Méditation Samatha ou Shiné

Très longue reprise de ces articles de mon blog rédigés à l'issue de mes retraites Shiné

Pratiques quotidiennes de Samatha (shiné) et Vipassana à la maison

Nouvelle retraite Shiné du Calme mental 25 au 31 mai 2017

Retraite Shine du Calme mental nov 2015, mai 2016 et nov 2016

Pratiques quotidiennes de Samatha (shiné) et Vipassana à la maison

 Suite à mes 2 dernières  retraites intensives de méditation:

• • retraite Shiné du Calme mental 25 au 31 mai 2017  avec Gueshé Loden

  • Une retraite de contemplation et silence 2 au 9 juillet 2017 avec Frère Phap Khi

Je veux continuer de pratiquer intensément et régulièrement à la maison, la méditation aussi bien Samatha que Vipassana qui en sont les 2 piliers:

• • Samatha/shiné pour améliorer ma concentration et en focalisant mon esprit sur un seul point, éviter qu'il se disperse.

  • Vipassana, pour comprendre mon esprit et donc me comprendre moi même... et me guérir ... afin de pouvoir aider à guérir ce monde.

(mon coin de méditation réaménagé à la maison)

J'ai voulu rassembler  un ensemble de textes, d'enseignements et de conseils  pour m'aider à:

Renforcer ma concentration

Shiné ou Samatha , c'est donc l'autre méditation de base du Bouddhisme que j'avais souhaité découvrir à l'issue de ma dernière retraite Vipassana en Ariege 

Shiné, le Calme mental , mais surtout la concentration en un point , c'est la pratique de la 5eme Paramita pour atteindre Samadhi (explications) 

Aussi la 7eme branche du Noble Sentier Octuple 

et le 2eme terme du"Logo" du village des Pruniers, Smirti, Samadhi, Prajna 

La concentration en seul point en vue d'obtenir le calme mental car alors l'Esprit ne se disperse plus. 

Et pour moi ce fut une véritable découverte car j'avais jusqu'à cette dernière retraite, trop tendance à confondre le Calme mental, (Samatha, l’Arrêt dont parle tellement notre très cher Thay) avec... le relâchement ... un des principaux obstacles au calme mental... 

S’arrêter de courir, s’arrêter de se disperser... oui, mais maintenir mon esprit éveillé , vif, alerte, ce qu'il n'est pas vraiment... et je viens aussi de le réaliser.

Voir ici l'explication de Lama Guendune Rinpoché sur ce site )

http://www.pagodethienminh.fr/?page_id=1008

Se concentrer en un point, intensément, Guéshé Loden nous conseillera de le faire sur le Bouddha Sakyamuni  car vu ses immenses qualités, cela générera un esprit beaucoup plus vertueux et la foi (confiance)  mais il ne faut pas essayer de faire un "copié-collé"  de l'image de sa représentation, pour la voir avec les yeux mais d'en avoir une image mentale .

Le but étant d'avoir une image mentale, claire, stable  et lumineuse, plutôt petite et lourde. 

Voici au cours de la retraite de novembre 2015, l'image qui nous sera proposée.

Voici celle que je choisirais pour la 2eme retraite ...

à partir d'une photo faite d'une petite statue à l' Institut et qui me paraissait beaucoup plus lumineuse .

Mais dans les 2 cas,  la visualisation me fut (nous fut à la plupart d'entre nous) très difficile, et l'objet de beaucoup des questions dans les séances de questions-réponses . Pour moi quand je voyais quelque chose, cela était avec beaucoup d'efforts et comme un pale halo de lumière dans du brouillard , et souvent d'une couleur différente... vers la fin de la retraite j'ai cru discerner une forme qui pouvait ressembler à un Bouddha assis en lotus

voici quelques réponses aux differents questions réponses  que j'ai notées:

 "au début il faut se familiariser avec l'objet, bien l'avoir en mémoire" 

"on regarde l'image, puis on ferme les yeux et on s'imagine un vrai bouddha devant soi (mais qui ne bouge pas...il peut quand même nous sourire) "

"on ne visualise pas avec les yeux, mais avec la conscience mentale"

"si l'image est floue, ne pas vouloir faire apparaître les caractéristiques (yeux, cheveux...) mais se fixer sur ce qu'on visualise,  avec l'habitude cela apparaître de plus en plus clairement. Si l'image mentale disparaît, ouvrir les yeux et regarder de nouveau la véritable image... "

"si on ne voit qu'une partie, se fixer dessus et ne pas essayer de faire apparaître le reste..., ne pas s’inquiéter de ne pas voir le reste"

"ne pas essayer de voir le Bouddha en décrivant ses caractéristiques (les cheveux de telle couleur les yeux, le nez etc " 

" il est important d’être détendu , ça prend du temps, on y arrive par le pouvoir de l'habitude" 

 Prendre le Bouddha comme objet de concentration est conseillé, mais on peut prendre n'importe quel objet , comme un caillou (mais pas une chose à laquelle on est attaché)

on peut même prendre des enseignements ou des bases bouddhistes comme la boddicita, ou la vacuité...

ou notre respiration, c'est ce que je ferais (la plupart des autres aussi) non sans avoir essayé à chaque session de visualiser le Bouddha.

