El diezmo en la Actualidad

Devarim / Deuteronomio 14:22-29: “Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año. Y comerás delante de YHWH tu Dios en el lugar que Él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a YHWH tu Dios todos los días.
Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que YHWH tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando YHWH tu Dios te bendijere, entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que YHWH tu Dios escogiere; y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de YHWH tu Di-s, y te alegrarás tú y tu familia. Y no desampararás al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo.
Al fin de cada tercer año, sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año y lo depositarás en tus ciudades. Y vendrá el levita, que no tiene parte ni herencia contigo, y el forastero, el huérfano y la viuda que habitan en tus ciudades, y comerán y se saciarán, para que YHWH tu Di-s te bendiga en toda obra que tu mano haga.» (Devarim / Deuteronomio 14:22-29)

La Torah, en realidad, en su hebreo original dice en el verso 22: “aser te`aser” (que puede traducirse: «diezmar diezmarás«); es decir: «irremisiblemente» o «indefectiblemente» diezmarás….En medio de un juego de palabras (los Sabios) las interpretan como:

“aser bishbíl shetitasher”, que se traduce: «Da el diezmo para que te enriquezcas«, o «te hagas millonario» según otros traductores (Talmud SHABAT 119ª. TAANIT 9ª).

Para captar mejor lo arriba dicho, regresemos a la expresión ”עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר“ [“aser te`aser” («diezmar, diezmarás)], si observamos el original notamos que la raíz de ambas  la componen las letras Áyin, Shin y Resh. Lo interesante de este dato es que la palabra riqueza posee la misma raíz;  con solo cambiar la vocal ‘a’ por la ‘o’, se forma la palabra «osher» que significa riqueza.  Así que con toda propiedad, los Sabios aseguran que se puede afirmar que el versículo dice: “Diezma  y te enriquecerás”. 

Por ende, cuando leemos la palabra indefectiblemente notamos que en la cosmovisión de los Cielos cumplir con este mandamiento es muy importante; ya que el diezmo describe dar el diez por ciento.

TIPOS DE DIEZMO:

Recordemos que el diezmo, en hebreo Maaser, es la parte de los productos agrícolas que había que separar una vez al año y entregar a sus respectivos destinatarios. 

Hay tres tipos de diezmo: 

1. Maaser Rishón

2. Maaser Shení,

3. Maaser Aní.

En primer lugar, antes de dar los diezmos, se entregaba la Terumá, “la porción separada” que es una ofrenda que se entregaba directamente al Kohen (sacerdote). La cantidad oscilaba entre 1.7 – 2.5 % (1/60 – 1/40) del producto.

En segundo lugar se separaba el Maaser Rishón, que es el 10 % de lo que quedaba del producto, y se entregaba al levita cada año. El levita, a su vez, separaba el diezmo de lo que recibía, que en hebreo es la Terumat Maaser, y lo entregaba al Kohen (sacerdote) , Ver  Bamidbar / Números 18:26.

En tercer lugar, se separaba el Maaser Shení, que es el 10 % de lo que quedaba del producto, y debía ser llevado a Yahrushalayim para ser comido allí. Esto se hacía el primero, segundo, cuarto y quinto año del ciclo agrícola de siete años, Ver Devarim. Deuteronomio 14:22-26. 

Ya que el diezmo se tenía que transportar a un solo lugar para toda la nación, unos se encontraban mas lejos que otros. Si alguien estaba muy lejos, se les dificultaba transportar el diezmo requerido de grano y ganado. Entonces, quien vivía demasiado lejos del Santuario para llevar a cabo el Maaser Shení, podía llevar a cabo su equivalente en dinero y disfrutar de una comida festiva con su familia y los leviím (levitas).

En el tercero y sexto año, en lugar del maaser shení se separaba el Maaser Aní, el cual era entregado a los pobres, Ver Devarim / Deuteronomio 14:28-29. En el séptimo año no se separan los diezmos de la agricultura,  porque durante ese año todo lo que crecía en el campo era de todos.

Los obreros que obtenían sus ganancias en trabajos que no tenían que ver con la agricultura, por ejemplo pescadores y mercaderes, diezmaban también en el séptimo año.

Además de los primeros frutos que se llevaban al Bet HaMikdash (bikurim, las primicias).

¿Por qué y para qué el Eterno mandó dar el diezmo? 

Porque por medio de este instrumento cósmico Él lograba grabar en las mentes de los primogénitos que Èl es el Dueño absoluto de todo, y que nosotros solo somos administradores o mayordomos de todo lo creado Ver Devarim / Deuteronomio 8:18; Tehilim / Salmo 50:10; Hageo 2:8. Así, al dar el diezmo, el pueblo de Israel reconoce que YHWH es el gobernante absoluto de todos los bienes que tenemos. El propósito de diezmar era edificar el honor y la reverencia al Nombre Bendito del Eterno. 

«El propósito de diezmar es para enseñarte a siempre poner a Dios primero en tu vida» 

Ver Devarim / Deuteronomio 14:23b. 

