PARASHA NOAJ

Haftará: (tradición Ashkenazí) Isaías 54:1 – 55:5 (Tradición Sefardí) Isaías 54:1-10

Noaj

Es el nombre del personaje principal de esta parashá.

Significa descanso.

PRIMERA ALIYÁ

BERESHIT / GÉNESIS 6:9-22

En la primera aliyá vemos como YHWH decide destruir, por medio del agua, toda carne de sobre la superficie de la tierra por causa de toda la corrupción que se ha producido. Sólo la familia de Noaj obtiene el favor de poder sobrevivir a esta destrucción mundial.

El Eterno hace un pacto con Noaj y le instruye acerca de cómo podrá sobrevivir. Tendrá que hacer un arca enorme, capaz de resistir el agua, y recoger alimentos para más de un año, para la supervivencia de su familia junto con todas las especies de animales terrestres y volátiles. Noaj hizo todo conforme a las instrucciones de YHWH.

Aunque Noaj era un hombre justo delante del Eterno, no tenía la capacidad de encaminar a sus hijos en la justicia de YHWH. Después de salir del arca se convirtió en un experto en agricultura. Parece que su dedicación a su vida laboral ocupaba demasiado lugar en su vida, de modo que la educación de sus hijos y sus nietos no tenía tanta prioridad.

Lo que me llama la atención es que Noaj bebió vino sólo, sin compartir la alegría del producto de la tierra con su familia. Esto indica que su mente estaba más en su propio trabajo que en su familia.

Esa es la tentación para cada padre de familia, sentirse más realizado mediante sus propios logros laborales que en el hecho de desarrollar una vida espiritual profunda con su esposa y de educar a sus hijos.

Los padres, y también los abuelos, tienen una gran tarea para instruir a sus hijos en el camino de justicia. Noaj tenía tres hijos con ya más de 100 años de edad cada uno y ya deberían haber recibido buena instrucción de su padre. Sin embargo, tenía un nieto, Kenáan, que necesitaba toda la instrucción necesaria para llegar a ser un hombre justo y recto. Pero Noaj se dedicó más a la producción agrícola que a la educación en justicia de sus descendientes.

El texto de Yejezkel / Ezequiel 14 nos enseña que los hijos de Noaj no hubieran podido ser liberados de un juicio divino específico sobre diferentes naciones y especialmente sobre Israel. Sólo Noaj hubiera podido salvarse por su justicia. Sus hijos no eran tan justos como él.

El resultado de esa falta de dedicación a la Toráh a favor de sus hijos, se vio más adelante. Con algunas excepciones, prácticamente todos los descendientes de Noaj se rebelaron contra el Eterno bajo el reinado de Nimrod. Su rebeldía fue castigada con confusión, y los hijos de Noaj fueron esparcidos por toda la tierra.

Sin embargo, en la familia de Shem podemos encontrar un nervio de justicia y devoción al Eterno. Noaj había dicho que el Eterno era el Elohe de Shem. Por lo tanto Shem logró transmitir algo del camino del Eterno a su hijo Arfajshad, su nieto Shalaj, y su bisnieto Ever.

6:9 “Estas son las generaciones de Noaj. Noaj era un hombre justo, perfecto entre sus contemporáneos; Noaj era bien placentero a YHWH” (Biblia Kadosh Israelita) – Los rabinos presentan dos maneras de interpretación de este texto. El primero dice que comparando la conducta de la generación maligna que vivía en tiempos de Noaj, él parecía justo.

Sin embargo vemos como la Toráh da testimonio de que él era un hombre justo (en hebreo ish tzadik) que andaba con YHWH. Además tenemos el texto de 7:1 donde YHWH está dando testimonio de que Noaj era justo delante de Él. Por esto surge la segunda interpretación de estas palabras. Se trata de que Noaj era justo y perfecto a pesar de toda la maldad que había en los hombres que le rodeaban.

Esto nos enseña que ni la cultura, ni las costumbres del país, ni las personas que rodean, ni la sociedad pueden ser responsables de la conducta de una persona. Cada uno tiene una responsabilidad para vivir en justicia e integridad delante de YHWH.

“Noaj andaba con YHWH” – El verbo hebreo está en forma hitpalel, que es una forma reflexiva. Se puede entender de modo que Noaj se hizo caminar con YHWH. No fue una cosa fácil. Se esforzaba para poder hacerlo y lo logró. Aquí aprendemos que el camino con YHWH requiere disciplina personal.

Noaj se esforzaba todos los días para animarse a sí mismo a caminar con su Padre celestial en relación con su atributo de justicia. En medio de una generación perversa en la cual las normas ya no tenían ningún efecto sobre la vida diaria, en medio de esa generación Noaj caminaba en las normas del Elohe justo. Esto le hizo capaz de ser elegido para ser un medio de salvación para el mundo futuro.

En Yejezkel / Ezequiel 14:12-20 El Eterno menciona a Noaj como una de las personas más influyentes en la historia humana, junto con Yov (Job) y Danyel (Daniel).

“andaba” – es la palabra hebrea hithalej – “se andaba” – que viene de la misma raíz de halajá. La palabra halajá es un sustantivo, y significa “un caminar”.

La palabra halajá se está usando en el judaísmo como un término técnico para la legislación judía. La halajá es la ley del Eterno expresada en ordenanzas y reglamentos que establecen los hombres que están puestos como líderes en el pueblo de Israel, con el propósito de aplicar los mandamientos eternos de la Toráh en cada situación de la vida actual del pueblo judío.

Mientras que la Toráh escrita no se puede cambiar, la halajá va cambiando según las circunstancias vividas en cada momento histórico.

De esto aprendemos que Noaj estaba interesado en vivir de forma práctica los mandamientos que el Eterno había revelado a Adam para los seres humanos. Hay un camino recto para el hombre, establecido en el momento de su creación. Noaj andaba en ese camino, y por eso fue llamado tsadik y tamim, justo e íntegro.

6:11 “Y la tierra se había corrompido delante de YHWH, y estaba la tierra llena de violencia.” (Biblia Kadosh Israelita) – Según las Escrituras hay especialmente tres pecados que traen el juicio de YHWH sobre los hombres:

la idolatría, el sexo ilícito y el homicidio.

Cuando una nación o un pueblo llega a cierto nivel en estos tres pecados, YHWH viene con juicio para eliminar esos pecados.

Un cuarto pecado es también presentado como la gota que hace rebosar el vaso de la paciencia de YHWH – el robo. El texto hebreo dice que la tierra estaba llena de hamás – robos con violencia, ver. Amós cap. 1 y 2. La palabra hamás es la misma que hoy en día usa uno de los grupos terroristas en el Oriente Medio.

