الأسبوع السادس

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الحادية عشر ليوم السبت الموافق 27/11/1433هـ

كانت البداية بتحديد المطلوب في ملف الإنجاز:

أولاً- قراءة " النظم التعليمية الوافدة في التعليم في إفريقيا " – قطب سانو-

يُبين كيف يكون التعليم مزدوجاً في بعض البلدان،وهو وزير الشئون الإسلامية في غينيا، خريج جامعة أم القرى،أصولي بارع،مرشح أن يكون في المجمع الفقهي.

وهنا المطلوب ملخص نقدي والحكم على الكتاب في عشر صفحات.

ثانياً- التقرير عن التعليم في دولة إسلامية مُحددة ( وفق جدول )

أن لا يزيد عن ( 35 صفحة ) بالمصادر،أن يحتوي مقدمة في صفحة واحدة تتكلم فيها عن أهمية التربية المقارنة أو التعليم الإسلامي وأهميته أو عن أهمية إتحاد الدول وأهمية العلم أو أهمية الدرس ( المادة ).

صفحة معلومات عامة عن الدولة ( الخريطة،العلم،اسم الدولة،العاصمة،الموقع،عدد السكان،الأعراق،الدين،العملة ) أنظر الموسوعات ، وهذا في صفحة واحدة.

الفصل الأول:وصف نظام التعليم الوصف على ما هو عليه الواقع في الدولة ، ونذكر سياسته التعليمية ( بنية النظام،سلمه الابتدائي،المتوسط،الثانوي،الجامعي،عدد سنوات الدراسة ) صف التعليم الفني والمهني،إعداد المعلم،محو الأمية،تعليم الكبار،إدارة التعليم،تمويل التعليم،التربية الخاصة،ويمكن استخدام جدول.يحتاج إحصاء،بيانات عدد الفصول،المعلمين،وغيرها في حدود الخمس السنوات الماضية فقط،فيتم التحليل للتطور الموجود.

الفصل الثاني:العوامل المؤثرة على نظام التعليم من خلال قراءة كتب التربية المقارنة وإسقاطه ( عامل ديني،جغرافي،اقتصادي،تاريخي،اجتماعي،سياسي).

الفصل الثالث:مشكلات النظام التعليمي النظام الأساسي والنظام الجامعي له مشكلات،الأهداف،المناهج،إعداد المعلمين،التقويم،الاختبارات(غالباً هي مكونات النظام ).

الفصل الرابع:مقترحات الإصلاح و التطوير مثل مشكلة تمويل التعليم ( هل بالأوقاف،أو بطلب الإعانة،أو ترشيد الانفاق على التعليم ).

ملاحظات مهمة جداً :

الحرص على الأداء المبكر،التجهيز للعرض مع المجموعة،ضرورة الوقوف على المشكلات بحيث تكون جاهزة للعرض ثم تترك للكتابة نهاية العمل،والعرض يكون للمشكلات فقط حسب المجموعات.خلال الفصل الدراسي يكون عرض المشكلات جاهز مع المجموعة المختارة مثل مجموعة الدول العربية. والتقرير للقراءة النقدية مطبوع يقدم ليلة الامتحان.

الاستفادة من التقرير:

السياسات التعليمية للدول لأنها تُحدد اختيارات الدول التربوية والتعليمية ( الأهداف ، البرامج ،.....)

الإفادة من الإنترنت للحصول على البيانات والحقائق

المصادر المرجعية ( الموسوعات ) وغير المرجعية ( الكتب العامة )

يستفاد من المواقع التالية:

مكتب التربية لدول الخليج العربي

البنك الإسلامي

مركز البحوث المستمر في جامعة أم القرى ( التعليم الإسلامي )

الاطلاع على الرسائل في القسم

أدبيات في الجوانب المختلفة:

مثل التقويم،يحتاج أن تشتري كتاب في التقويم

المناهج ، الأمية ، التمويل ، الإدارة التربوية

كتب في المقارنة ( نظم التربية والتعليم – عبداللطيف فرج )

أهداف التعليم الإسلامي

الهدف هو القصد والنية والرغبة والإرادة والبغية ، قوله تعالى ( وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ) – القصص:77-

وهي من أهم المكونات في نظم التعليم لأن فيها توجيه للمربي والمعلم في أداء عمله.

تعريف:ما سوف يكون عليه المتعلم بعد انتهاء خبرة التعليم بنجاح ، وقيل هو تغير مرغوب تسعى العملية التعليمية في تحقيقه ( سلوكه )

مستوياتها وتصنيفاتها

البعض يقول الأهداف التربوية هي الواسعة ويدخل تحتها الأهداف ، البعض يقول الغايات أو المقاصد.

الأهداف التعليمية نقتبسها من الأهداف العامة

الأهداف من حيث الشكل ( كتاب أصول الفكر التربوي ) عامة أو خاصة ، العامة هي الوصف العام للمتعلم،والخاصة هي الإجرائية التي يمكن ملاحظتها وقياسها

أن+الفعل السلوكي+المتعلم+مصطلح من المادة+الحد الأدنى من المطلوب

من حيث المضمون مرتبط بالمستويات الست

التذكر،الفهم،التطبيق،التحليل،التقويم،التركيب

الجانب الوجداني،الجانب الحركي نفسي

الأهداف : تربوية عامة أو تعليمية أو تدريسية

التربوية وفق ما هو موجود في الأدبيات أشمل لأنها مرجع تعبر عن المجتمع وتصوراته وأهدافه وقيمه ، وتمتد لتشمل جميع الأنشطة والمؤسسات التربوية ( الأسرة – المدرسة – النوادي ) منظورها للكليات وتسعى لتحقيق النمو المتكامل الشامل .