Dar el Diezmo Garantiza Protección en los Malos Tiempos Económicos.

Cuenta la historia hebrea que existió un hombre que era muy escrupuloso al ver sus maaserot (diezmos). Poseía un campo, del cual usaba la mitad para las plantas y en la otra mitad había un estanque con agua. Cierto año hubo una sequía terrible; todo el país sufría de hambre. La comida era escasa y el agua aún más. El trigo se vendió por una moneda, que era un precio altísimo. Y se vendió la misma cantidad de agua por tres selaim. Todo el año el buen hombre se vendió a la gente del agua de su cisterna. «¡Vengan a comprar un saá de agua!», Proclamaba. «¡Rieguen los campos con esa agua y produzcan tres veces de trigo!» Este hombre fue bendecido con suficiente agua para sus propios años en un año de sequía, y también lo sobró para vender los demás, por ser muy cuidadoso con el maaser.

En en el Talmud se encuentra esta cita:

«Da el diezmo (maaser ) para que enriquezcas (titasher )». Mientras más, más va a proporcionar el Dueño de las riquezas ...»

La Torah da una promesa especial a los que entregan el diezmo fielmente. La misma consiste en que el Eterno va a bendecirlos en toda la obra de sus manos. YHWH bendecirá a un corazón que da alegremente. Nuestro Abba, sabe que nuestros ingresos no siempre llegan a los gastos y que es fácil preocuparse y dudar de cómo el dinero podrá llegar. Por eso Él ha dado una bendición especial al que es fiel en la entrega del diezmo. Esa bendición hace que obtengamos sabiduría de lo alto a la hora de administrar el resto para que no la malgastemos en cosas innecesarias y caras sino que encontremos artículos y comida más baratos. La bendición también hace que el dinero no se pierda ni que se rompan y se gasten las cosas innecesariamente para que los gastos sean grandemente reducidos. La bendición que está sobre la obra del que es fiel en el diezmo tiene mil maneras de manifestarse.

Sin embargo el único diezmo que aun existe en Israel,  es el Maaser Aní,  que es el diezmo que se le da a la viuda, al pobre y al huérfano. 

No significa que no debamos dar diezmo  ni primicias,  solo que después de que el templo fue destruido y con ésto también el servicio de los levitas que oficiaban allí,  el único diezmo que aún persiste en Israel,  es el Maaser Aní.

Entonces debemos o  no debemos diezmar? 

Volviendo a la síntesis de los parrafos anteriores, el diezmo es un principio bíblico que trae promesa. 

Sin Embargo, las iglesias y denominaciones cristianas no son merecedoras de recibirlo ni tampoco pueden usar a Malaquias como  pilar y verso base,  ya que éstos aluden a que la Torah es obsoleta y el Antiguo Testamento como le llaman ya pasó. 

Por otro lado aludir a que el diezmo lo aplican  porque Abraham lo hizo por fe y somos hijos de Abraham, no quita el hecho de sigue siendo un mandamiento de la Torah y que la promesa de prosperidad a quien lo da,  está en ella:

"y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de YHWH tu Di-s, y te alegrarás tú y tu familia. "

Estos versos los utilizan a conveniencia en la actualidad  muchos líderes del cristianismo que llaman a la Torah "Obsoleta" y "Antiguo Testamento", pero sí se fijan y dan validez al Mandamiento del diezmo del Levita, para arrancarle dinero a las ovejitas incautas. En el verso dice claramente "kohanim" o "Levitas" ,  es decir los sacerdotes, quienes eran única y exclusivamente de la tribu de Leví.

Entonces al aplicar el mandamiento del diezmo, estas denominaciones estan faltando al principio de ser levitas. Un levita era uno que provenía de la tribu de Levi y uno que oficiaba el servicio a YHWH con los mandamientos y principios de la Torah. Si estas denominaciones llaman a la Torah obsoleta como pueden atreverse a exigir el diezmo.

Seamos dadires del diezmo primeramente porque así lo demanda YHWH, y segundo por que lo estamos aplicando como la Torah lo enseña.

¿Estás entregando tu diezmo al levita de este tiempo que predica la Torah? O al que no es levita y predica el evangelio de la prosperidad.

¿AFECTA EL DIEZMO MI ECONOMÍA?

Definitivamente sí y lo afecta de la manera más positiva

Alguien se preguntará:

«¿Cómo te atreves a dar el diezmo? ¿Qué pasa si no puedes financiar tu economía?«

Yo le contestaría:

«¿Cómo te atreves a no dar el diezmo? ¿Qué pasa si pierdes la bendición del Eterno sobre tu economía?»

Si nuestra pregunta es: “¿Qué tan poco puedo dar y aun complacer a Dios?”, entonces nuestro corazón no esta en el lugar correcto, para nada.

Por todo esto, me atrevo a decir que si tienes problemas con tu economía es porque probablemente has sido negligente con el diezmo.

PALABRA

Mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. Escogería antes estar a la puerta de la casa de mi Di-s que habitar donde reside la maldad.