6:12 “Y miró YHWH a la tierra, y he aquí que estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.” (Biblia Kadosh Israelita) – Según Rashí la palabra corrompida tiene que ver con pecados sexuales y de idolatría. Estos dos pecados son los únicos que son mencionados en las enseñanzas de Pablo a los temerosos de YHWH entre las naciones como algo de lo que hay que huir.

En 1 Corintios 6:18 está escrito:

“huyan de la fornicación. Todos los demás pecados que un hombre comete están fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo.” (Biblia Kadosh Israelita)

En 1 Corintios 10:14 está escrito:

“Por tanto, amados míos, huyan de la idolatría.” (Biblia Kadosh Israelita)

No solamente los hombres estaban viviendo en pecados sexuales, sino también los animales se habían corrompido. Está escrito que toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. El camino de cada animal es el proceder natural que el Eterno ha dado a cada especie. Hay una toráh, una instrucción, en cada animal creado. Cada animal sabe cómo comportarse para vivir su vida según el plan del Eterno. Hay un camino para cada especie. También hay un camino para el hombre. Pero en el tiempo de Noaj toda carne había corrompido su camino. Esta fue la causa del juicio por medio del diluvio.

Este texto nos da a entender que los hombres estaban manipulando los animales de manera que los cruzaban entre las diferentes especies. Obviamente fue una especie de manipulación genética. De esta manera hubo corrupción en toda la carne, y YHWH decide poner fin a este tipo de mezclas. Sólo los animales que habían mantenido su originalidad en su especie desde la creación podían entrar en el arca para ser preservados para el futuro. verso 20 que dice:

“De las aves según su especie, de los animales según su especie y de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti para que les preserves la vida.” (Biblia Kadosh Israelita)

Sólo los que eran conforme a su especie valían para ser preservados.

6:14 “Hazte un arca de madera de gofer cuadrada; harás el arca con compartimientos y la cubrirás con brea por dentro y por fuera. ” – Los rabinos han discutido para saber qué tipo de madera había en el arca. La palabra hebrea que se usa es semejante a la palabra azufre. Rashí dice que esa madera fue elegida para hacer alusión al azufre que vino con las aguas subterráneas en el diluvio.

Algo semejante a los restos del arca se puede encontrar en las montañas de Ararat en Turquía.

6:18 “Pero estableceré mi pacto contigo; y entrarás en el arca tú, y contigo tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos.” (Biblia Kadosh Israelita) – La relación entre el Eterno está basada sobre el principio de los pactos. A base de los pactos que él ha establecido podemos tener contacto con Él. Adam tenía un pacto por medio del cual se relacionaba con el Eterno desde el principio, como está escrito en

Oseas 6:7:

“Pero ellos, como Adán, han transgredido el pacto; allí me han traicionado.” (Biblia Kadosh Israelita)

Un pacto es el lazo más fuerte que existe entre dos o varias personas. Un pacto no se puede anular o deshacer. Este pacto implicaba que el Eterno se comprometía a guardar los frutos que eran para comer dentro del arca durante todo el tiempo del diluvio y también implicaba una protección especial contra los hombres que querían hacer daño a Noaj y a sus hijos durante la construcción del arca.

“tú, y contigo tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos” – de esto aprendemos que los hombres no estaban viviendo en relaciones maritales durante el tiempo del diluvio. Luego cuando el Eterno les ordena salir del arca les permite unirse de nuevo con sus esposas, como está escrito en:

Bereshit / Genesis 8:16:

”'Salgan del arca, tú, tu esposa, tus hijos y las esposas de tus hijos contigo. (Biblia Kadosh Israelita)

6:20-21 “De las aves según su especie, de los animales según su especie y de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti para que les preserves la vida. Y tú, toma para ti de todo alimento que se come, y guárdalo, y será alimento para ti y para ellos.” (Biblia Kadosh Israelita) – Según este texto los animales no fueron considerados como alimentos. Primero se habla de todos los animales, y luego de todo alimento, donde obviamente no están incluidos los animales. Así que durante 1656 años de la historia humana no se comía carne, sólo legumbres y frutas, según el mandamiento dado a los hombres en Bereshit / Génesis 1:29. El derecho de comer carne vino después del diluvio.

6:22 “Y así lo hizo Noaj; conforme a todo lo que YHWH le había mandado, así hizo.” (Biblia Kadosh Israelita) – Este es el secreto para el éxito de todos los hombres. La clave para el progreso del ser humano es hacer exactamente conforme a lo que YHWH nos ha mandado.

SEGUNDA ALIYÁ

BERESHIT / GENESIS 7:1-16

Noaj entra en el arca junto con su familia. Por mandato del Eterno vienen también todos los animales que están escogidos para ser preservados. El mismo día empieza el diluvio con 40 días de lluvia desde arriba y 150 días de inundación de aguas subterráneas.

7:1 “Entonces el Eterno dijo a Noaj: Entra en el arca tú y todos los de tu casa; porque he visto que sólo tú eres justo delante de mí en esta generación.” (Biblia Kadosh Israelita) – Toma nota de que en este momento la Toráh utiliza el nombre que se escribe con las cuatro letras Yud Hey Wav y Hey, YHWH, el Eterno. Como hemos dicho antes, ese Nombre tiene que ver con el atributo de Compasión . Así que vemos que Noaj no solamente caminaba en relación con la justicia de YHWH, según 6:9, sino también tenía una relación con la Compasión del Eterno, como bien se ha dicho en el último pasuk, (verso), de la parashá anterior,

Bereshit / Génesis 6:8:

“Más Noaj halló favor ante los ojos del Eterno (YHWH).” (Biblia Kadosh Israelita)

La Gracia es el favor inmerecido y está en relación con el atributo de compasión del Eterno, y aquí en el capítulo 7 vemos cómo esta relación es reforzada. El Eterno ordena a Noaj a entrar en el arca para la salvación de toda la especie humana y los animales, y especialmente los animales limpios, que son los que sirven para ser sacrificados para el Eterno.

Es interesante ver que la revelación de los animales limpios e impuros ya existía en tiempos de Noaj. No significa que él podría comerlos, porque los hombres no comían carne antes del diluvio. Esa diferencia existía únicamente en relación con los sacrificios. Los animales limpios sirven para “la comida” del Eterno, alegóricamente hablando.

En Bamidvar / Números 28:2 vemos que los sacrificios son identificados por el Eterno como su “comida”, lejem en hebreo.

