les 30 versets de la manifestation seule

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Vasubandhu - Trimsika-vijnapti-karika

30 versets sur «Conceptualisation seulement»

1) Tout ce qui est conçu comme soi ou autre se produit dans la transformation de

la conscience.

2) Cette transformation a trois aspects:

La maturation du karma, la conscience de soi et l'imagerie des sens

objets.

3) Le premier de ceux-ci s'appelle également alaya, la conscience de magasin qui

contient toutes les graines karmiques. Ce qu’il contient et sa perception de l’emplacement sont

inconnu.

4) Il est toujours associé au contact sensoriel, à l'attention, à la sensation, à la perception.

et volition,

Ni agréable ni désagréable. Il est dégagé et neutre karmiquement,

Comme une rivière qui coule. Dans l'illumination, il est renversé à la racine.

5) En fonction de la conscience du magasin et en prenant comme objet,

Manas, la conscience de soi, se pose et consiste à penser.

6) Il est toujours associé à quatre afflictions, vision de soi, illusion de soi, auto-illusion

fierté et amour-propre,

Et est obstrué mais neutre karmiquement. Avec ces quatre,

7) De là où il est né viennent le contact des sens, l'attention, la sensation, la perception,

et volition.

Il ne se trouve pas dans l'illumination, la méditation de la cessation, ou la

sentier supremundane.

8) C’est la deuxième transformation, la troisième est la perception des six

les sens,

Qui sont bénéfiques, nocifs ou ni l'un ni l'autre.

9) Il est associé à trois types de facteurs mentaux:

universel, spécifique et bénéfique,

Ainsi que les affiliations et les affiliations secondaires,

et les trois sensations.

10) Les facteurs universels sont le contact sensoriel, l'attention, la sensation, la percepto

une volition.

Les spécificités sont l'aspiration, la résolution, la mémoire, la concentration et l'intellection.

Les facteurs bénéfiques sont la foi, la conscience, l'humilité, le manque d'aversion, le désir

et l'illusion, l'énergie, la tranquillité, la prudence, l'équanimité et la non-violence.

11) Les afflictions sont le désir, l'aversion, l'illusion, l'orgueil, la vision erronée et le doute.

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12) Les affiliations secondaires sont la colère, la haine, l’hypocrisie, la malice, l’envie,

égoïsme...

13) Tromperie, ruse, arrogance, nuisance, manque de conscience et

humilité, morosité,

Agitation, manque de foi, paresse, insouciance, oubli, distraction,

et inconscience

14) Les remords, la somnolence, la pensée initiale et l'analyse peuvent être soit afflictifs

ou pas.

15) Les cinq consciences des sens apparaissent ensemble sur la conscience de la racine

ou séparément,

En fonction de conditions telles que les vagues apparaissent sur l'eau.

16) La conscience de la pensée se manifeste toujours sauf dans le royaume du non

pensée,

Les deux états de méditation sans pensée, inconscience et sans pensée

dormir

17) Cette transformation de la conscience est conceptualisation,

Ce qui est conceptualisé n'existe pas, alors tout n'est que projection.

18) La conscience est l'ensemble des graines qui se transforment de différentes manières

Grâce à une influence mutuelle, produisant les nombreuses conceptualisations.

19) impressions karmiques et impressions de saisie de soi et des autres

Produisez davantage de mûrissement lorsque l’effet karmique antérieur est épuisé.

20) Tout ce qui est conceptualisé par n'importe quelle conceptualisation

Est de nature imaginaire; ça n'existe pas.

21) L’autre nature dépendante est une conceptualisation découlant de nombreuses

conditions;

La nature complète et réalisée est la nature qui dépend toujours de l'autre

dépourvu d'imaginaire.

22) Ainsi, il n'est ni le même ni différent de l'autre dépendant;

Comme l'impermanence, etc., quand l'un ne se voit pas, l'autre ne se voit pas non plus.

23) Avec la nature triple est une triple absence de nature de soi,

Ainsi, il a été enseigné que toutes choses n'ont pas de soi.

24) L'imagenary est sans soi par définition. L'autre personne à charge ne

existe par lui-même.

La troisième est la nature non-soi - c'est-à-dire

25) La nature complète et réalisée de tous les phénomènes, qui est ainsi -

comme c'est toujours déjà ainsi, c'est seulement de la projection.

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26) Tant que la conscience ne reste pas en projection seulement,

Les tendances à la saisie de soi et des autres ne cesseront pas.

27) En concevant ce que vous proposez comme projection seulement,

Vous ne vous reposez pas dans cela.

28) Lorsque la conscience ne perçoit aucun objet, elle repose dans

projection seulement;

Quand il n'y a rien à saisir, il n'y a pas à saisir.

29) Sans pensée, sans conception, c'est le supramundais

conscience:

Le renversement de la racine, la fin des deux barrières.

30) C’est le royaume inconcevable, sain, incolore, constant,

Le corps heureux de la libération, le corps du dharma du grand sage.

Traduction anglaise: Ben Connelly und Weijen Teng.

Extrait de: Connelly, Inside Yogacara de Vasubandhu , Wisdom Publications,

2016