Embedded Files
«Край родной»: рукописный краеведческий журнал, №1 сентябрь-октябрь 1960 г., п.Кадуй.
Боронуя грядку на огороде, разбитом на месте, где были торговые ряды, я нашел серебряную монету неправильной формы. Не будучи сведущ в нумизматике, эту монету я отправил в дар Вологодскому областному краеведческому музею. И вот что мне сообщили:
Эта находка говорит о том, что ярмарки в Андогском крае существовали в отдаленные времена. Они устраивались обычно в дни церковных праздников. Около церковной ограды отводилась площадь, на которой строили торговые помещения. Это были большей частью деревянные трёхстенные сараюшки-лавочки. Лавочки обычно занимали купцы, торговавшие мануфактурой и кондитерскими изделиями. Крестьяне-кустари продавали свои изделия прямо с воза, или располагали свои товары на земле.
Ярмарки были доходным предприятием для церкви, так как они привлекали большое количество покупателей и богомольцев. Церковь получала с продавцов деньги: за место в рядах от 1 до 3 руб. и с воза – 50 коп. А с богомольцев получали плату за свечи, просфоры и другие «товары» религиозного культа. Получали и «подаяния на украшение храма».
Что же продавали на ярмарках?
Товары купцов не представляют особого интереса, а вот на товарах ремесленников-кустарей следует остановиться, так как они говорят о тех кустарных промыслах, которые существовали в Андогском крае и в смежных с Андогой местностях. Кустари из Ерги
и Прягаевской волости привозили глиняные гончарные изделия: горшки для варки пищи, горшки пивные и для запаривания зерна и белья, блюда, рукомойники и так далее, вплоть до детских игрушек-свистулек. Из Федотораменской волости привозили щепяные изделия: дуги, колеса, дровни, сани, лопаты, деревянную посуду, детские игрушки, вырезанные из дерева: коньки, каретки. Из под города Череповца и из Шухободской и Нелазской волостей привозили готовые русские сапоги и сапожные товары. Из Уломы привозили железно-скобяные товары: ухваты, сковороды и сковородники, кованые ковши, гвозди, сошники и лемеха, гвозди для борон, серпы, косы, скобы, навесы для дверей и др. Из Прягаевской волости катавалы продавали катанки, а овчинники – дубленые овчины для шуб. Они же забирали шерсть и овчины для переработки.
С рук продавали ткацкие изделия из льна: холсты, полотенца, скатерти, домашней выделки сукно. На осенние ярмарки привозили из разных мест яблоки, соленые огурцы, морковь и репу, сушеные грибы, топленое масло и другие продукты.
Когда проходили ярмарки?
В селе Пречистом проходили три летних ярмарки: троицкая, кирилловская (9 июня) и успенская. А в Андогских селах – три зимних: никольская, крещенская и 9 марта (сорока мучеников).
Ярмарки были многолюдными. Покупатели шли и ехали за 20 – 30 верст, а торговцы – и за 50 верст. Торговля начиналась рано утром, чуть – свет, и заканчивалась в 6 – 7 часов вечера летом, а зимою – с наступления темноты. Большое стечение народа на ярмарках объясняется тем, что в деревенских лавочках выбор товаров был крайне ограничен, продавались большею частью самые необходимые товары: чай, малиновый напиток, сахар, соль, мука, баранки, пряники, керосин, деготь и дешевые ситца. На ярмарках выбор товаров был больше, разнообразнее. Так, например, купить сапоги, сани, дровни и целый ряд необходимых товаров можно было только на ярмарке. Товары на ярмарках были дешевле, чем в лавках у купцов, так как существовала конкуренция между продавцами.
Ярмарки просуществовали до первой империалистической войны.
Д.А.Архангельский
Page updated
Google Sites
Report abuse