五蓋

貪欲、瞋恚、惛眠、掉悔、疑

五蓋增長的因緣

「不正思惟者，未生貪欲蓋令生，已生者重生令增廣；未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋令生，已生者重生令增廣」-- 雜阿含 716經

「惡知識、惡伴黨者，未生貪欲蓋令生，已生者重生令增廣；未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋令生，已生者重生令增廣」-- 雜阿含 717經

減少、遠離、去除 五蓋

「正思惟者，未生貪欲蓋令不生，已生者令斷；未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋令不生，已生者令斷」-- 雜阿含 716經

「若善知識、善伴黨、善隨從者，未生貪欲蓋令不生，已生者令斷；未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋令不生，已生者令斷」-- 雜阿含 717經

正念

「佛典說正念觀照生起的目標，能讓人從五蓋解脫、淨化。」 -- 班迪達 《佛陀的勇士們》

以「尋」與「伺」兩個禪支達離五蓋

「尋」將心聚焦在觀照的目標，以便心能夠正中目標。在尋的幫助下，心能夠瞄準並正對著標靶。

將心瞄準或推向目標後，心密集地摩擦目標，這稱為「伺」或 anumajjana，意思是摸觸或摩擦目標。

當心對準目標，並透過精進被推向目標，密集地摩擦目標時，五禪支中的兩個禪支便出現了，也就是「尋」與「伺」，它們能讓心遠離障蓋。

當尋與伺變強時，不會有想看、聽、嗅、嚐或碰觸可愛目標的念頭。換句話說，沒有了「欲貪」蓋（kāma cchanda）。這時，也沒有瞋、厭惡、怒氣。

當心直接瞄準目標時，心是開放的，清新而活躍。令心退縮、遲鈍的昏沉懶惰蓋（thīna middha），也因此被克服。這多麼的好！

當心掉落在目標上，黏住目標而不渙散時，心也遠離了掉舉蓋（uddhacca）。也因此，心中不會對所做的錯誤與遺漏的善法感到後悔。

心也會遠離疑蓋（vicikicchā），事實上，遠離了所有五蓋。

瞄準與摩擦目標一分鐘，心便遠離五蓋六十秒。當心如此遠離五蓋一段時間後，心隔絕於五蓋之外，便有「心的無執著」（citta viveka）。

因為隔絕於五蓋之外，禪修者也許會經驗到雞皮疙瘩、寒顫或顫動的小喜樂。 -- 班迪達 《佛陀的勇士們》