a través de Shomron (Samaria)” (Biblia kadosh Israelita )

El Mesías se fué a un lugar clave en la historia de Yisrael y en el plan de salvación del Eterno, al territorio de Sicar, que es lo mismo que Shejem. Shejem fué una ciudad de refugio en el territorio de la tribu de Efrayim, Ver Yehoshua / Josué 20:7; 21:21; 1 Crónicas 6:67. 

Allí fué dividido el reino. Shejem fué la primera capital del reino del norte, Malkim Alef / 1 Reyes 12:25. Allí vivían los samaritanos, que son una mezcla entre los pocos sobrevivientes de las tribus del norte y los pueblos gentiles que el rey de Asiria trajo a la tierra después de la destrucción del reino de Yisrael, Ver Malkin Bet / 2 Reyes 17:24, 29. Los samaritanos son los únicos descendientes de la casa de Efrayim que no han perdido su identidad Yisraelita, como está escrito en:

Yohanan /Juan 4:12:

“¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Yaakov, que nos dió el pozo del cual bebió él mismo, y sus hijos, y sus ganados?” (Biblia kadosh Israelita )

La mujer samaritana llamó a Yaakov “nuestro padre”. Este pueblo era parte del plan de salvación del Eterno por ser descendientes de Yaakov y por eso el Mesías tenía que pasar por allí para buscar y salvar lo que se había perdido.

En Yohanan / Juan 4:6-7 está escrito:

“y allí estaba el pozo de Yaakov. Entonces Yahshúa, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Era como la hora sexta. Una mujer de Shomrón viene a sacar agua, y Yahshúa le dice: Dame de beber.” (Biblia kadosh Israelita)

Este relato se parece a Bereshit / Génesis 24 cuando el siervo de Avraham fué a buscar una novia para Yitsjak. En este momento el Mesías se sienta junto al pozo porque está buscando su novia también entre los samaritanos. Estos samaritanos esperaban la salvación por medio del Mesías, como está escrito en:

Yohanan /Juan 4:22, 25-26:

22 “Ustedes no saben lo que están adorando; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los Judíos 

25,26... La mujer respondió: 'Yo sé que el Mashíaj viene' (esto es, el que ha sido ungido). 'Cuando Él venga, nos dirá todo.' Yahshúa le dijo: 'Yo, la persona que está hablando contigo, soy El.”(Biblia kadosh Israelita )

En Yohanan / Juan 4:35 está escrito:

“¿No tienen ustedes un dicho que dice: 'cuatro meses más y entonces la cosecha'? Bueno, lo que les digo a ustedes: ¡abran sus ojos y miren los campos! ¡Están maduros para la cosecha” (Biblia kadosh Israelita ) 

Aquí hay una similitud de expresiones con Bereshit /Génesis 48:8 donde dice que Yaakov vió a los hijos de Yosef. Los samaritanos son descendientes de Yosef y el Mesías los está viendo como una cosecha para el reino venidero, como está escrito en: 

Yohanan / Juan 4:39-42:

“Mucha gente de ese pueblo de Shomron puso su confianza en Él por el testimonio de la mujer, cuando ella dijo: 'Él me dijo todas estas cosas que yo he hecho.'  Por tanto, cuando la gente de Shomron vino a Él, ellos le pidieron que se quedara; y se quedó dos días.  Y mucha más gente llegó a confiar por lo que Él dijo.  Ellos dijeron a la mujer: 'Ya nosotros no confiamos por lo que tú dijiste, porque lo hemos oído por nosotros mismos. Nosotros sabemos por cierto que este hombre es realmente el Salvador del mundo.” (Biblia kadosh Israelita )

Yahshúa se quedó dos días en Shejem. Estos dos días corresponden a los dos mil años que ahora el Mesías ha estado buscando en el mundo gentil a los descendientes de las doce tribus de Yisrael junto con los demás gentiles, para salvarlos.