“he visto que sólo tú eres justo delante de mí en esta generación” (Biblia Kadosh Israelita)-

Cuando el Eterno da testimonio de que una persona es justa delante de él, no hay ningún hombre, ni ángel, ni demonio que puede cambiar esa sentencia dada por el Tribunal Supremo, como está escrito en :

Romanos 8:33:

“¿Quién acusará a los escogidos de YHWH? YHWH es el que justifica.” (Biblia Kadosh Israelita)

Lo importante no es parecer justo delante de los hombres, sino realmente serlo delante de Aquel que todo lo ve.

7.2 2 De todo animal limpio[24] tomarás siete parejas, y de los animales inmundos, una pareja; La distinción entre animal limpio e inmundo ya existía antes del diluvio, Vayikra / Levítico 11:1-43 y Devarim / Deuteronomio 14:1-21.

7:4 “Porque dentro de otros siete días haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, y borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que he creado.” (Biblia Kadosh Israelita) – En este verso el hebreo usa la palabra od, que significa “otro”, “además”, “todavía”, dando a entender que el diluvio tendría que esperar una semana. Según el midrash fue para que Noaj y su familia pudieran tener una semana de luto, en hebreo shivá, por causa de la muerte de Metushelaj que había ocurrido justo en el día cuando iba a venir el diluvio.

El padre de Metushelaj fue el profeta Janoch (Enoc). Había puesto un nombre profético sobre su hijo. El nombre Metushelaj significa “su muerte envía”, como una alusión al diluvio que iba a ocurrir exactamente en el momento de la muerte de este hombre. Es maravilloso ver que la edad de Metushelaj fue de 969 años, la mayor edad que una persona haya tenido en toda la historia humana. Vemos como el Eterno es paciente con los que pecaron y esperaba hasta lo último con el juicio.

En 1 Kefa / 1 Pedro 3:20-21 está escrito:

“…la paciencia de YHWH esperaba en los días de Noaj, durante la construcción del arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas por medio del agua. Y correspondiendo a esto, la del bautismo ahora los salva (no quitando la suciedad de la carne, sino como una petición a YHWH de una buena conciencia) mediante la resurrección de Yahshua HaMashíaj” (Biblia Kadosh Israelita)

7:11 “El año seiscientos de la vida de Noaj, el mes segundo, a los diecisiete días del mes, en ese mismo día se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y las compuertas del cielo fueron abiertas.” (Biblia Kadosh Israelita) – las compuertas de inundación. En el Talmud hay una discusión entre el rabí Eliezer y el rabí Yehoshúa para determinar a qué mes se está refiriendo aquí. Según el rabí Eliezer se refiere al mes Marjeshván (Jeshván – oct-nov) pero según el rabí Yehoshúa se refiere al mes de Iyar (abril-mayo).

La postura oficial del judaísmo está a favor del rabí Eliezer.(Jeshván – oct-nov)

Esto quiere decir que a partir de la salida de Egipto hubo un cambio en el calendario desde la creación del mundo. Lo que antes era el séptimo mes desde la creación de Adam, se convirtió en el primer mes para los hijos de Israel, como está escrito en:

Shemot / Éxodo 12:2:

“Este mes será para ustedes el principio de los meses; será el primer mes del año para ustedes.” (Biblia Kadosh Israelita)

Cuando usa la expresión “para ustedes” hay una indicación de que no lo es para los demás pueblos que contaban los años desde la creación.

De esta manera podemos decir que el diluvio vino en el tiempo de lo que luego iba a ser otoño en Israel.

“en ese mismo día se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y las compuertas del cielo fueron abiertas” – Vemos como el diluvio no fue sólo un producto de la lluvia, sino también de aguas subterráneas que fueron desatadas para inundar la tierra.

De esto aprendemos que lo que pasó en el diluvio fue una especie de tevilá, purificación por medio de aguas rituales. Para que una tevilá sea perfecta debe ser hecha en una mikvé, una acumulación de aguas vivas, naturales, que proceden en su mayoría de fuentes subterráneas.

Según la Toráh hay dos elementos que pueden purificar a otros elementos, el agua y el fuego, como está escrito en:

Bamidbar / Números 31:23:

pueden soportar el fuego, para que así ciertamente purifiquen lo hecho de estos materiales pasándolos por el fuego; no obstante ellos también los purificarán con el agua para la purificación. Todo lo que no pueda soportar el fuego lo harán pasar por el agua. ” (Biblia Kadosh Israelita)

Esta vez el Eterno tomó la decisión de purificar la tierra con agua. Y para que fuera una purificación perfecta, la mayor cantidad del agua tenía que venir de fuentes subterráneas. Así el mundo fue purificado por primera vez por medio del agua. La próxima vez será por el fuego…

“las compuertas del cielo fueron abiertas.” – Según se entiende, la capa protectora de agua que había sido puesta por encima de la atmósfera, ver. Bereshit / Génesis 1:6-7, había creado un ambiente primaveral durante todo el año.

Hay científicos que dicen que al haber una capa de agua por encima de la atmósfera, aumentaría la presión atmosférica varias veces. Está comprobado que los pacientes con problemas cardíacos tienen una probabilidad de mayor supervivencia si se les hacen las operaciones del corazón en una habitación con mayor presión atmosférica. Esto nos indica que el hombre fue creado para vivir en una mayor presión atmosférica.

Todo esto podría ser parte de las razones por las cuales los hombres vivían durante mucho más tiempo antes del diluvio, ya que la atmósfera primitiva antes del diluvio, tenía los índices de presión atmosférica muy alta. Los cambios climatológicos fueron tan importantes que la edad del hombre fue reducida a una décima parte de la que había sido antes.

Ahora las “compuertas del cielo fueron abiertas” y cayó sobre la tierra toda esa agua que había estado por encima de la atmósfera. A partir de ese momento el mundo sería muy distinto. Hasta las estrellas se verían diferentes.