الأهداف التعليمية خاصة بالتعليمية وما يدور فيها وما ينبغي تحقيقه في التعليم المدرسي النظامي، تراعي ظروف التعليم وملابساته وتحدد عمل المعلم في الفصل الدراسي، محكومة بإطار زمني معين وموقف تعليمي مقصود.

التعليم الإسلامي

أهداف التعليم الإسلامي تكون مبنية على الوحي ولا تخرج بحال من الأحوال عن الشريعة وتقاليد المجتمع المسلم وتستهدف جانب السلوك العقلي والمعرفي والمهاري ، الهاهات الثلاث ( العقل-القلب-اليد ).

××× قراءة ملزمة

سياسة التعليم في المملكة ونظامه-عقيل العقيل

وصفه بطريقة تعطي فكرة عن النظام التعليمي

أهداف مرحلية إلى أهداف عامة وأهداف مرحلية

تربية الطالب تربية إسلامية شاملة متوازنة متكاملة

1- هدف عام : نشر العلم ومحاربة الجهل،وله انعكاسات على المجتمع.

2- تنمية المهارات والقدرات.

3- الحث على العمل والكسب الحلال( عمل الأبطال هو الكسب الحلال والإنفاق على العيال ).

4- الارتقاء بالمستوى الخُلقي للأفراد والمجتمع (وإذا أصيـبَ القومُ في أخلاقِـهمْ فأقـمْ عليهـم مأتماً وعـويلا ).

أمكنة التعليم في الإسلام ( من عناصره )

1- الدُور والمنازل،دار الأرقم في مكة المكرمة،دار مصعب بن عمير،دار بن مسعود،دار ابن عباس،وغيرهم.

2- المساجد والحلقات،من المسجد النبوي،قباء،مسجد بني معاوية(الإجابة حالياً) المسجد الأموي،القرويين في فارس،القيروان في تونس،الأزهر في الكوفة،الزيتونة في تونس،وغيرها.

الحلقات،جميع الحلقات في المساجد،ومنها حلقة عبدالله بن عباس في مكة المكرمة.

مزايا التعليم في المساجد والحلقات:

لا توجد حاجة للاستئذان في الدخول أو الخروج،طهارة المكان وقدسيته،حصول الأجر والثواب،إمكانية أداء الصلاة جماعة،عمل اختياري للمعلم أو المتعلم فكلاً يأتي بمحض إرادته،عدم القيود والضوابط مثل العُمر وغيره،إمكانية الانتظام التي يرغب الطالب فيها. تعدد خيارات الوقت(بعد الفجر،بين المغرب والعشاء) سلامة القصد للطالب فأغلبهم يريد تحصيل العلم لذاته،الراحة النفسية بسبب الطهارة،الحرية في اختيار الوقت والأسلوب،التحليق حول المعلم وما يترتب على هذا التحليق من مشاعر الألفة والمحبة،الدروس بعضها عام وبعضها خاص (طالب منتظم-طالب مستمع).

المحاضرة الحادية عشر ليوم الأحد الموافق 28/11/1433هـ

في البداية نوه فضيلة الشيخ محمد فلاته على ضرورة الرجوع إلى كتاب أحمد شلبي ( أمكنة التعليم )

3- الكتاتيب،واحدها كُتاب،من مراكز التعليم التي تكون في البدايات يأتي الصبيان فيتعلمون مبادئ القراءة والكتابة، ووجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم،وفي عهد الخلفاء الراشدين والخليفة عمر بن الخطاب حدد الإجازة في يوم الجمعة،وزاد عددها بعد اتساع رقعة الإسلام،خاصة عند انتشار التدوين،(انظر كتاب البغدادي،تقييد العلم) ويختلف عدد الطلاب في الكتاتيب لأسباب:( مثل شُهرة المعلم،قدرة المعلم على التعليم والتأديب،الصلاح والتقوى للمعلم،(انظر كتاب عارف عبدالغني،نظم التعليم عند المسلمين)يقول هناك حوافز وقفية تؤدي إلى زيادة الطلاب، والكتاتيب نوعان:السبيل الخيري المجاني،وكتاب خاص يتخذ من التعليم حرفة ويأخذ أُجرة للتعليم .

وتكون أحياناً تابعة للمساجد أو خاصة ( قائد باي السلطان المملوكي )

المدارس،مأخوذة من العبرية هومأخوذ من مدراس ( المداريس ) وكان يتعلم فيها أبناء اليهود العبرية ودينهم.

يول ابن خلكان أن نشأة المدارس في العهد الإسلامي ، في القرن الخامس الهجري على يد الوزير السلجوقي نظام الملك في بغداد على نهر دجلة،لها مباني مستقلة ( إيوان للدراسة،بهو،مطبخ،حجرات للطعام،خزائن الكتب،أماكن للتدريب،وغيرها. ثم انتشرت في الكوفة والموصل وما وراء النهرين.

ومن المدارس المستنصرية،في نيسابور البيهقية والسعيدية ، في دمشق صادر بن عبدالله له مدرسة

يقول أحمد شلبي(وهو الأول على ما يبدو من حيث تعميم المدارس في الأمصار وجعلها عملاً تتولى الدولة رعايته وتنفق عليها )

تتابع بعد ذلك ظهور المدارس ( نور الدين زنكي في دمشق ،المدارس النورية ، دار الحديث ، النورية الكبرى، النورية الصغرى ، وفي بعلبك ، وغيرها

صلاح الدين الأيوبي له مدارس ( مدارس أهل السنة ) في مكة مدرسة الزنجبيلي سنة 549هـ

العصر المملوكي مدرسة الأرسو في القرن السادس.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