En Hechos 15:14-18 está escrito:

Shimeon les ha contado en detalle lo que YHWH hizo cuando comenzó a mostrar su interés en tomar un pueblo entre los Goyim para llevar Su Nombre.Y las palabras de los Profetas están en armonía con esto, pues está escrito:  'Después de esto regresaré; y reconstruiré el Mishkán caído de David. Reconstruiré sus ruinas, Yo la restauraré, para que el resto de la humanidad busque al Adón, esto es, todos los Goyim que han sido llamados por Mi Nombre,' dice YHWH, el que está haciendo estas cosas.'  Todo esto ha sido conocido por siglos. (Biblia kadosh Israelita ) 

El texto que el nasí (presidente) Yaakov está citando está sacado de Amós 9:11-12. La reedificación del Mishkam (Altar) de David se refiere a la restauración del gobierno de la casa de David. Cuando Yahshúa vino por primera vez fué iniciada esta obra de reedificación, como está escrito en: 

Lucas 1:32-33:

“Él será grande, será llamado el Hijo de Ha Elyon. YHWH Elohim le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Ya'akov para siempre; su Reino no tendrá fin..” (Biblia kadosh Israelita)

Con esta venida del Mesías se abrió la puerta para que los gentiles pudieran ser parte del pueblo que ha sido tomado para el Nombre del Eterno. La palabra griega que ha sido traducida en Hechos 15:14, 23 como “de entre” es ex, y significa “fuera de”, “salido de”, “ex”. Se trata de que los que han creído en el Mesías de entre las naciones son ex gentiles. Ahora son “pueblo para su Nombre”, es decir, ya no son gentiles en su identidad espiritual sino parte del pueblo de Yisrael, como está escrito en:

Efesios 2:11-22 

Por lo tanto, recuerden el estado en que estaban antes:Ustedes, Gentiles de nacimiento, llamados los incircuncisos por aquellos que por una simple operación en la carne son llamados circuncisos, en aquel tiempo no tenían Mashíaj. Estaban apartados de la vida nacional de Yisra'el, extranjeros a los Pactos que personifican la promesa de YHWH. Estaban en este mundo sin esperanza y sin Elohim. Pero ahora ustedes, que estaban muy lejos, han sido acercados por medio del derramamiento de la sangre del Mashíaj.Porque El mismo es nuestro Shalom, El nos ha hecho a ambos pueblos uno y ha derrumbado la mejitzah que nos dividía, destruyendo en su propio cuerpo la enemistad ocasionada por la Toráh con sus mandamientos, manifestada en la forma de dogmas…(Biblia kadosh Israelita )

Aquí hacemos un paréntesis para explicar a usted querido lector que aquí no se refiere a abolir la Torah o que ésta sea un yugo, aquí se refiere a la enemistad que se creó a partir del Yugo de Ley impuesto por los Fariseos al crear la Mishná, que eran una serie de ordenanzas añadidas a cada mandamiento de la Torah, que se convirtieron en dogmas y por lo cuál Yahshua amonestaba a la corriente Farisea.

La Mishná es un tema profundo y hace parte del Talmud Judío, en lo cual no nos adentraremos pero que usted puede entender mejor si accede a nuestro estudio de Raíces Hebreas llamado ¿QUÉ ES EL YUGO DE LEY?:

• ESTUDIO: QUE ES EL YUGO DE LA LEY

Continuamos ahora con la profecía:

…[15] El hizo esto, para crear en unión con El mismo de los dos, un hombre renovado, y entonces hacer Shalom.[16] Para así, reconciliar para YHWH, ambos pueblos en un sólo cuerpo, siendo ejecutado como un criminal, entonces mató en sí mismo esa enemistad.[17]También cuando vino, El anunció como Buenas Noticias, Shalom a ti que estás lejos, y Shalom a aquellos que están cerca, [18] noticias, que por medio de Él ambos tenemos acceso en un Ruaj al Padre.[19] Así que, entonces, ya no son extranjeros ni desconocidos. Por el contrario, ustedes son conciudadanos con el pueblo de YHWH y miembros de la misma familia de YHWH.[20] Ustedes han edificado sobre el fundamento de los emisarios y de los profetas, con la piedra angular, siendo esta, Yahshúa Ha Mashíaj mismo.En unión con El, el edificio completo crece hacia el Lugar Kadosh de morada en YHWH.¡Si, en unión con Él, ustedes están siendo edificados juntos en el hogar de YHWH en el Ruaj! (Biblia kadosh Israelita )

Ver también: 3:4-8; 4:17; 1 Corintios 5:1; 12:2; Revelación 5:9-10.

CUARTA ALIYÁ, 

BERESHIT / GÉNESIS 49:1-18

Yaakov reúne a sus hijos y pronuncia sobre ellos lo que va a suceder en los últimos días.

Reuvén es el primogénito, pero como subió a la cama de su padre no tendrá la preeminencia. Shimón y Leví eran violentos y por eso es maldecida su ira. Ellos serán esparcidos en Yisrael. Yahudáh será alabado por sus hermanos. Es un cachorro de león. Gobernará hasta que venga Shiló y a él será dada la obediencia de los pueblos. Zevulún habitará a la orilla del mar. Yisajar es un asno que se inclina para servir. Dan juzgará a su pueblo. Es una serpiente que muerde los jarretes del caballo. “Tu salvación espero, YHWH”.

49:1  “Entonces Ya'akov llamó a sus hijos, y dijo: 'Reúnanse y yo les diré lo que sucederá en el ajarit-hayamim  (tiempos venideros) .” (Biblia kadosh Israelita) – La palabra hebrea que ha sido traducida como “venideros” es ajarit, y significa “últimos”, “finales”. Rashí dice, basado en el Talmud, que Yaakov quiso revelarles el final de los tiempos, pero en ese momento la Ruaj HaKodesh se retiró de él, y comenzó a decir otras cosas.

Un Midrash cuenta lo siguiente:

“Yaakov quiso revelar a sus hijos el momento de la llegada del Mesías. Supo que se mantendrían fieles a YHWH aún cuando supieran que el tiempo de la redención fuera lejano. Sin embargo, el Todopoderoso decidió que la fecha de la redención debía mantenerse en secreto de los hijos de Yaakov a causa de las generaciones futuras que no serían tan grandiosas como los hijos de Yaakov. Las generaciones futuras se desesperarían en el exilio si supieran que el momento destinado estuviera tan lejano.”

Sin embargo, en la bendición de Yaakov encontramos mensajes proféticos que revelan el futuro de cada tribu, incluso hasta el momento de la venida del Mesías. Encontramos tres características en el mensaje de Yaakov para cada uno de sus hijos:

·  La identidad y el carácter de cada tribu.

·  El desarrollo histórico de cada tribu.

·  Los sucesos de los últimos tiempos.

49:3-4 “'Reuven, tú eres mi primogénito, mi fuerza, y el primero de mis hijos. duro para ser soportado, duro y obstinado. Rompiendo en insolencia, no debiste haber hervido como agua, porque trepaste en la cama de tu padre y profanaste el lecho, entonces tú trepaste..” (Biblia kadosh Israelita) – Reuvén seguía siendo el primogénito de Yaakov en cuanto a todas las genealogías. Esto nos enseña que hubo arrepentimiento en él por haber pecado con la concubina de su padre. Sin embargo, por su pecado perdió la primogenitura, la doble porción de la herencia, el sacerdocio y la monarquía. Esto nos enseña que el que no sabe controlar su instinto sexual no podrá llegar a puestos importantes en el Reino.

Según Rashí y otros, los descendientes de Reuvén poblaron Francia. Francia ha sido una Nación preeminente durante mucho tiempo, pero antes de la venida del Mesías perderá esa posición.