7:16 “ Aquellos que entraron, macho y hembra, de toda carne como YHWH Elohim le había ordenado; y YHWH los encerró adentro.” (Biblia Kadosh Israelita) – El arca representa la salvación para todos los hombres. La puerta es la puerta de su favor inmerecido. Llegará un momento cuando la puerta de Favor será cerrada por el Eterno. Su favor tiene un límite para el pecador. Si el pecador no se arrepiente a tiempo, el Eterno (YHWH), tendrá que cerrar la puerta de gracia para dejar lugar al juicio condenatorio. Y cuando Él cierra, ningún hombre podrá abrir, como dice en:

Yeshayahu / Isaias 55:6,7

6. Busquen a YHWH y lo encontrarán, llámenle mientras todavía está cerca. 7. Que el impío abandone sus caminos, y el transgresor abandone sus consejos; y vuélvanse a YHWH, y encontrarás compasión, porque Él perdonará abundantemente tus pecados.(Biblia Kadosh Israelita)

7.17 La inundación estuvo cuarenta días en la tierra; el agua creció muy alto e hizo flotar el arca; así que fue levantada de la tierra. (Biblia Kadosh Israelita) La inundación causada por el Diluvio fue en la tierra entera

TERCERA ALIYÁ ,

BERESHIT / GÉNESIS 7:17 – 8:14

El arca flota sobre las aguas que suben a una altura de 15 codos por encima de los montes. Por esta tevilá (bautismo) todos los hombres y todos los animales perecen y el mundo es purificado. El Eterno se acuerda de Noaj y los que están con él en el arca, de modo que envía un viento para ir secando la tierra. También cierra las fuentes subterráneas y las ventanas del cielo para que las aguas se detengan. Así las aguas van bajando durante 150 días. El arca descansa sobre los montes de Ararat, el día 17 del séptimo mes, contando estos meses según el calendario de la creación del hombre. Dos meses y medio más tarde se ven las cimas de los montes. Cuarenta días más tarde Noaj abre la ventana y primero envía un cuervo y luego una paloma para saber cómo están bajando las aguas.

En el primer día del primer mes del año Noaj quita la cubierta del arca y se da cuenta que las aguas se están secando de la tierra. Casi dos meses más tarde ya está seca la tierra.

7:21 “ Todos los seres que se movían en la tierra perecieron – criaturas que vuelan, animales de crianza, otros animales, insectos, y todo ser humano,” (Biblia Kadosh Israelita) – En esta sección vemos como se repite varias veces que toda carne, incluidos los hombres, murieron. Este es el testimonio del Eterno, transmitido a nosotros por el profeta Moshé. Solamente ocho personas sobrevivieron al diluvio. Todos los demás hombres murieron.

7:22 “ todas las cosas que tienen aliento de vida; cualquier cosa que había en tierra seca murió. ” (Biblia Kadosh Israelita) – la palabra hebrea para “aliento de espíritu” es nishmat-ruaj. Nishmat viene de neshamá que es el alma superior que tiene el hombre, no los animales. Los animales tienen cuerpo y alma viviente nefesh-jayim al igual que los hombres. Pero los hombres tienen algo más, tienen un alma superior.

8:4 “ En el vigésimo séptimo día del séptimo mes el arca vino a reposar en las montañas del Ararat.” (Biblia Kadosh Israelita) – Tierra alta o sagrada. Es generalmente aplicado a una alta e inaccesible montaña que se levanta majestuosamente de las planicies del Araxes. Tiene dos picos cónicos, uno de 14,300 pies y el otro de 10,300 pies; 3,000 pies de la cumbre está cubierta de nieve perpetuamente. Es llamado Kuh-i-nuh, a saber "montaña de Noaj" por los Persas. Se han hecho expediciones y se han divisado partes del arca recientemente

Si la teoría del rabí Eliezer y la enseñanza oficial del judaísmo es correcta, el día en que el arca descansó sobre los montes de Ararat, fue el 17 de Nisán, el mismo día cuando el Mesías Yahshua fue resucitado de entre los muertos, tres días y tres noches después de su entierro. Fue enterrado el 14 de Nisán y resucitado el 17 de Nisán.

Según los cálculos, en el calendario solar, la muerte del Mesías ocurrió el jueves día 26 de abril del año 31 y la resurrección la tarde entre el sábado y el domingo el 28-29 de abril del mismo año, cuarenta años antes de la destrucción del templo.

8:5 “Las aguas fueron decreciendo paulatinamente hasta el mes décimo; y el día primero del mes décimo, se vieron las cimas de los montes.” (Biblia Kadosh Israelita) – un poco después de shavuot (pentecostés) se vieron las cimas de los montes. El midrash dice que los dos montes que se vieron fueron Sinái y Tsión. En el monte de Sinái fue dada la Toráh en shavuot después de la salida de Egipto, y en el monte Tsión fue dado el Ruaj ha hakodesh en el mismo día de shavuot, cincuenta días después de la resurrección del Mesías Yahshua. Aquí podemos ver cómo el Mashiach se conecta con cada espacio, tiempo y lugar en este mundo.

8:13 “Y aconteció que en el año 601 (seiscientos uno) de Noach , en el mes primero, el día primero del mes, se secaron las aguas sobre la tierra. Entonces Noaj quitó la cubierta del arca y miró, y he aquí, estaba seca la superficie de la tierra.” (Biblia Kadosh Israelita) – El primer día del primer mes, desde la creación de Adam, corresponde al primer día del séptimo mes actual en el calendario judío, el 1 de Tishrí. Ese día coincide con una fiesta del Eterno, Yom Teruah, el día del toque del Shofar, también llamada Rosh HaShaná. Ese mismo día se secaron las aguas sobre la tierra y Noaj quitó la cubierta del arca.

De la misma manera como la cubierta fue quitada del arca, en ese mismo día se abre una puerta en el cielo año tras año, para que haya un tiempo de gracia especial para arrepentimiento, entre Yom Teruah y Yom Kipur, el primer día hasta el décimo del séptimo mes. Al final de Yom Kipur es cerrada esa puerta.

CUARTA ALIYÁ ,

BERESHIT / GÉNESIS 8:15 – 9:7

Noaj sale del arca con su familia y los animales. Luego construye un altar y sacrifica toda clase de animales limpios como ofrenda de ascensión delante del Eterno. El Eterno hace un juramento prometiendo que nunca más volverá a destruir toda carne de la misma manera. Las diferentes estaciones del año son introducidas en la naturaleza.

YHWH bendice a Noaj y a sus descendientes y les ordena multiplicarse y llenar la tierra y además les da ciertas reglas que rigen en la nueva condición en el mundo.

8:20 “Y edificó Noaj un altar al Eterno, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocaustos en el altar.” (Biblia Kadosh Israelita) – La palabra para altar mizbeaj viene de la raíz zavaj que significa sacrificar. El altar es una mesa donde se ofrece una “comida” al Eterno. El altar es un lugar de encuentro entre YHWH y el hombre.

Noaj tenía que construir ese altar. Tenía que hacer un esfuerzo para poder mostrar al Eterno su amor y sometimiento.

