le 10eme enseignement

2 types de méditation

-analytique

-de concentration

centrée en un point essentiellement

instant après instant utilisée dans la vision pénétrante

l'esprit bouge, quand quelque chose s’élève , on en est conscient

objectif de la concentration en 1 point :

stopper les obstacles

totalement stoppé dans smatha / tres ralenti dans vipassnana

 analytique

lamrin conceptuelle on crée qq chose un certain ressenti (ex de la précisuse renaisssance humaine sensation de joie de rejouissance) ou d'urgence si medit sur impermanence et mort

  non conceptuelle  2eme type des 7 facteurs d'eveil l'invsetigation , objectif de la nalyse est de comprendre

une manière par la pensée, une autre , on chreche à comprendre non conceptuellement

sati tient l'objet, ne l'oublie pas pas de distraction, cree un esprit non superficiciel , et donc très clair

on parle du pouvoir de l'obsevation memoire nue la base de samatha est l'attention base aussi de la vision penetrante

dans samatha c'est partie qui reconnait immediatement la distraction

dans vipassana , ce pouvoir a la fonction d'observer ce qui se passe

si samatha est bon, il y a possibilité de vision pénétrante, et donc Paix, Calme , les 2 sont interchangeables et see soutiennent mutuellement

le pouvoir observant memore nue, simple attention , a dimension de totalité , si on veut trouver du sens qu'est ce qui se passe là  je suis entrain de m'appliquer  comment vais je pouvoir voir les choses

ne pas se laisser emporter par les pensées , mais on peut réfléchir

comprendre l'impermanence et comment elles sont dépendantes , si on commence à penser on risque d'obstruer, la caractéristique c'est

laisser l’expérience parler plutôt que de l'interrompre

exemple la douleur , si je me lamente que faire? on ne laisse pas la douleur parler et raconter son histoire

quelle histoire? je ne suis ici que momentanement, je m'en vais ne me saisis pas, tout ce que je fais c'est de m'élever et de m'en aller...

on saisit la douleur et on la retient

c'est des petites choses, seulement 45 mn...ça prend des dimensions cosmiques , se dire ça dure que 45 mn observer silencieusement et laisser parler la douleur ... impermanente , une bulle?

nous verrons que la douleur est toujours nouvelle , car on est assis d'une certaine façon qu'on est pas habitué

tout ce qui s'eleve, pensées douleurs vient de s'élever

nous les voyons s'elever et on a l'impression qu'elle vont qq part et vont revenir demain

non l'impermanence n'est pas comme un manege qui tourne, elle nait et meurt c'est fini et c'est une autre douleur qui s'eleve plus tard... tout nait et meurt

rien n'est produit de lui même , on l'impression qu'il y a des choses qui existent déjà et qui reviennent c'est pas possible ça contredit (21)

la colère est un produit de processus de pensées elle s'eleve elle n'existe pas d'elle même

quand les condtions ne sont pas là il n'y a pas de klesa obstacles , quand elles sont là il s’élève (il n'est pas déjà là)

on se met en colère dans certains environnements avec certaines personnes

la simple attention c'est laisser parler et voir l'interdependance et l'impermanence

il y a irritation, on en est pleinement conscient on reconnait la colère et on sait pourquoi

si on est en colère et on ne sait pas pourquoi, on a beaucoup de confusion

même chose pourle contentement

en méditation on essaie de stopper conditions négatives

on devient habile, cela devient comme un jeu avec l'esprit

si on  regarde ...les distractions ne supportent pas d'etre regardées par la pleine conscience

si on regarde l'esprit il devient tres faible

si on le regarde pas, il deveint très fort

la méditation n'est pas la relaxation, on attend que cela nous rend plus paisible plus serein

les klesa voient que nous avons cette attente et quand nous sommes relax ils nous sautent dessus.

c'est pour ça qu'on ne peut pas méditer couché,  quand on est relax  on a besoin de se relaxer mais  la relaxation rend l'esprit faible est l'ennemie de la méditation,

faut une attention constante ne laissant jamais l'esprit se relacher

au début c'est difficile necessite effort, puis ça va devenir qq chose de naturel

on sera attentifs et relax, attention sans effort

pendant les pauses on est relax, on est absent

quand on est attentif, la distraction est très difficile

+ on les regarde + elles sont claires - on les regarde - elles sont claires

+ on regarde l'esprit - on le trouvera + il devient clair la distraction va passer s'évanouir  - on le regarde + il devient fort

on genere à un certain point un certain dualisme avec l'esprit

il y a l'observateur et l'esprit ça devient qq chose de personnel , un duel

on applique l'effort pour que l'esprit ne parte pas

on veut controler garder par tout moyen, mais l'esprit veut faire ce qu'il entend

là dans cette condition particulière oû on a tout essayé on peut lui dire d'accord va t'en

comparaison avec un chat enfermé ou si porte ouverte

va répondre: partir? mais où?

la colère n'a pas besoin de nous, elle a besoin de conditions pour se manifester

on comprend comment l'esprit nous joue des tours

les 4 facteurs de l'attention

1 des 5 skandas sensations grand role ce qui ressent (pas dans le sens des sentiments) cause attachement, aversion eu indifference on est conscient de ce facteur de cette experience , normalement est attribué au JE qui ressentirait

en fait c'est l'attention qui est attentive pas le soi

c'est la sensation qui ressent c'est l'experience qui ressent , la sensation devient l'objet ressenti plutôt que ce qu'elle est vraiment ça a du sens..