49:5-7 “'Shimeon y Levi son hermanos, relacionados por armas de violencia. Que mi alma no entre en su consejo, ni mi honor se adhiera a su asamblea, porque en su ira ellos mataron hombres, y en su pasión desjarretaron un toro. Maldita sea su ira, porque ha sido fiera; su furia, porque ha sido cruel. Yo los dividiré en Ya'akov y los esparciré en Yisra'el.” (Biblia kadosh Israelita) – La ira de Shimón y Leví fué maldecida, no ellos mismos. La violencia trae maldición sobre una Nación. La tribu de Shimón fué en la brecha para pecar en el asunto de Baal-Peor, Ver Bamidbar / Números 25:6-14; 26:1, y por eso su tribu bajó un 63 %, de 59.300 a 22.200 entre los censos que se encuentran en Bamidbar / Números 1 y 26. Shimeon (Shimón) no tuvo su propio territorio en la tierra, sino que sus tierras estaban divididas dentro de la tribu de Yahudáh, Ver Yehoshua / Josué 19:1. Leví tampoco tuvo un territorio propio en la tierra, sino fué repartido en 48 ciudades por todo el país, Ver Yehoshua / Josué 18:7. Shimeon (Shimón) llegó a ser una tribu pobre, pero entre ellos vendrían muchos escribas, Ver Zeharyah / Zacarías 12:13.

49:8-12 “'Yahudáh, tus hermanos te reconocerán, tu mano estará en la cerviz de tus enemigos, los hijos de tu padre se inclinarán delante de ti.  Yahudáh es un cachorro de león: desde la planta tierna, mi hijo, te paras sobre la presa. El se agacha y se extiende como león; como cachorro de león, ¿quién se atreve a provocarlo?  Un regidor no fallará de Yahudáh, ni un príncipe de sus lomos, hasta que venga para quien es reservado, y Él es la expectación de las Naciones. Atando a la vid su asno, y el potro del asno a la vid de uvas escogidas, El lava sus ropas en vino, sus mantos en la sangre de uvas. Sus ojos más oscuros que el vino, sus dientes más blancos que la leche. ” (Biblia kadosh Israelita) – Hay varias palabras claves en esta profecía que aluden al Mesías, por ejemplo: “A ti”, “hijo mío”, “has subido”, “atando”, “vid”, “pollino”, “sus vestiduras”, “la sangre”, “vino”. Todo esto habla de la primera aparición del Mesías, que vino de la tribu de Yahudáh.

La mano de Yahudáh estaba en la cerviz de los enemigos por medio del rey David, según

Shemuel Bet / 2 Samuel 22:38-41 donde está escrito:

“'Perseguiré a mis enemigos y los destruiré totalmente, sin volverme hasta que los haya consumido.  Los destruiré, no se podrán levantar; y ellos caerán debajo de mis pies.  'Pues me fortalecerás con poder para la batalla y causarás a aquellos que se levantan contra mí, a inclinarse debajo de mí.  Hiciste que mis enemigos huyeran delante de mí, aun aquellos que me odiaban, Tu los has matado. ” (Biblia kadosh Israelita)

Esta profecía se cumplió también con la primera aparición del Mesías cuando todos los malos espíritus fueron derrotados, como está escrito en: 

Colosenses 2:15:

“Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca. .” (Biblia kadosh Israelita)

La palabra de Yaakov sobre Yahudáh cumplirá finalmente con la segunda venida del Mesías cuando todos los enemigos serán puestos debajo de sus pies, como está escrito en:

1 Corintios 15:25:

“Porque Él tiene que reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies..” (Biblia kadosh Israelita)

“se inclinarán a ti los hijos de tu padre” – Se cumplió en los reyes David y Shelomó, pero se cumplirá finalmente en la segunda venida del Mesías.