Cada persona tiene la responsabilidad de edificar un altar al Eterno, un lugar de encuentro íntimo, un sitio donde pueda relacionarse con el Abba, por medio de la fé en el Mashiach.

El holocausto consiste en quemar todo el animal. El animal que es sacrificado sobre el altar representa al hombre que lo ofrece. De esta manera el sacrificio de holocausto constituye una simbología de entrega total al Eterno. Toda mi vida es tuya. Todo lo que soy y todo lo que tengo te pertenece. Mi vida no significa nada para mí mismo. Lo único que me importa es agradarte, YHWH. Este es el mensaje de la ofrenda de ascensión (holocausto) cuando es ofrecido correctamente.

La palabra traducida como holocausto es la palabra hebrea olá, que viene de la raíz alá que significa “subir”. Así que una traducción literal sería “ofrenda de ascensión”.

Una vida entregada totalmente para cumplir los propósitos del Eterno es como un sacrificio cuando sube como un “olor fragante” al Cielo.

8:21a “Y el Eterno percibió el aroma agradable, y dijo el Eterno a su corazón:” (Biblia Kadosh Israelita) - El aroma no vino de la carne quemada de un animal muerto. Nuestro Padre celestial no se deleita en el derramamiento de la sangre y la quema de la carne de un ser inocente. Lo que produce el aroma agradable es el corazón que está detrás de ese sacrificio. En este caso fue el corazón de Noaj. Él estaba dispuesto a sacrificar estos animales preciosos como representación de su propia devoción al Creador. Al mismo tiempo estaba profetizando acerca del sacrificio del Cordero de YHWH que iba a venir más adelante para quitar su pecado y los pecados de todo el mundo. Esto era agradable para el Eterno y por eso pronunció un juramento, como también está escrito en:

Isayahu / Isaías 54:9:

“Porque esto es para mí como en los días de Noaj, cuando juré que las aguas de Noaj nunca más inundarían la tierra; así he jurado que no me enojaré contra ti, ni te reprenderé.” (Biblia Kadosh Israelita)

8:21b-22 “Nunca más volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, porque la intención del corazón del hombre es mala desde su juventud; nunca más volveré a destruir todo ser viviente como lo he hecho. Mientras la tierra permanezca, la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche, nunca cesarán.” (Biblia Kadosh Israelita)

“El día y la noche” – Rashí dice que al repetir las palabras “nunca más volveré” estas palabras se convierten en un juramento. Un juramento es parte de un pacto. Así que aquí se instituye un pacto con el cielo y la tierra, como está escrito en:

Yermiyahu / Jeremías 33:20 y 25:

33:20 ' Aquí está lo que YHWH dice: 'Si pueden romper mi Pacto con el día y mi Pacto con la noche, ° para que la noche y el día no vengan más cuando se supone que lo hagan, (Biblia Kadosh Israelita)

33 :25 Aquí está lo que YHWH dice: 'Si Yo no he establecido mi Pacto con el día y la noche y he fijado las leyes para el firmamento y la tierra, (Biblia Kadosh Israelita)

Aquí habla en forma alegórica de que él es quien fijó el pacto con el día y la noche y fijó las leyes que rigen el firmamento y las estrellas.

“la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno” – el Talmud habla de estas seis estaciones del año dentro de la tierra de Israel.

1. La siembra – la mitad de Tishrí, Marjeshván y la mitad de Kislev (octubre – noviembre)

2. El invierno – la mitad de Kislev, Tevet y la mitad de Shvat (diciembre – enero)

3. El frío – la mitad de Shvat, Adar y la mitad de Nisán (febrero – marzo)

4. La siega – la mitad de Nisán, Iyar y la mitad de Siván (abril – mayo)

5. El verano – la mitad de Siván, Tamuz y la mitad de Av (junio – julio)

6. El calor – la mitad de Av, Elul y la mitad de Tishrí (agosto – septiembre)

A partir del diluvio todo el sistema ecológico de la tierra cambió. Algunos de los cambios son:

1.Los diferentes estratos geológicos fueron formados por la sedimentación en el fondo de las aguas.

2.Los fósiles fueron hechos por la presión sobre los animales que quedaron enterrados vivos en el lodo en el fondo de los valles. Muchos de esos valles luego fueron levantados hasta las alturas y así se encuentran muchos fósiles en las montañas.

3. El agua que estaba encima de la atmósfera desapareció lo cual produjo:

a.Pérdida del efecto invernadero – la vegetación ya no era la misma

b.Los rayos radioactivos del espacio alcanzan los cuerpos vivos y reducen su resistencia – los hombres mueren más jóvenes

c.Disminución de la presión atmosférica – una condición diferente de vida

d.Cambio de lugar de la tierra – los polos geográficos se movieron, lo cual produjo las seis estaciones mencionadas anteriormente.

9:1 “ Y YHWH Elohim bendijo a Noaj y a sus hijos, y les dijo a ellos: "Aumenten y multiplíquense y llenen la tierra, y tengan dominio sobre ella.” (Biblia Kadosh Israelita) – Esta bendición hizo que los tres hijos de Noaj pudieran reproducirse y ser los tres padres de las tres razas principales que existen entre los hombres.

9:3 “Todo lo que se mueve y tiene vida les será para alimento: todo se los doy como antes les di la hierba verde.” (Biblia Kadosh Israelita) –Este verso no puede ser utilizado para comer todo tipo de animal, limpio o inmundo, porque YHWH ya había dado la distinción entre limpio e inmundo a Noaj en Bereshit / Génesis 7:2

A partir de ahora el hombre tiene permiso para comer carne. Los hijos de Noaj tienen permiso de comer todos los animales, ya que en ese momento los animales que habían sido escogidos para entrar en el arca, eran puros; no habían sido cruzados ni mezclados por lo tanto el concepto de animal impuro no existía. La prohibición de comer animales impuros fue dada al pueblo de Israel en Sinái, ver. Vayikrá / Levítico 11 y Devarim / Deuteronomio 14. Y ésto fué porque debido a la perversión que había de nuevo en la tierra, los animales fueron cruzados y comenzaron a comer inmundicia; tal es el caso de los cerdos y las aves de carroña. Tengamos presente que muchos de los animales existentes en el tiempo de Noaj ya no existen, pues debido al tiempo, lo podemos corroborar en la historia, se han extinguido y muchos de los animales que ahora vemos son producto del cruce y mezcla.

