精進
什麼是「精進」?
「Viriya（精進）的巴利語定義是 vīrassa bhavo viriyaṃ，意思是「勇者的狀態即為精進」。...
vīra 意指「勇者」或「英勇的人」，也就是，一位具備勇氣，能夠放棄不確實的快樂，追求確實的快樂的人。bhavo 的意思是「狀態」；而 viriyaṃ 意思是「心的勇敢」。」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》〈莊嚴自心：佛陀關於精進的教導〉
「精進的本質是把心推向禪修所緣」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》〈莊嚴自心：佛陀關於精進的教導〉
「禪修時會出現難忍的苦受。咬緊牙關，忍耐這些難忍的苦受，是精進的特質。面對難忍的苦受時，心可能會一蹶不振。運用精進，善心所將得到支持，心也會獲得力量。
有了精進的幫助，下回遇到困難時，禪修者將不再退縮，能夠勇敢地面對問題。
如此，禪修者會記得精進是一種能導致成功，決不放棄的心理特質。
禪修者會很清楚地知道這一點。充滿勇氣，心積極、活躍、勇悍、清徹而警醒，便是精進的特質。」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》〈莊嚴自心：佛陀關於精進的教導〉
精進力
「何等為精進力？若於不善法、不善數，黑、黑數，有罪、有罪數，不應親近、不應親近數，離此諸法已，若諸餘善、善數，白、白數，無罪、無罪數，應親近、應親近數，如此等修習增上精勤，欲方便堪能，正念、正知而學，是名精進力。」-- 雜阿含 672經
不精進會怎樣嗎?
班迪達 《佛陀的勇士們》：
問：不付出任何精進力的禪修者會變成什麼模樣？
年紀漸大時，身體將變成熟。但是，未受訓練的心並不是如此。心不會隨著年紀自動地成熟。若缺乏精進，心將停留在不成熟、未發展的狀態，身而為人的生命品質也將不符標準。
「掉舉」（uddhacca）和無聊感會削弱並污染人的心。未被善修的心非常容易受傷害，因為它不斷地被各種的煩惱所攻擊，因此，心將不會有寧靜與快樂，很容易會被吸引到感官欲樂上，容易被瞋恚與愚癡所淹沒。
如何才能精進?
奮發、熱忱、決心
強烈的動機
「若要精進變得強大、勇悍且持續，尚需要兩個心理特質：chanda（欲）—想要修習的意欲，以及 saddhā（信）。
我們應該對什麼事物懷有信心？基本上，我們需要相信念處禪修，相信透過念處禪修所能獲得、增長的利益。」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》〈莊嚴自心：佛陀關於精進的教導〉
迫切的危機感
「精進生起的近因 -- 迫切感」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》〈莊嚴自心：佛陀關於精進的教導〉
「勇悍、警醒的精進之生起，並非沒有原因。之前說過兩個近因：saṃvegavatthu padaṭṭhāna 與 vīriyavatthu padaṭṭhāna。後者的意思是，強烈地想要精進用功或修行的願望。至於前者 saṃvegavatthu padaṭṭhāna，此中，saṃvega 被定義作，見到或了知危險，以及因此而生起的迫切感。舉個例子說明，悉達多太子最初一直在享受種種感官欲樂，然而，當他看到感官欲樂的過患、缺陷時，他開始感到害怕。他的害怕並不是那種軟弱的瞋心，而屬於一種與智慧有關的瞋心。悉達多太子見到苦並感到害怕，因此變得警醒，迫切感（saṃvega）與這種警醒的狀態一塊兒生起。於是，他離開家庭、親人，放棄世間的一切。這種智慧稱為 saṃvega ñāṇa（迫切感的智慧）。」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》〈莊嚴自心：佛陀關於精進的教導〉
「佛典提到迫切感（saṃvega）生起的八種原因：生、老、病、死、墮入惡趣苦、過去的輪迴苦、未來的輪迴苦、現世尋求食物的苦。這些被稱為八種迫切事（saṃvega-vatthu）。」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》
迫切感的害怕有兩種：-- 班迪達 《佛陀的勇士們》
- 因明晰的思惟（思擇力）而起的害怕
- 因修行力或禪修力（bhāvanā）而起的害怕
對方法的信心
「若要精進變得強大、勇悍且持續，尚需要兩個心理特質：chanda（欲）—想要修習的意欲，以及 saddhā（信）。
我們應該對什麼事物懷有信心？基本上，我們需要相信念處禪修，相信透過念處禪修所能獲得、增長的利益。」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》〈莊嚴自心：佛陀關於精進的教導〉
「禪修者必須對這觀照的方法具有信心，就像朝大金塔走去的人知道自己每一個腳步都讓自己愈來愈接近大金塔，他持續地進前，沒有一秒猶豫，必定能到達目的地。
同樣地，走在念處之道的禪修者，隨著每一個觀照，一定愈來愈接近涅槃。」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》
堅持抵達目的
「長途旅行而精疲力盡的旅行者，只要未到達目的地，會繼續托著沉重腳步行走。同樣地，充滿迫切感的禪修者會奮勇努力地禪修。」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》
無所得
《禪的生活》：「未悟的人，精進的最大條件是無所得心的把持。」法鼓全集2005網路版（第4輯第4冊，第100頁第15行～第101頁第1行）
精進的利益
「精進驅逐不善並長養善。當精進不斷地生起在意識之流的時候，心將免於混濁、不善的心理狀態，其結果是，清澈與良善的心理狀態將不斷地生起。」-- 班迪達 《佛陀的勇士們》〈莊嚴自心：佛陀關於精進的教導〉