“Cachorro de león es Yahudáh... se echa como león” – Yahshúa es el león de Yahudá, como está escrito en:

Revelación 5:5:

“Uno de los ancianos me dijo: 'No llores; mira, el León de la tribu de Yahudáh, la Raíz de David, ha ganado el derecho de abrir el rollo y romper sus siete sellos.'.” (Biblia kadosh Israelita)

“El cetro no se apartará de Yahudáh, ni la vara de gobernante de entre sus pies, hasta que venga Shiló, y a él sea dada la obediencia de los pueblos.” – Shiló es una referencia al Mesías, según Onkelós, Midrash Rabá, Rashí y muchos otros. Según Najmánides Shiló significa “su hijo”. Un sabio en el Talmud opina que el nombre Shiló significa “de él”, aludiendo a que la autoridad real le pertenece al Mesías. Rashí dice que significa “obsequios para él”, con relación a las Naciones, que le darán obsequios y aceptarán su autoridad.

Según Rashí, esta profecía se cumplió desde David en adelante, incluso por medio de los dirigentes de los judíos en la diáspora de Bavel. Estos fueron llamados “exilarcas” y descendían del rey David. Según la profecía, el cetro y la vara no se apartarían de Yahudáh hasta la venida del Mesías.

49:13 “Zevulun habitará en la costa del mar, con barcos anclados a lo largo de su costa y su frontera en Tzidon. .” (Biblia kadosh Israelita) – El territorio de Zevulún no estaba al lado del mar, Ver Yehoshua / Josué 19:10-16. Parece que luego él se extendió hasta Tzidon. Zevulún se dedicó a ganar dinero para que su hermano Yisajar pudiera dedicarse al estudio de la Toráh, como está escrito en:

Devarim / Deuteronomio 33:18:

“Y de Zevulún, dijo: Alégrate, Zevulún, en tus salidas e 'Yissajar, en tus tiendas.” (Biblia kadosh Israelita)

49:14-15 “'Yissajar ha deseado aquello que es bueno; descansando entre las herencias.  Al ver el lugar de descanso que era bueno y la tierra que era fértil, él sujetó su hombro a labor, y se convirtió en agricultor. ” (Biblia kadosh Israelita) – Yisajar producía grandes estudiosos que llevaban la enseñanza de la Toráh, como está escrito en:

1 Crónicas 12:32:

“De los hijos de Yissajar, hombres que entendían los tiempos y sabían lo que Yisra'el debía hacer, había 200 jefes, todos sus hermanos estaban bajo sus órdenes. .” (Biblia kadosh Israelita )

Yisajar producía 200 líderes para el Sanedrín.

49:16-18 “'Dan juzgará a su pueblo como una de las tribus de Yisra'el. Y que Dan sea víbora en el camino, tendido en emboscada sobre la senda, que muerde los talones del caballo así su jinete cae hacia atrás. Yo espero por tu salvación, YHWH.” (Biblia kadosh Israelita) – El juez Shimshón (Sansón) vino de la tribu de Dan, Ver Shoftim / Jueces 13:2. Esta profecía se cumplió en él.

“¡Tu salvación espero, oh Adón!” – Shimshón no fué el que trajo la redención final para Yisrael a causa de su pecado. Hay que seguir esperando otro Mesías.

QUINTA ALIYÁ,

BERESHIT / GÉNESIS 49:19-26

De Gad saldrán tropas. Asher tendrá ricos alimentos. De Naftalí saldrá una cierva que habla hermoso. Yosef es un hijo favorecido. Lo atacaron los flecheros, pero sus brazos se mantuvieron firmes y fueron adornados con oro por el Poderoso de Yaakov. De allí es el pastor, la roca de Yisrael. El Elohe de tu padre te ayudará y el Shaddai te bendecirá con bendiciones de arriba y abajo, de los lanzamientos y de la matriz. Las bendiciones de tu padre han sobrepasado las bendiciones de mis antepasados hasta el confín de los collados del mundo. Estas bendiciones estarán sobre Yosef que es el apartado de sus hermanos. 

