1er jour (1er juin 2011)
arrivée vers 10 heures 30 , la retraite commence à 15 heures. je suis heureux d'y retrouver François, Violette , Michèle, Anila Charles Stéphanie...les permanents de l'Institut, je ne sais pas encore que je ne pourrais que très peu échanger avec eux, bien que dans la présentation il ait été dit que c'etait une retraite stricte et que "Les retraitants sont tenus de participer à toutes les sessions et de respecter le silence total pendant toute la durée de la retraite. "
http://www.institutvajrayogini.fr/vipassana.html
je m'installe dans la chambre 216 , chambre individuelle que j'avais demandée. (c'est après la fin de la retraite que j'ai réalisé avoir fait le bon choix ayant pu dormir correctement à la différence de ceux qui partageaient des chambres ou des dortoirs)
-puis explication du karma yoga qui est une méditation du travail. Le mien consistera à balayer l'escalier de l'aile ouest qui mené aux chambres à 7 h 45.
téléphoné à lise puis déjeuner
Après midi , le temps est humide est froid, en fait on aura ce type de temps la majorité de ces 2 semaines, et souvent je remercierais Lise d'avoir mis dans ma valise un imperméable avec capuche et un pull bien chaud...
15 heures : accueil général explication à chacun de leur Karma Yoga... je m'apercevrais au fur et à lesure de la retraite des taches diverses et variées confiées à chacun (nous sommes 60) comme balayer et laver le parquet de la cuisine, des couloirs sanitaires ou de la salle de méditation couper le pain, ou les legumes, aller cueuillir le tym la sauge ou le romarin, ou sonner le gong qui va rhytmer nos journées...
Lecture dans la chambre du livre de Thay "pour une métamorphose de l'esprit" puis un tour à la boutique (heureusement car elle sera ensuite fermée pendant toute la retraite, afin de nous éviter les desirs)
18 heures premier repas de la retraite , juste une soupe et du pain je mange en silence , les autres parlent encore..pour la dernière fois avant 2 semaines... un ou 2 bols de soupe pour le repas du soir avec du pain, ce sera le régime de toute la retraite, le déjeuner de midi étant bien plus copieux et varié ... pour moi il me suffira.
18h45 présentation de la retraite par François et Violette qui nous font régler les écouteurs et les radios, pour ceux qui comme moi ont besoin d'une traduction ... et ils demandent de leur confier nos téléphones portables, nos ordis , nos papiers et notre argent, et si on veut demander quelque chose, le faire par petit mot épinglé sur le tableau
puis c'est le vénérable Antonio Satta qui pour son premier enseignement nous parlera de la discipline de la retraite ( le silence total pendant ces 2 semaines, pas de communication avec l’extérieur, pas d'ordi, pas de livres non plus, pas de malas et pas de mantras ou de pratique personnelle, car dit il , il nous faut discipliner l'esprit qui cherche toujours à se distraire, surtout quand il s'ennuie.
Il nous demande aussi de respecter les 5 préceptes (ne pas tuer, ne pas voler, pas d'inconduites sexuelle...) et une certaine esthétique , pas de sacs ou d'objets personnels, signes d'attachement pas d'étirement ou de streching à la sortie des méditations (le faire dans nos chambres)
et il commence son premier enseignement en nous disant que le monde est déprimant, il est DUKKA il est ininterrssant et que la discipline de la retraite nous aide à nous en détacher
La discipline et le silence sont le coeur de Vipassana
l'esprit a tendance à etre frivole, confus, superficiel cherchant toutes les occasions de distraction ce qui est tout l'inverse de Vipassana qui est observer, noter avec attention tout ce qui se passe; il emploiera souvent le terme de pleine conscience
La liberté, mot qu'on met à toutes les sauces , ce n'est pas vouloir suivre tous ses désirs c'est au contraire ne pas suivre ses désirs ...
être libre de ne pas suivre ses désirs, se libérer de ses désirs
et il terminera par nous rappeler les 4 objets de l'attention du Sattipatanna Sutta le corps-l'esprit-les sensations-les phénomènes mentaux
Nous terminons par une courte méditation assise puis sur les dédicaces à partir d'un texte de shantidéva
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