9:4 “ solamente carne con su vida, que es su sangre, no comerán..” (Biblia Kadosh Israelita) – Aquí es cuando el uso de animales para comida es permitido por primera vez. Devarim / Deuteronomio 12:23 Vayikra / Levitico 3:17 7:26 17:10-14, este mandamiento de abstenerse de sangre es renovado en el decreto de Hechos 15:29. Ha sido dicho por algunos que se niegan a obedecer a YHWH , y es incorrecto, que esta ley de prohibición era sólo ceremonial y temporal.

El texto habla de la prohibición de comer carne o miembros de un animal, que todavía tiene su sangre circulando en él. Esto incluye aquella sangre que esté saliendo del animal mientras que siga con vida. Esta norma es para todos los hijos de Noaj, es decir todos los hombres.

De este pacto con Noaj y sus hijos se sacan siete leyes fundamentales para toda la raza humana. Estas leyes concuerdan con la conciencia del hombre, como Rab Shaul (Pablo) también enseña en:

Romanos 2:14-15 :

14 ¡Porque cuando sea que los Gentiles, que no tienen Toráh (Instrucción), hacen naturalmente lo que la Toráh requiere, entonces estos, incluso hasta sin ellos tener Toráh, para sí mismos son Toráh!15. Porque con sus vidas demuestran que la conducta que la Toráh dicta, está escrita en sus corazones; dando testimonio sus conciencias, pues sus pensamientos conflictivos algunas veces los acusan y otras los defienden, (Biblia Kadosh Israelita)

Las siete son:

1. No idolatrar

2. No blasfemar

3. No matar

4. No fornicar

5. No hurtar

6. No comer miembros o sangre de un animal vivo

7. Establecer cortes de justicia, autoridades

Estas son las 7 leyes conocidas como Leyes Noájidas.

QUINTA ALIYÁ ,

BERESHIT / GÉNESIS 9:8-17

YHWH establece un pacto con Noaj y todos sus descendientes y todos los animales, en el cual está la promesa de no destruir nunca más toda la carne mediante las aguas del diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra. La señal de ese pacto es el arco de colores.

9: 8-9 Elohim habló con Noaj y sus hijos con él, El dijo: 'Contempla, Yo aun estoy estableciendo con esto mi Pacto con ustedes, con su zera después de ustedes, (Biblia Kadosh Israelita) Vemos la ejad (la unidad). Este fue el primer Pacto que YHWH Elohim hizo con la humanidad, y fue por medio de Noaj.

9:11 Yo estableceré mi Pacto que nunca jamás serán destruidos por las aguas de una inundación, y nunca jamás habrá inundación para destruir la tierra. Esta es la promesa de multiplicidad física de la semilla de Noaj.

9:12-13 “Y dijo YHWH: Esta es la señal del pacto que hago entre yo y ustedes y todo ser viviente que está con ustedes, por todas las generaciones: pongo mi arco en las nubes y será por señal del pacto entre yo y la tierra.” (Biblia Kadosh Israelita) – Este pacto fue hecho con Noaj y sus hijos junto con la tierra por todas las generaciones futuras.

El Arco causado por la reflexión y refracción de los rayos del sol sobre gotas de lluvia cayendo como testigos de fidelidad Divina. Apareció por primera vez aquí en la bóveda y nubes del cielo. Estas condiciones en la atmósfera que causan el arco de colores, no existían antes del Diluvio, puesto que el estado de la atmósfera era distinto al de después del diluvio. Yejezkel / Ezequiel 1:27,28 1 de Reyes 4:1-3 10:1

“Mi arco” – La señal del pacto es el arco de colores que en la tierra aparece sólo como una mitad. En las visiones del trono celestial que tuvieron los profetas pudieron ver el arco del Eterno alrededor del trono, como dice en:

Yejezkel / Ezequiel 1:28

Esta brillantez alrededor de él lucía como un arco de colores en una nube en un día lluvioso. Esta era como la apariencia del esplendor que YHWH lucía. Cuando yo lo vi, caí sobre mi rostro y oí la voz de alguien hablando. (Biblia Kadosh Israelita)

y Revelación 4:3

"El que se sentaba allí destellaba como diamantes y rubíes; y había un arco de colores alrededor del trono que brillaba como esmeraldas. (Biblia Kadosh Israelita)

Este pacto seguirá vigente mientras que se siga viendo el arco de colores en las nubes. Como hay siete colores en el arco, así hay siete leyes principales en este pacto.

Así como este pacto aún sigue vigente en nuestros días, todos los demás pactos también. Por eso al Eterno se le conoce como un Elohe (Di-s) de Pactos.

9:17 “Elohim le dijo a Noaj: 'Esta es la señal del Pacto que Yo he establecido entre mí mismo y toda criatura viviente en la tierra.'” (Biblia Kadosh Israelita) – En este texto aparece la palabra pacto 7 veces, la palabra carne 6 veces y la palabra tierra 10 veces. Aquí podemos darnos cuenta que la Torah nos habla con misterios y enigmas que bajo una percepción greco-romana, jamás podríamos comprender.

SEXTA ALIYÁ

BERESHIT / GÉNESIS 9:18 – 10:32

Los tres hijos de Noaj son los orígenes de todos los hombres que van a poblar toda la tierra. El primer nieto de Noaj fue Kenaan que nace un poco después del diluvio.

Cuando Noaj bebe del vino de una viña que ha plantado se embriaga y se queda descubierto acostado en la tienda. Al verlo su hijo Jam no hace nada para cubrir su vergüenza, sino divulga el error a sus hermanos. Entonces Shem y Yefet toman un manto sobre sus hombros y entran de espaldas para cubrir la desnudez de su padre. Al despertar Noaj pronuncia una maldición sobre Kenaan y una bendición sobre Shem y Yefet.

De los tres hijos de Noaj, Yefet, Jam y Shem salen las 70 naciones que poblarán la tierra. De Yefet salen 15 naciones, de Jam salen 32 naciones y de Shem salen 23 naciones. (Las cuatro personas Shem, Arfajsad, Shalaj y Ever no son contados entre los 70 por ser kedoshim (santos.)

9:18 “Y los hijos de Noaj que salieron del arca fueron Shem, Jam y Yefet; y Jam fue el padre de Kenáan.” (Biblia Kadosh Israelita) – Kenáan fue el primer nieto de Noaj. Los nietos también son llamados hijos en las Escrituras. Un descendiente más lejano también es llamado hijo. Por eso el Mesías es llamado ben David, hijo de David, por ser de la casa real de David.

Shem.- Renombrado. Recibió una especial bendición de Noaj que implicaba que por medio de sus descendientes se perpetuaría la adoración verdadera al Elohim verdadero., fue el padre de los pueblos semitas, los Israelitas, los Árabes.

