4eme enseignement

Qu'est ce que le Dharma?

en retraite ce n'est pas comme dans un cours un pg d'études

il s'agit de répéter et non d’acquérir se familiariser avec la pratique

prendre le même médicament chaque jour , il s'agit d'un rappel constant de la pratique, toutes les retraites ne sont pas identiques

combien de fois Ananda a t'il marché avant d'obtenir l'éveil

pour extraire un peu d'or on a du sortir des tonnes de boue

sensation de la retraite: on attend toujours quelque chose (la fin de la session, la pause) dans la vie c'est la même chose mais on en est pas conscient

le temps est relatif si l'esprit est occupé, ça passe vite,  si on attend ça passe lentement

La patience

la marque d'un véritable méditant reclus c'est la patience

pourquoi, la patience a quelque chose à voir avec moi (l'amour et la compassion c'est avec les autres et aider les autres c'est très facile, s'aider soi même c'est très difficile)

la patience est très difficile le bouddha en a fait l'éloge

le méditant rencontre tant de difficultés sa vie est caractérisé par les difficultés, (à un niveau très basique de tous les jours)

la patience c'est s'aider soi même et c'est très difficile

c'est une source de joie, si on y arrive on doit se complimenter

la patience est le samatha de base, c'est la capacité de garder l'esprit calme tout en faisant l’expérience de l'inconfort des choses désagréables

c'est le 1er niveau de samatha sans ce niveau on ne peut batir le reste

trouver le calme mental: le but est de chercher le bon endroit , le bouddha est en nous, le bouddha ne va pas venir, il est déjà là

l'impression est qu'il faut aller quelque part , non on est déjà bouddha, on en a le potentiel

où est la patience? elle est derrière la colère , partage la meme base si on supporte la douleur on a la patience, si on ne la supporte pas c'est la colère

comprendre l'esprit c'est comprendre ce qu'il n'est pas

ce que la méditation n'est pas

on ne peut pas vraiment dire ce qu'est l'esprit / la méditation

incapacité à l'exprimer, mais on peut en faire l’expérience

anapanasati satipatana 

pas de vipassana dans les enseignements du boudhha mais à la fin des années 1800revival du satipatanasutra et c'est devenu à la mode

sur la base de ce sutra le bouddha donne des instructions et non un discours, il explique tout en detail

l'entrée des narines + propice à samatha, l'abdomen + propice à vipassana sert a faire baisser l'esprit

ne pas observer au dessus mais être dans la sensation de l'abdomen

sortie de samatha très brutale (à l'aéroport) par contre avec vipassana tout ce qu'on va voir peut devenir une cause de vision profond

instabilité/ caractère insatisfaisant

la vision profonde de Vipassana c'est la compréhension de la nature de l'esprit , ça amène à la libération pourquoi? par la compréhension juste de dukka

compréhension puis renoncement qui est la porte de la liberté

samatha commence avec sila

l'esprit devient sans passion détaché du monde qui vaut pas la peine qu'on s'y accroche

on cherche des méthodes pour se débarrasser des obstacles douleur léthargie , comment puis je méditer? je suis malade comment prendre mes médicaments c'est absurde

le médicament c'est la pleine conscience l'attention

dans samatha pas d’investigation dans vipassana on va l'observer

se dire qu'on s'endort c'est être attentif !  la léthargie va nous garder très actif

si tout allait bien pendant ces 10 jours ce serait mortellement ennuyeux !