Bouddhisme: retraite Vipassana 2018

Et ce soir là j'ai énormément apprécié, la partie sur "les moyens d'existence juste" : nous devons travailler pour subvenir à nos besoins, mais cela ne doit pas être en faisant souffrir les autres ou en profitant de la souffrance des autres... valable également et surtout pour LES HOMMES D'AFFAIRES qui ne devraient pas être là pour amasser de l'argent mais pour servir la société et la population...

Ces hommes d'affaires dont la mentalité est de se plaindre quand tout est abondant car le marché fait baisser alors les prix .... et de se réjouir en cas de crise... et que SN GOENKA a bien connue puisqu'il était lui même de ce milieu

exemple aussi d'un médecin réputé que SN Goenka avait du consulter et qui se plaignait qu'il avait cette année là moins de clients car il n'y avait pas d'épidémie

Sur les moyens d'existence justes, 3eme branche du noble sentier octuple, dont il a été question lors du 2eme enseignement de ma retraite Vipassana, un texte bouddhiste vraiment engagé

http://lesplusbeauxmatinsdumonde.fr/Bouddhisme_moyens_existence_justes.html

L’agrégat de la matière

Contrairement aux penseurs indiens classiques qui croyaient en l’existence ultime d’un atome indivisible, le Bouddha analysa ce soit disant élément indivisible et démontra qu’il ne pouvait être lui-même que la manifestation de forces, d’énergies en interrelation. Il est important de souligner que, pour le bouddhisme Theravada, ces forces ont une réelle existence ultime (paramattha) : il existe bien, en deçà des conventions issues des illusions humaines (ou divines), une réalité physique fondée sur des éléments ou propriétés primaires (dhatu).

Ces « grandes formes de base de la matière » (maha-bhuta-rupa) sont au nombre de 4.

1) L’élément de solidité et d’extension (paṭhavi dhatu) c’est le substrat de la matière, sans lui, les objets ne peuvent occuper d’espace ; cet élément est présent à la fois dans la terre, dans l’eau, dans le feu et dans l’air. L’élément solide donne à la matière une consistance variant de la dureté à la mollesse ; plus l’élément solide prédomine, plus l’objet est ferme. Il est également l’élément d’extension en raison duquel les objets occupent de l’espace. Cet élément a pour fonction de soutenir, de supporter les autres phénomènes matériels.

2) L’élément de cohésion (apo-dhatu) : c’est l’élément déterminant de la cohésion des atomes constituant la matière, qui leur évite de se disperser et leur donne une forme ; c’est lui qui, par exemple, donne l’idée d’un corps.

3) L’élément de chaleur (tejo-dhatu) : il englobe également son complément, le froid ; l’un et l’autre constituent l’énergie vitale qui mûrit les corps, favorise leur conservation et entraîne leur destruction.

4) L’élément de mobilité (vayo-dhatu) : les mouvements d’expansion et de contraction sont engendrés par cet élément, regardé également comme la force qui engendre la chaleur.

Ces quatre éléments sont en interrelation constante, mais l’un des éléments peut être prépondérant ; ainsi l’élément d’extension est dominant dans la terre, l’élément de cohésion dans l’eau, l’élément de chaleur dans le feu et l’élément de mouvement dans l’air ; ces prédominances expliquent que ces quatre éléments soient souvent (et de manière inexacte car oubliant leur interdépendance) étiquetés comme les éléments « terre », « eau », « feu » et « air » ; il n’existe aucune unité de matière qui ne contienne ces quatre éléments dans des proportions variables ; ce n’est que la prédominance d’un élément sur les trois autres qui confère sa caractéristique principale à une unité de matière.

Sera traité aussi des 5 ennemis de la pratique

que je connaissais déjà de toutes mes autres retraites, mais là si bien expliquées!

Le désir et l'aversion

la torpeur

l'agitation

le doute

je viens cette fois si d'y retenir en + que nos addictions ne sont pas des addictions à une substance, mais à une sensation corporelle qu'elle nous procurerait... et qu'une observation équanime peut permettre de savoir laquelle ...

🙄🤔

pour le vin (j'aime bien mon petit verre de rouge) pas encore trouvée la sensation à laquelle j'étais attaché, mais pour la viande, le fromage qui l'accompagne... j’apprécie davantage quand c'est gras que quand c'est sec ... ça Thierry Casasnovas - Régénère l'avait dit c'est un besoin de mon corps vu ma morphologie ...

Les 10 parami du boddhisatta

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Accomplissement de la générosité -

dana parami-

Accomplissement de la vertu –

sila parami-

Accomplissement du renoncement de la vie en société –

nekkhama parami-

Accomplissement de la sagesse -

panna parami-

Accomplissement de l'effort –

viriya parami-

Accomplissement de la patience –

kanthi parami-

Accomplissement de la vérité –

sacca parami-

Accomplissement de la détermination –

aditthana parami-

Accomplissement de la bienveillance –

metta parami-

Accomplissement de l'équanimité –

uppekha parami

- http://www.ffmt.fr/articles/paritta/parami/vdb3.10parami.pdf

10eme jour

Et nous découvrons que S.N. GOENKA n'est pas moine, mais laïc d'origine Indienne né en Birmanie, et de la tradition Théravada, le Bouddhisme des anciens ou le Bouddhisme originel, qui a une vue un peu différente des enseignements du Bouddha par les écoles du Mahayana que je fréquentais jusqu'à présent...

Je vais aussi découvrir que selon S.N.GOENKA et ses maîtres, seule la tradition Birmane a su conserver tels quels les enseignements originels du Bouddha et surtout l'enseignement de sa pratique pour atteindre l'éveil qu' est Vipassana .

C'est grâce à l'empereur indien Aśoka, d'abord un tyran cruel, qui ensuite, après sa prise de refuge dans le Dhamma est devenu un exemple de sagesse et de compassion, que l'enseignement du Bouddha s'est propagé dans toute l'Inde puis dans les pays avoisinant ...

Mais contrairement aux autres pays où le bouddhisme a du, au contact de ces autres cultures s’adapter et donc subir des transformations, il est resté intact en Birmanie...

Et c'est S.N.GOENKA qui a été chargé par son maître Sayagyi U Ba Khin, de refaire découvrir cette technique au Monde... en commençant par l'Inde... 2500 ans après la mort du Bouddha ... me faisant par là même mieux comprendre cette prédiction des textes anciens, sur la disparition et la renaissance du Dhamma/Dharma, 2500 ans après la mort du Bouddha...

Enfin il nous invitera fortement à ne pas mélanger les pratiques, à ne pas aller butiner d'une pratique à une autre, mais de creuser celle qui nous convient le mieux .

C'est en creusant au plus profond un puits qu'on atteint l'eau, et non en creusant plusieurs petits puits pour y trouver une eau meilleure...

L’ESSENTIEL DU DHAMMA DU BOUDDHA DANS LA PRATIQUE (résumé des discours de S.N.GOENKA)