49:19 “Gad, una tropa saqueadora lo saqueará a él, pero él los saqueará a ellos, persiguiendo a sus pies..”(Biblia kadosh Israelita) (Aryeh Coffman) – La tribu de Gad cruzó el río Jordán junto con sus hermanos para hacer guerra contra los cananeos durante 14 años hasta conquistar toda la tierra. Al volver a su territorio al otro lado del río siguieron sus propias huellas.

49:20 “La comida de Asher es rica - él proveerá comida digna de un rey. ” (Biblia kadosh Israelita) – La tierra de Asher producía ricos frutos y allí hubo muchos olivos.

49:21 “Yahshúa dijo: 'Mujer, créeme, el tiempo se está acercando cuando ni en esta montaña ni en Yahrushalayim adorarán al Padre. .” (Biblia kadosh Israelita) – En su territorio está el valle de Guinosar (al noroeste del mar de Galilea) que producía frutos abundantes y muy rápido. Como su tierra era productiva, tenía tiempo para estudiar la Toráh. El Targum tradujo: “(Su heredad producirá frutos) por los cuales agradecerán y bendecirán (a YHWH)”. La profetisa Devoráh vino de Naftalí. Ella cantó una canción muy bella, Ver Shoftim / Jueces 5.

49:22-26 “Yosef es un hijo exaltado, mi preciado amado hijo es magnificado, mi hijo más joven, vuelve a mí. Contra quienes hombres tomando consejo maldito lo despreciaron, y los arqueros presionaron fuerte sobre él.  Pero sus arcos fueron poderosamente rotos, y los tendones de sus brazos fueron aflojados por las manos del Poderoso de Ya'akov, de allí es aquel que fortaleció a Yisra'el,  por el Elohim de tu padre, y mi Elohe te ayudó, El te bendijo, con bendiciones del cielo arriba, bendiciones de la tierra poseyendo todas las cosas, a causa de las bendiciones de los pechos y del vientre. Las bendiciones de tu padre y de tu madre - prevalecen por encima de las bendiciones de las duraderas montañas, y más allá de las bendiciones de las colinas eternas; serán sobre la cabeza de Yosef, sobre la corona de su cabeza de él quien de sus hermanos tomó la primacía..” (Biblia kadosh Israelita)

“bendiciones de pechos y matriz” – Según Rashí, la palabra que ha sido traducida como “pechos”, shadayim, debe traducirse “lanzamientos” en referencia a la emisión del semen apto para concebir. El Targum tradujo: “bendiciones de padre y de madre”.

Yaakov había sido más bendecido que sus antepasados. Ellos tenían promesa de un territorio limitado, pero Yaakov no, como está dicho en:

Bereshit / Génesis 28:14a:

“También tu descendencia será como el polvo de la tierra, y te extenderás hacia el occidente y hacia el oriente, hacia el norte y hacia el sur” (Biblia kadosh Israelita)

SEXTA ALIYÁ, 

BERESHIT / GÉNESIS 49:27 – 50:20

Binyamín es un lobo que devora y reparte. Cada una de las doce tribus de Yisrael recibe de su padre la bendición que le corresponde. Luego Yaakov dice que va a ser reunido con su pueblo y pide que le sepulten en la cueva que Avraham compró con el campo de Efrón para sepultura. Allí sepultaron a Avraham y Saráh, Yitsjak y Rivká allí sepultó a Leáh. Después recoge sus pies en la cama y expira. Yosef se echa sobre su rostro y llora y lo besa. Luego ordena a sus siervos médicos que lo embalsamen, lo cual tarda 40 días. Los egipcios lo lloran 70 días.