Yefet.- engrandecido. El menor de los hijos de Noaj. Fue el padre de las naciones de Europa (bereshit / Génesis 10:5) y el norte de Asia.

Ham. - Tibio, caliente, y por ende sur; también una palabra Egipcia para "negro". La maldición pronunciada contra Ham, propiamente contra Kenaan, fue cumplida cuando los Hebreos subsecuentemente exterminaron a los Kenaanim. Uno de los hechos más importantes (bereshit / Génesis 10:1) es la fundación de la más antigua monarquía en Bavel por Nimrod el nieto de Ham (bereshit / Génesis 10:6-10). El primitivo imperio de Bavel era, por tanto, Hamítico y una raza relacionada con los habitantes de Arabia y Etiopía. La Raza de Ham eran los más energéticos de todos los descendientes de Noaj en los tiempos tempranos pre Diluvianos.

9:19 “Estos tres fueron los hijos de Noaj, y de ellos se pobló toda la tierra.” (Biblia Kadosh Israelita) – Todos los hombres de la tierra vienen de estos tres hijos de Noaj.

9:22 “Y Jam, padre de Kenáan, vio la desnudez de su padre, y se lo contó a sus dos hermanos que estaban afuera.” (Biblia Kadosh Israelita) – Un rebelde siempre busca la manera de anunciar los errores de su autoridad y así pierde su bendición. En lugar de cubrir las faltas de su padre Jam las difundió.

Aquí es mencionado Kenáan. Esto indica que él tenía que ver con el asunto.

9:23a “Entonces Shem y Yefet tomaron” (Biblia Kadosh Israelita) – En el hebreo el verbo está en singular, tomó. Esto nos enseña que fue Shem el que tomó la iniciativa para honrar a su padre y cubrir su desnudez. El humilde cubre las faltas de su autoridad y recibe honra y bendición por ello.

9:24-25 “Cuando Noaj despertó de su embriaguez, y supo lo que su hijo menor le había hecho, dijo: Maldito sea Kenáan; siervo de siervos será para sus hermanos.” (Biblia Kadosh Israelita) – Esto significa el más degradado de los sirvientes. Hay que notar aquí que esta ira de Noaj fue producida por el estupor del vino, como la gente que bebe se despierta malhumorada y con ira, y que esta maldición haya sido pronunciada por efecto de este estupor, y esta maldición no es perpetua sobre la raza negra

El nieto de Noaj fue Kenáan. La Toráh no dice lo que había hecho. En los midrashim se especula sobre esto. Algunos dicen que castró a su abuelo, otros dicen que cometió otro acto perverso. Pero la hipótesis más comentada, es que cometió algún acto de homosexualidad. Los hijos de Kenáan fueron los fundadores de las ciudades Sedom y Amorá (Sodoma y Gomorra) que fueron juzgadas por sus actos de homosexualidad. Noaj vio proféticamente lo que los descendientes de Kenáan iban a hacer, y por eso maldijo al que tenía ese comportamiento. Otros pecados sexuales que sus descendientes cometerían están escritos en Vayikrá / Levítico 18.

9:26-27 “ Entonces dijo: "Bendito sea YHWH, el Elohim de She m; Kenaan será su sirviente. Engrandezca Elohim a Yefet; él habitará en las tiendas de Shem, pero Kenaan será el sirviente de ellos.".” (Biblia Kadosh Israelita) – Las palabras de un padre tienen un poder enorme sobre el futuro de sus hijos. Estas palabras que Noaj pronunció sobre sus hijos marcarían el futuro de toda la historia humana. El pueblo de Israel, descendiente de Shem, llegó a ser el portador de la presencia del Eterno y el receptor y transmisor de la Toráh.

Los descendientes de Yefet han sido los que más se han extendido en la tierra.

Jam, el padre de los de piel oscura, no recibió ninguna bendición. Sin embargo ya había sido bendecido por el Eterno en 9:1. La maldición no cayó sobre él, sino sobre su hijo primogénito. Los descendientes de Kenáan tuvieron que ser destruidos por los hijos de Israel después de su salida de Egipto. La razón fue que habían cometido toda clase de idolatría y perversión sexual, junto con el derramamiento de mucha sangre inocente. Estos pecados causaron su aniquilación.

Cuando una persona se arrepiente de los pecados de sus antepasados y recibe el favor inmerecido dado del cielo, experimentará cómo la maldición se rompe sobre su vida. Esto pasó con la mujer cananea Rajav, que recibió a los espías de los hijos de Israel cuando estaban preparando la conquista de Jericó. Por su arrepentimiento obtuvo el honor de ser quien daría la descendencia de Mashiach (ver Matityahu / Mateo 1:5). Así vemos como la maldición fue rota.

“Bendito sea el Eterno” – En hebreo Baruj HaShem. Esta bendición, que se usa mucho entre el pueblo judío hoy en día, es una de las bendiciones más antiguas del mundo.

Si comparamos el texto de 5:32 con 11:10 vemos que Shem no era el primogénito de Noaj.

En el texto de 10:21 hay una ambigüedad en el hebreo. Podría significar tanto que Shem era el hermano mayor de Yefet o que Yefet era el hermano mayor.

Ahora, si miramos el orden en que aparecen los hijos de Noaj en la genealogía del capítulo 10, vemos que primero viene Yefet, luego Jam y finalmente Shem. Es probable que ese haya sido su orden de nacimiento.

El Eterno cambió el orden de importancia de estos hijos y puso a Shem como el primero, por ser el portador de las bendiciones y la promesa de la Simiente de la mujer, El Mashiaj.

SÉPTIMA ALIYÁ ,

BERESHIT / GÉNESIS 11:1-32

Todos los hombres hablan el mismo idioma durante los 1996 primeros años de historia. Por esta causa pueden organizarse para la construcción de una ciudad y una torre con el propósito de rebelarse contra el Eterno. YHWH envía sus emisarios para dividir las lenguas de las 70 familias para que ya no se entiendan entre ellas. Así son dispersadas sobre la faz de toda la tierra y dejan de edificar la ciudad que recibe el nombre de Bavel, confusión.

Shem es el portador de la bendición principal y la promesa del futuro redentor. También es el ancestro del pueblo hebreo. Por eso la Toráh se enfoca en su genealogía y menciona sus descendientes hasta llegar a la décima generación, hasta Avram.

Avram tiene dos hermanos, Najor y Harán. Harán engendra un hijo, Lot, antes de morir cuando su padre aún estaba con vida. Avram toma a una familiar como esposa, Sarai, pero ella no puede tener hijos por ser estéril.

