La Scienza & Metodo Biostoria (Biohistory of Knowledge), iniziò a prendere forma nella mia mente intorno al 1985, quando per motivi di lavoro, nella didattica, cominciai con le classi scolastiche a confrontarmi con i primi elaboratori elettronici.

Essendo per formazione una pedagogista, attenta quindi alle ricadute sul piano mentale delle azioni, mi resi subito conto che l'innovazione tecnologica in atto aveva conseguenze importanti per l'organizzazione del pensiero, profondamente perturbato da quella novità che accelerava il processo di associazione delle idee (la logica aperta di Spazioliberina, per un'economia di tempo). Intravidi in ciò una forma di Rivoluzione Copernicana della stessa Carta Gnoseologica che mi condusse ad aprire la prima finestra storiografica, fortemente derisa dagli storici, quando nel '92 la presentai a Bellaria, al Convegno di Formazione per i nuovi programmi di storia, coordinato da Ivo Mattozzi.

In quell'occasione sperimentai la sordità del campo che rende pregiudizievoli le relazioni comunicative. Tale atteggiamento negativo, non mi spaventò, anzi mi spinse ad indagare per approfondire gli studi di Gregory Bateson sulla Ecologia della Mente.

Cercando conferma alle mie intuizioni iniziai ad allargare gli orizzonti del mio sguardo, così scoprii gli studi sul metodo di Edgar Morin che aprono al Pensiero Complesso e quelli di H. R. Maturana e F. Varela sull'Autopoiesi dei sistemi vitali.

Nel 2003 ebbi modo di conoscere personalmente E. Morin, in un viaggio in Italia, per una Conferenza a Nardò (LE), in quel periodo stavo scrivendo l'articolo americano Edgar Morin and Biohistory: the story of a paternity per World Futures, grazie all'interesse di Alfonso Montuori per le mie ricerche.

La consapevolezza del non essere su una strada errata, mi spinse all'approfondimento delle dinamiche comunicative nelle relazioni democratiche, tanto da giungere alle definizioni di Topologia delle Mente e Occhio Eco-Biostorico, funzionali alla rilettura della "cosa" storica in chiave democratica.

Quella finestra che suscitò tanta ilarità, oggi è la chiave di accesso alla moltiplicazione delle linee di lettura, come "lente-bussola cognitiva" che pone lo guardo osservatore nella la 5^a dimensione di lettura.

La finestra storica, grandezza variabile, si costruisce con gli assi cartesiani, ponendo l'asse Tempo e quello Spazio, per lo studio e il trattamento dei Fatti. Tale visualizzazione si presenta come una lente-campo vuoto di lettura, applicabile all'osservazione dei Campi Storici.

Gli Eventi smettono, così, di essere una semplice successione di accadimenti passati (linearità dell'occhio) e acquisiscono lo status di correlazioni di forze che si perturbano a vicenda, producendo nuovi campi di eventi.

Per capirci meglio, la storia smette di essere una cosa morta e diventa un "oggetto" vivo, da osservare a tre macro-campi: passato-presente-futuro.

Il cambiamento della carta di lettura permette, infatti, di moltiplicare e zoomare i campi d'indagine che si prestano, con l'utilizzo di modelli di rappresentazione che fungono da attrattori cognitivi, ad essere proiettati su di un piano: le carte di lettura. Tali operazioni funzionali all'indagine stessa, velocizzano gli apprendimenti e rendono fortemente dinamico il Pensiero.

Il Sapere smette, in tale organizzazione, di essere un sistema di parallele disciplinari che restano come tanti isolati informativi, limitati e prigionieri, in gabbie di significati e linguaggi a sé stanti, e si fa una Costellazione reticolare a uno/tutto di una Conoscenza a frattali, come spazio multi-proiettivo, dinamico e auto-propulsivo, che permette di viaggiare nel Sapere, utilizzando le discipline come semplici veicoli-vincoli semantici funzionali alla fioritura dei quanti informativi.

La consapevolezza di tutto ciò mi ha avvicinata ai fisici e ai biologi ed è stato Paolo Manzelli a volermi nel gruppo di Open Network for New Science; mentre Massimo Pregnolato mi ha inserita nel gruppo di Quantumbionet, attraverso il quale ho potuto avvicinarmi alla "Sfinge" quantistica di Ignazio Licata che mi ha permesso di dare una inquadratura più scientifica al mio "vuoto di spugna" storico-mentale.

Nel frattempo gli studi sul ruolo strutturale e storico del linguaggio con una particolare attenzione alla metafora poetica, mi ha avvicinata al mondo dell'arte e dei poeti. Le mie liriche sono state prese ad esempio di meta-poesia e di frattali di pensiero a campo profondo.

Grazie a Giovanna De Vita, poetessa e organizzatrice del premio O-Maggio Poetico, ho avuto modo di interrogarmi sulla "cosa" poetica che mi ha portata a scrivere le mie pagine sul Ruolo della Poesia nella Storia, che stanno aprendo una bella "finestra" di confronto con alcuni amici poeti tra cui Adriana Gloria Marigo.

Grazie al pittore Roberto Denti, devo poi l'incontro con il gruppo di artisti quantistici di Quantum Art and Science for a New Renaissance, ed è nata una bella amicizia con Daniela Biganzoli, Lella Casorali, Anna Paola Desiderio, artiste di tale corrente interpretativa della realtà.

La geometria proiettiva, insieme alle conversazioni con MarcelloMastroleo che mi sta porgendo l'occhio del matematico, oggi mi sta incanalando verso lo studio di una organizzazione unificata della relazione Osservato-osservatore-osservazione, per la Topologia della Storia/Pensiero a campo dentro/fuori, funzionale per la definizione del Ruolo/funzione dell'Osservatore Storico (in senso lato), nella scelta e costruzione di una realtà multi-proiettiva.

Il percorso fatto in questi 26 anni, anche se faticoso e impegnativo è stato molto stimolante per gettare le linee di una proposta di ridefinizione dell'intera organizzazione gnoseologica, per produrre le nuove carte pensiero, di spazio-tempo e di realtà che potrebbero confluire in quella che chiamo, affettuosamente in ricordo di zio Carmelo Colamonico, la Geografia della Mente, insomma di tutto l'insieme multi-sistemico a multi-strati che sta alla base della stessa azione storica che, in sintesi, è lo stesso Vivere.

Provando a dare un corpo fisico al Pensiero si scopre che, anche esso nel suo dialogare tra sé e il mondo e poi di nuovo con il sé nel mondo, costruisce nicchie-nidi che si fanno case di consapevolezza, anfratti di certezze, approdi sicuri di serenità o meandri bui di insicurezze e trappole dei pensieri. Antonia Colamonico

© Antonia Colamonico