Yosef pide a los de la casa del faraón que hablen con él para pedirle permiso para sepultar a su padre en la tierra de Kenáan, según el juramento que ha hecho, y luego volver. El faraón le da permiso y suben todos los siervos del faraón, los ancianos de toda la tierra de Egipto, toda la casa de Yosef y sus hermanos. Sólo se quedan los pequeños y los animales. También suben carros y jinetes. En la era de Atad hacen un gran duelo y Yosef guarda siete días de duelo por su padre. Los cananeos llaman al lugar Avel-Egipto, “el luto de Egipto”.  Los hijos cumplen con lo que les ha mandado su padre y lo sepultan en la cueva del campo de Majpelá que Avraham ha comprado. Después todos regresan a Egipto.

Los hermanos de Yosef temen que Yosef les guarde rencor pensando hacerles daño. Por eso le envía un mensaje diciendo que su padre había dicho antes de su muerte que dijeran a Yosef que perdonara a sus hermanos por haberle tratado mal. Ellos también piden perdón. Entonces Yosef llora. Los hermanos llegan y se postran ante él diciendo que son sus siervos. Pero Yosef les pregunta si está en lugar de YHWH. “Ustedes pensaron hacerme mal, pero YHWH lo tornó en bien para que sucediera como vemos hoy, y se preservara la vida de mucha gente”. 

49:27 “Binyamin es un lobo enfurecido, en la mañana comerá quieto, en el atardecer él da comida.” (Biblia kadosh Israelita) – Para entender esta profecía es necesario ir a los capítulos y versos mencionados. El juez Ejud actuó como un lobo, Ver Shoftim / Jueces 3. El Rey Shaúl vino de Binyamín. Él devoró mucha presa al principio de la historia de Yisrael, Ver 1 Shemuel / Samuel 14:47. Mordekai y Esther repartieron muchos despojos por la tarde de la historia de Yisrael, Ver Esther 8:7. El Rabí Shaúl vino de la tribu de Binyamín, Ver Romanos 11:1; Filipenses 3:5.

50:20 “Ustedes quisieron hacerme daño para maldad, pero Elohim lo tomó para el bien - para que viniera a ser como es hoy, para que mucha gente fuera alimentada.” (Biblia kadosh Israelita) – Cualquier cosa que nos ocurra puede ser tornada en bendición por el Eterno, como está escrito en:

Romanos 8:28:

“Y sabemos que para los que aman a YHWH, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito.” (Biblia kadosh Israelita)

Los que entregaron a Yahshúa para ser colgado en un madero, no sabían lo que estaban haciendo. Pensaron hacerle mal, pero YHWH lo tornó en bien para la salvación del mundo entero. Esto nos enseña que cualquier maldición que nos venga podrá ser transformada por el Eterno en bendición. ¡Bendito sea su Nombre!

SÉPTIMA ALIYÁ ,

BERESHIT / GÉNESIS 50:21-26

Yosef les habla al corazón diciendo que no teman. Él proveerá para ellos y sus hijos.

Yosef y la casa de su padre se quedan en Egipto. Yosef vive 110 años y ve la tercera generación de los hijos de Efrayim. También los nietos de Menashé son criados por él.

Antes de morir Yosef dice a sus hermanos que serán visitados por YHWH y que van a subir de esa tierra a la tierra que juró dar a Avraham, Yitsjak y Yaakov. Luego hace jurar a los hijos de Yisrael que lleven sus huesos de allí cuando YHWH los visite. Yosef muere y es embalsamado y puesto en un ataúd en Egipto.

50:24-25 “Yosef dijo a sus hermanos: 'Estoy muriendo: Pero Elohim por cierto los recordará y los hará subir fuera de esta tierra a la tierra que El juró a Avraham, Yitzjak y Ya'akov.' Entonces Yosef tomó juramento de los hijos de Yisra'el: 'Elohim ciertamente se acordará de ustedes, y cargarán mis huesos fuera de aquí..” (Biblia kadosh Israelita) – Esta es la única acción de fé en la vida de Yosef mencionada en:

Ivrim / Hebreos 11, donde está escrito en el verso 22:

“Por la fé Yosef, al morir, mencionó el Shemot / Éxodo de los hijos de Yisrael, y dio instrucciones acerca de sus huesos.” (Biblia kadosh Israelita)