El padre de Avram, Teraj, toma la decisión de salir con parte de su familia de Ur para ir a la tierra de Kenaan, pero se queda a la mitad del camino, y se establecen en Parán Harán. Allí se quedan hasta la muerte de Teraj, que en ese momento tiene 205 años de edad.

11:1 “Toda la tierra hablaba la misma lengua y las mismas palabras.” (Biblia Kadosh Israelita) - La única lengua que todos los hombres hablaban durante 1996 años fue la lengua original, con la cual el Eterno había creado el mundo, la lengua hebrea.

11:2 “Y aconteció que según iban hacia el oriente, hallaron una llanura en la tierra de Shinar, y se establecieron allí” (Biblia Kadosh Israelita) – La tierra de Shinar es Babilonia. Allí nació el ocultismo y la astrología. Babilonia es la madre de las rameras de la tierra. Las rameras son las religiones apóstatas, la palabra apostasía viene de apostatar en el latin, que significa ir en contra de la ley; es decir, las religiones apóstatas son las que van en contra de las leyes del Creador.

11:3 “ Ellos se dijeron uno al otro: "Vamos, hagamos ladrillos y los horneamos en el fuego." Así que tuvieron ladrillos por piedra y asfalto por mortero. ” (Biblia Kadosh Israelita) – En Babilonia no había piedras naturales.

11:4 “ Ellos dijeron: "Vamos, edifiquemos una ciudad con una torre que tenga su cúspide llegando al cielo, para podernos hacer un nombre para nosotros mismos y no seamos esparcidos por la tierra” (Biblia Kadosh Israelita) – En la rebeldía que se había levantado bajo Nimrod y que estaba tomando el control sobre todos los hombres del mundo, intentaron hacer una ciudad y una torre para desafiar al Eterno. Los motivos detrás de sus ideas eran rebeldes. Los hombres ya no querían estar sometidos al Creador, sino que inventaron su propio sistema de culto. En el primer capítulo de la carta de Rab Shaul (Pablo) a los romanos él explica todo este proceso de apostasía.

11:5 “Y el Eterno descendió para ver la ciudad y la torre que habían edificado los hijos de los hombres.” (Biblia Kadosh Israelita) – El Eterno está en todo lugar. Este tipo de descenso es una alusión a sus emisarios, los ángeles que vienen a representar. El Eterno viene por medio de sus emisarios, sus agentes.

11:6 “Y dijo el Eterno: He aquí, son un solo pueblo y todos ellos tienen la misma lengua. Y esto es lo que han comenzado a hacer, y ahora nada de lo que se propongan hacer les será imposible.” (Biblia Kadosh Israelita) – La unidad de lengua implica también unidad de pensamientos. Esta capacidad de unidad y de organización causó que los hombres pudieran llegar a hacer todo lo que podían soñar. La unidad en la organización tiene mucho poder, tanto para lo bueno como para lo malo. Un pueblo unido tiene mucha fuerza. Un pueblo dividido es débil.

11:7 “Ahora, pues, descendamos y confundamos su lenguaje, para que no pueda entenderse el habla del uno al otro.” (Biblia Kadosh Israelita) – El Eterno habla con su corte celestial para que tome medidas en esta situación. El Targum traduce el texto de esta manera: “Y YHWH dijo a los 70 ángeles que están ante él, vamos, bajemos…” Así los 70 pueblos que existían recibieron cada uno su lengua. El número 70 representa a las naciones gentiles.

YHWH hizo ésto no porque la torre realmente llegara a alcanzar el cielo, es completamente ilógico tan siquiera creer que ésta torre fuera construida como un medio para llegar a la dimensión del Creador; lo que realmente simbolizaba la Torre, era un altar al dios Nimrod; un altar al Sol y su acto representaba la rebeldía y rechazo a las leyes del Creador.

11:26 “Taré (Teraj) vivió setenta años, y engendró a Avram, a Nacor y a Harán.” (Biblia Kadosh Israelita) – Según un Midrash llamado Sefer haYashar 7:22, Teraj tenía 38 años cuando le nacieron Harán y Najor. Y según el mismo libro (7:51) Teraj tenía 70 años cuando nació Avram, lo cual coloca el año del nacimiento de nuestro padre Avraham en el año 1948 A.E.C (Antes de la era común).

¿Por qué entonces dice Hechos 7:4 que Avraham fue trasladado a la tierra de Israel después de la muerte de Teraj? El Dr. David H. Stern escribe:

"Después de la muerte de su padre.”

¿Estaba Esteban bíblicamente mal informado? Bereshit / Génesis 11:26 parece decir que Teraj, el padre de Avraham, tenía 70 años cuando Avraham nació; y Bereshit / Génesis 12:4 dice claramente que Avraham tenía 75 cuando salió de Harán; estos hechos implican que Teraj tenía 145 años en ese momento. Pero Bereshit / Génesis 11:32 dice que Teraj murió a la edad de 205 años, sesenta años más tarde. ...

NOTA: Las palabras Dios, Señor, Pan, Santo, Sacerdote, Tabernáculo, Esperanza, Gracia y Gloria han sido cambiadas a las Originales, debido a que son palabras espurias que hacen referencia a:

Dios: Deus, Zeus, altar a Dion.

Santo: Palabra espuria derivada de la Santería Africana.

Pan: Palabra proveniente del (Dios) griego Pan.

Sacerdote: Palabra híbrida compuesta por dos conceptos: Sacrificador de Cerdos.

Tabernáculo: palabra híbrida para hacer referencia a la parte trasera del hombre y cuyo compuesto ha sido dado a otras palabras como Oráculo o Versículo.

Señor: Significado que se le da desde la palabra Baal, a quienes eran ídolos de Moab.

Esperanza: La esperanza fue una divinidad honrada por los romanos que le elevaron muchos templos. Era, según los poetas, hermana del Sueño que da tregua a nuestras penas y de la Muerte que las termina. Píndaro la llama la nodriza de los viejos. Se la representa bajo la figura de una joven ninfa, con rostro sereno, sonriéndose con gracia, coronada de flores, mensajeras de los frutos y teniendo en su mano un ramo de las mismas. El verde es su color característico como emblema de la naciente verdura que presagia la cosecha de los granos.

Gracia: 3 Diosas hijas de Zeus llamadas Eufrosine, Talía y Áglae, eran las encargadas de presidir todos aquellos eventos en los que el placer fuese el ingrediente principal.

Gloria: era como se le conocía a Herakles hijo de Zeus con la mortal Alcmena y hace siempre referencia al resplandor.

CRÉDITOS: Dr. K Blad