Mais dans ce cas Gueshé Loden nous le précisera, on ne peut atteindre les derniers stades du Calme mental, car le souffle n'est pas un objet totalement stable...

Les 9 stades du Calme Mental :

les explications ici

ou ici sur le site de L'institut Vajra Yogini  lui même...

http://institutvajrayogini.fr/pdf/SHINE-Les_etapes_du_calme_mental.pdf

autres liens

 http://www.buddhaline.net/Les-neuf-etapes-de-Samatha

 http://bica-vipassana.blogspot.fr/2008/08/amatha-et-vipassana-fonctionnent.html

.

sur les 21 respirations qu'il faut compter , ce serait une technique proprement Tibétaine ou Hindoue voir des réponses ici

https://www.facebook.com/groups/216262018400976/permalink/1410759538951212/?comment_id=2233038380056653&notif_id=1526498239574712&notif_t=group_comment

http://bica-vipassana.blogspot.fr/2007/12/la-respiration-pendant-la-mditation.html

Sur plusieurs sessions à partir du 4eme jour j'ai même pu retrouver (avec joie) cette sensation de balancements qui m'avait tant marqué lors des retraites précédentes ( voir ici) sans encore une fois savoir exactement ce que cela représente ( Gueshé Loden dira au cours d'un Questions-réponses que ce n'est pas du relâchement subtil , mais peut être une manière qu'a le corps de se détendre... )

Mais j'ai eu aussi des sessions très difficiles, (surtout le 2eme jour (vendredi) ou je sombrais au bout de quelques respirations seulement,  dans la torpeur avec à chaque fois des pensées qui me ramenaient vers des problèmes ou des dossiers de mon boulot...  (ce qui avait le don de m'agacer...qu'est ce que ces pensées viennent faire là? ) . 

Perte de la concentration , torpeurs, avec des pensées plutôt tristes, négatives au cours d'une méditation, c'est ce qu'on appelle du relâchement grossier,

et l'antidote à appliquer étant d'abord ouvrir les yeux si on les a fermés, et lever la tête , accentuer sa respiration , et si ça ne passe pas changer d'objet de méditation, faire naître des pensées de Joie, en méditant sur la "précieuse renaissance humaine" , par exemple (pour moi se sera la Joie d’être à cette retraite et continuer à progresser sur mon chemin)

Appliquer les antidotes nécessaires, le plus rapidement possible,  grâce à la vigilance... et notamment celles à la torpeur ... dont je suis souvent l'objet ...

Les 2 écueils  à la concentration

 C'est ce ce que je me serais surtout appliqué à essayer d'identifier

et appliquer leurs remèdes, les antidotes ,

 pour moi encore une fois ce sera, si le relâchement de la concentration ne marche pas,  en pensant à la Joie...

 oui, relâcher la concentration, se détendre

Les 2 écueils (suite)

Extraits du transcrit de Lama Gueshé Loden des dernières retraites Shiné

Les remèdes à ces 2 écueils

extrait de L’expérience profonde de Shamatha et de Vipashyana : la méthode de méditation

Compilé par Déshoung Rinpoché

Comment gérer la torpeur ou somnolence ?

Quand elles sont là il devient difficile d'être attentif à sa respiration. Le souffle est si

subtil et notre esprit est devenu si lourd. La respiration a d'ailleurs parfois un effet apaisant sur les gens qui méditent, et ouvre parfois la porte à la somnolence.

A ce moment là, ne vous attardez pas sur votre respiration mais concentrez vous sur tous les points de votre corps en notant vos différentes sensations:

http://bica-vipassana.blogspot.com/2008/02/les-obstacles-durant-la-mditation-part_9480.html

Autres méthodes ou conseils lus pour Samatha/Shiné

tiré de ce très beau site du Théravada:

 http://www.dhammadana.org/samatha/index.htm

lettre d'une nonne à son mari

« méditation » et « méditation juste »

dhamma vicaya: Investigation dans la réalité: 3: vīriya: Effort: 4: pīti: Joie, enthousiasme

  (Cliquer sur les liens pour lire toute la page)

d'un site du bouddhisme tibétain 

De Samatha à Vipassana : 

les 2 formes de méditation étant liées et nécessaires l'une à l'autre, Vipassana permettant de comprendre pourquoi Samatha "ne marche pas" (Antonio Satta) et Samatha, permettant de se recentrer quand Vipassana ne marche plus...

Observer l'esprit 

là c'est Vipassana

et c'est un texte de la Tradition Tibétaine

quelques liens supplémentaires

mes notes prises après certaines méditations puis retranscrites sur cette page