Ambedkar's Ideological Orientation

Dr. Ambedkar was a progressive radical, conservative and an ardent votary of freedom. He was a multi-dimensional philosopher. His views were influenced by liberalism, Marxism, Democratic values and Buddhism. He opposes to liberals and marxism as both ideologies do not provide social and economical equality, social justice, dignity of life and respect in society to untouchables. These ideologies are just protected the interests of influential. He was highly influenced by Buddhism and teachings of Buddha which were his central agenda throughout his life.

He was a great advocate of democracy. According to him, democracy is a tool of equality for underprivileged and only in democratic system of power, untouchables can get representation in governance, in society and services. He was very critical of the Brahmanical ideology, as it defended the rights on the principle of birth over the principle of worth. He thought that Brahmanical ideology has reduced the shudra and the untouchable to perpetual drudgery and ignomity.

Ambedkar was a bitter critic of Gandhi for his approach to the abolition of untouchability. Though Gandhi was against the untouchability and untouchables were welcomed in his Ashram, yet Ambedkar thought that Gandhi is not against the orthodoxy of Hinduism and caste system but he is reformulating such orthodoxy and castism afresh. He also rejected notion of Swaraj, nonviolence, decentralisation, Khadi, trusteeship and vegetarianism. He advocated for modern polity and economy in which untouchables and shudra have share in politics, services, trade and commerce. He advised to untouchabes to take care for this world rather than other-worldly search which we had never seen.

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डॉ। अंबेडकर एक प्रगतिशील कट्टरपंथी, रूढ़िवादी और स्वतंत्रता के उत्साही मतदाता थे। वह एक बहुआयामी दार्शनिक थे। उनके विचार उदारवाद, मार्क्सवाद, लोकतांत्रिक मूल्यों और बौद्ध धर्म से प्रभावित थे। वह उदारवाद और मार्क्सवाद का विरोध करता है क्योंकि दोनों विचारधाराएं सामाजिक और आर्थिक समानता, सामाजिक न्याय, जीवन की गरिमा और अछूतों को समाज में सम्मान प्रदान नहीं करती हैं। इन विचारधाराओं से प्रभावशाली लोगों के हितों की रक्षा होती है। वह बौद्ध धर्म से बहुत प्रभावित थे और बुद्ध के उपदेश पूरे जीवन में केंद्रीय एजेंडा थे।

वह लोकतंत्र के बड़े पैरोकार थे। उनके अनुसार, लोकतंत्र वंचितों के लिए समानता का एक उपकरण है और केवल सत्ता की लोकतांत्रिक व्यवस्था में, अछूतों को समाज और सेवाओं में, शासन में प्रतिनिधित्व मिल सकता है। वह ब्राह्मणवादी विचारधारा के बहुत आलोचक थे, क्योंकि इसने मूल्य के सिद्धांत पर जन्म के सिद्धांत पर अधिकारों का बचाव किया था। उन्होंने सोचा कि ब्राह्मणवादी विचारधारा ने शूद्र और अछूतों को सदा के लिए कम कर दिया है और अज्ञानता को कम कर दिया है।

अम्बेडकर अस्पृश्यता के उन्मूलन के लिए गांधी के कटु आलोचक थे। यद्यपि गांधी अस्पृश्यता के खिलाफ थे और अछूतों का उनके आश्रम में स्वागत किया गया था, फिर भी अम्बेडकर ने सोचा कि गांधी हिंदू धर्म और जाति व्यवस्था के खिलाफ नहीं हैं, लेकिन वे इस तरह के रूढ़िवादी और जातिगत सुधार कर रहे हैं। उन्होंने स्वराज, अहिंसा, विकेंद्रीकरण, खादी, ट्रस्टीशिप और शाकाहार की धारणा को भी खारिज कर दिया। उन्होंने आधुनिक राजनीति और अर्थव्यवस्था की वकालत की, जिसमें अछूतों और शूद्रों की राजनीति, सेवाओं, व्यापार और वाणिज्य में हिस्सेदारी है। उन्होंने अछूतों को अन्य-सांसारिक खोज के बजाय इस दुनिया की देखभाल करने की सलाह दी जो हमने कभी नहीं देखी।