5eme enseignement

Samatha, shine, Samadhi...

la bouddha a appris la pratique du samadhi avec 2 maîtres indiens, mais a vu que ce n'était pas suffisant le samadhi n'est pas specifique au bouddhisme.

Tout ce qui peut nous arriver est normal (sauf se retrouver à marcher presque nu)

on se distrait pour éviter l'inconfort, la réalité du corps, dans la vie quotidienne on peut se distraire, en retraite non on doit rester assis.

Notre corps est de la nature de dukka il est conditionné , c'est un fardeau + on vieillit plus on est d'accord.

observer des choses simples :

transporter des choses avec nous comme smartphone est un signe d'insécurité

on ne veut pas devenir dépendant personne ne le veut on le devient en le faisant (boire un verre de+)

l'addiction est une saisie qui nous donne une impression de sécurité

le smartphone nous donne une impression de sécurité

ne pas amener des choses avec nous = lâcher prise physique

"conquérir 1000 hommes 1000fois est plus facile que de conquérir son propre esprit" (le Bouddha)  c'est une bataille où parfois on gagne où parfois on perd

on gagne en perdant ( histoire de l’Italie qui a gagné la région de Venise en perdant une bataille contre les autrichiens)

on devrait venir avec une forte détermination à être attentif

 Machiavel: pour arrêter les soulèvements mettre des espions une police secrète et identifier pour arrêter les gens

  si nous sommes constamment attentifs c'est + facile d’arrêter les distractions

si nous sommes plein de distractions c'est facile de le voir, c'est difficile à stopper la chose à faire c'est d’être conscient de nos émotions, avec l'habitude ca va devenir de + en +facile, en arrivant à la session se dire "je vais être attentif" être déterminé

"le truc n'est pas de créer le soleil mais d’écarter les nuages"

ce qui est important la façon dont on approche la pratique

Michel-Ange la statue est déjà dans le bloc de marbre lui ne fait que la libérer

en ralentissant l'esprit on ralentit l'histoire arreter de s'impliquer, écarter les nuages , on verra clairement qui est là, l'impermanence ça ne dure pas si on est vraiment rapide, on ne voit pas les choses s’élever sati c'est la mémoire des choses qui se sont élevées  c'est pas qu'on voit l’élévation, on constate que qq chose s'est déjà élevé.

on peut voir un moment on est découragé un moment plein enthousiasme un moment heureux un moment malheureux

l'importance est de lacher prise ne pas suivre toutes nos pensées

nos humeurs ce sont des états mentaux la foi et le doute, le découragement et entousisme interet et non interet  c'est l'impermanenece l'instabilité

l'impermanence n'est ni bonne ni mauvaise

l'instabilité c'est dukka insatisfaisant

c'est parce qu'on saisit

on n'accepte pas ( conceptuellement oui) mais pas ressenti

voir que cette impermanence est du par des conditionnements

qd nous sommes pleinement conscients nous voyons tout cela le bouddha l'a découvert

créer les conditions

5 choses

attention foi effort concentration connaissance

les facteurs controlants doivent être équilibrés pas trop fort

si la foi est trop forte la sagesse faible...

observer tout ( ce qu'on a appris on l'enferme dans la chambre)

pas trop d’analyse conceptuelle

trop d'effort mene à l'agitation

la foi envers qq chose qu'on ne connaît pas opposé du doute

la connaissance est basée sur la foi la confiance en une personne

ce n'est pas la croyance

y a t'il une bonne foi et une foi erronée? oui si on place sa foi sur un objet erroné

en philosophie la cause de la connaissance c'est l'amour (de la connaissance) le désir de la connaissance dans le bouddhisme c'est la foi , l'abandon total au gourou qui transmet

la foi a la qualité de creer les conditions

1ere qualité aucune vue ne peut nous faire changer de croyance

2e la foi amene la joie

3e la pensée que cette chose est atteignable cause de l'emergence de l'aspiration cause de l'effort

dans le lamrin on cree ; dans vipassana on goute on ne genere pas la foi ou quoique ce soit pendant l'assise des choses vont se passer et la foi va arriver

on goute quelle est la sensation quand certains facteurs mentaux sont présent

quand la foi est présente

meme chose avec les autres facteurs mentaux

la foi doit être équilibré par la connaissance

la concentration aussi si trop de concentration, perte de la clarté trop d'efforts c'est trop d’enthousiasme, c'est agiter l'esprit qui va s'éparpiller

l'enthousiasme c'est un esprit confus, pas clair

#ce attention concentration

noter tout ce qui se passe, douleur, plaisir...

concentration tenir l'objet

attention : comment tenir l'objet, donne de la clarté à la concentration

samatha va stopper la confusion vipassana pourquoi on est confus

vipassana connaitre ce qui est en train de se dérouler la concentration instant après instant approche puis absorption 3 types de concentration

la difference est dans l'intensité des 5 obstacles

dépend de l'intensite des 5 obstacles faible dans instant après instants

samatha est bon car donne de la joie mais attention à la félicité intérieure, on risque de plus être intéressé par la libération (de cet état)