Él sabía que el Shemot / Éxodo iba a venir y por eso hizo jurar a los hijos de Yisrael para que sus huesos fueran sacados de Egipto y puestos en la tierra de Kenáan. La Fe Sabe, que sabe, que es así, porque el Eterno es fiel a sus promesas y él no puede mentir, como está escrito en:

Bamidbar / Números 23:19:

“YHWH no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Lo ha dicho El, y no lo hará?, ¿ha hablado, y no lo cumplirá?” (Biblia kadosh Israelita)

En Ivrim / Hebreos 6:18b está escrito:

“es imposible que YHWH mienta” (Biblia kadosh Israelita)

En Shemot / Éxodo 13:19 está escrito:

“Y Moshé tomó consigo los huesos de Yosef, pues éste había hecho jurar solemnemente a los hijos de Yisrael, diciendo: Ciertamente los visitará YHWH, y entonces llevarán de aquí mis huesos con ustedes.” (Biblia kadosh Israelita)

En Yehoshua / Josué 24:32 está escrito:

“Los huesos de Yosef, que los hijos de Yisrael habían traído de Egipto, fueron sepultados en Shejem, en la parcela de campo que Yaakov había comprado a los hijos de Jamor, padre de Shejem, por cien monedas de plata; y pasaron a ser posesión de los hijos de Yosef.” (Biblia kadosh Israelita)

Yosef fué devuelto al mismo lugar de donde se había desviado para buscar a sus hermanos. Según su fé, le fué hecho muchos años después de su muerte. La tumba de Yosef todavía hoy está puesta como un testimonio del Mesías ben Yosef que tuvo que dar su vida para poder buscar, encontrar y salvar las ovejas perdidas de Yisrael. También está dando testimonio de que el día cuando regrese el Mesías, Yosef será resucitado para ser vestido de inmortalidad y recibir su recompensa por haber sido fiel.

Y después de haber terminado un libro de la Toráh decimos:

Jazak, jazak, ve-nitjazek! – ¡Sé fuerte, sé fuerte y seremos fortalecidos!

¡Shabat shalom!

NOTA: Las palabras Dios, Señor, Pan, Santo, Sacerdote, Tabernáculo, Esperanza, Gracia y Gloria han sido cambiadas a las Originales, debido a que son palabras espurias que hacen referencia a:

Dios: Deus, Zeus, altar a Dion.

Santo: Palabra espuria derivada de Satán (el adversario) y posteriormente introducida para denominar los rituales de la Santería Africana. 

Pan: Palabra proveniente del (Dios) griego Pan.

Sacerdote: Palabra híbrida compuesta por dos conceptos: Sacrificador de Cerdos.

Tabernáculo: palabra híbrida para hacer referencia a la parte trasera del hombre y cuyo compuesto ha sido dado a otras palabras como Oráculo o Versículo.

Señor: Significado que se le da desde la palabra Baal, quienes eran ídolos de Moab.

Esperanza: La esperanza fue una divinidad honrada por los romanos que le elevaron muchos templos. Era, según los poetas, hermana del Sueño que da tregua a nuestras penas y de la Muerte que las termina. Píndaro la llama la nodriza de los viejos. Se la representa bajo la figura de una joven ninfa, con rostro sereno, sonriéndose con gracia, coronada de flores, mensajeras de los frutos y teniendo en su mano un ramo de las mismas. El verde es su color característico como emblema de la naciente verdura que presagia la cosecha de los granos.

Gracia: 3 Diosas hijas de Zeus llamadas Eufrosine, Talía y Áglae, eran las encargadas de presidir todos aquellos eventos en los que el placer fuese el ingrediente principal.

Gloria: era como se le conocía a Herakles hijo de Zeus con la mortal Alcmena y hace siempre referencia al resplandor.

CRÉDITOS: Dr. K Blad, Aportes del Ministerio Hashem Kadosh.