Двунадесятые праздники
Двунадесятые переходящие праздники:
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье, последнее воскресенье перед Пасхой).
Вознесение (40 дней после Пасхи).
Троица (50 дней после Пасхи).
Двунадесятые непереходящие праздники:
Рождество - 7 января.
Крещение - 19 января.
Сретенье - 15 февраля.
Благовещение - 7 апреля.
Преображение Господне (Спасов день) - 19 августа.
Успение - 28 августа.
Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября.
Воздвижение Креста Господня - 27 сентября.
Введение - 4 декабря.
Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье)
Отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой. Установлен в память о торжественном въезде Иисуса Христа в Иерусалим.
В Библии рассказывается о том, как жители города приветствовали Иисуса, бросая перед ним на дорогу пальмовые ветки.
Поскольку на Руси пальма не росла, её заменили вербой. Поэтом сам праздник и получил название Вербного воскресенья.
Вознесение
Один из основных двунадесятых праздников, замыкающих пасхальный цикл, отмечается на сороковой день после Пасхи.
В Библии рассказывается, что на сороковой день после смерти Иисус Христос вместе с учениками отправился на гору Елеонскую и оттуда вознесся на небеса.
В народном православии с днём Вознесения связано поверие, что в этот день небесные врата открываются для всех, любой усопший, даже грешник, попадает в рай.
В Кадуйском районе на Вознесение повсеместно пекли рогушки, на которых по бокам делали сорок защипочек, полагая, что по ним, как по ним, как по лестнице, Иисус поднимается на небеса. На праздник приговаривали:
Иисус Христос полез на небеса,
Потянет рожку за волоса!
Примечали, как с Вознесения начинается быстрый рост ржи.
Благовещение
Отмечается 7 апреля. Этот праздник установлен в память о явлении архангела Гавриила Деве Марии, когда он сообщил ей о том, что Богородице предстоит стать матерью Спасителя. О радостном событии говорится следующим образом: «На Благовещенье солнце на восходе играет», - переливается разными красками.
Поскольку праздник приходится на время Великого поста, с ним не связаны ни людные обряды, ни застолья. Обычно в этот день в церкви происходит освящение просфор. Полагают, что они обладают сильной благодатью, поэтому их использовали как оберег: хранили на божнице, клали в лукошко, из которого сеяли зерно, скармливали домашнему скоту, клали в сусек с зерном от мышей.
В этот день категорически запрещалось работать, прежде всего не разрешалось «прикасаться» к земле.
Сретенье
Отмечается 15 февраля, на сороковой день после Рождества. Этот праздник установлен в память о том дне, когда Мария с младенцем Иисусом пришла в храм, чтобы принести очистительную жертву. У входа её встретил старец Симеон, которому было предсказано, что он не сможет умереть, пока не увидит Иисуса Христа…
В народном православии название праздника объясняется тем, что в этот день зима встречается с летом. С праздником связано множество земледельческих примет: «На Сретенье снежок – весной дожжок», капель предвещала урожай пшеницы и т.д.
Крещение (Богоявление)
Отмечается 19 января. В Библии говорится о том, что в этот день Иоанн Креститель крестил Иисуса Христа в реке Иордан.
Главным событием праздника является водосвятие. Накануне на реке или водоёме вырубается прорубь – «иордань». Утром к ней совершается крестный ход от церкви, а около самой проруби священник служит водосвятный молебен.
Считается, что после совершения обряда вода в проруби становится лечебной: в ней купают больных, купаются те, кто ходил кудесом в Святки и те, кто хочет очиститься от греха.
В 12 ночи с 18 на 19 набирают воду из родников или колодцев. Такая вода тоже считается святой. Такой водой кропят дом и все хозяйственные постройки.
В апокрифическом сказании говорится о том, что в ночь с 18 на 19 января в реке купается Иисус Христос. Если смотреть в прорубь в полночь, то можно увидеть, как по воде пройдёт волна. По преданию, она поднялась тогда, когда в реку вступил Христос. Поэтому в течение недели после праздника в реке нельзя стирать бельё.
Крещенье – это последний день Святок. В кадуйской традиции по многим деревенькам дня за 2-3 до Крещенья молодёжь устраивала в поле пожог (костёр) и провожала Святки.
Отмечается 7 января, поскольку 7 января исполняется девять месяцев от Благовещения (7 апреля).
Рождеству предшествует сорокадневный Рождественский или Филипповский пост. Предшествующий Рождеству день (06.01) называется Сочельником (от славянского «сочиво» - кутья) . Она является единственным кушаньем, которое разрешалось есть в данный день. В Православной церкви принято воздерживаться от еды до появления на небе первой звезды.
В Сочельник приветствовали души умерших, чтобы отметить Рождество и Крещение. В ночь перед Рождеством на улицах и во дворах зажигали многочисленные костры. Иногда на возвышенном месте сваливали воз соломы и поджигали его. Считалось, что к кострам собираются покойники, чтобы погреться во время зимних холодов. В ночь с шестого на седьмого января по всему району ходили колядовщики и пели:
Пришла коляда
Накануне Рождества…
Рождество Христово
Троица (родительская суббота, Духов день)
Отмечается на пятидесятых день после Пасхи.
В христианском календаре в этот день отмечалось сошествие Святого Духа на апостолов.
Родительская суббота перед Троицей связана с целым комплексом обрядовых действий. Это день обязательного посещения кладбищ. В эти дни красили яйца и играли с ними в различные игры. Деревни украшали берёзками, водили хороводы, устраивали маховые и круговые качели. Повсеместно существовал запрет на заготовку веников до Троицы. В нашем районе на Троицу или Духов день девушки уходили в лес завивать берёзку. Украшали её лентами, цветными тряпочками и пряжей, водили вокруг берёзки хороводы, играли. По окончании праздника делали под берёзкой яичницу.
На Духов день существует запрет на работы с землёй.
Преображение Господне (Спасов день)
Отмечается 19 августа.
В Евангели рассказывается, что в это день Иисус Христос с двумя учениками поднялся для молитвы на гору Фавор. Там Господь преобразился: Его одежды стали белыми, от лица и рук начало исходить сияние. Событие отразилось и в народном названии праздника - «Спас на горе». Иногда второй Спас называют яблочным, поскольку с середины августа начинается интенсивный сбор яблок и овощей.
В день второго Спаса совершался особый ритуал столования. Вокруг церквей ставили столы, на которых раскладывали только что собранные горох, огурцы, репу, яблоки. После завершения обедни священник благословлял плоды, читая над ними молитву. Хозяева жертвовали в пользу нищих «начатки», небольшие порции каждого из собранных ми плодов. Отсюда возникла поговорка: «На второй Спас и нищий яблочко съест».
Затем от церкви направлялся крестный ход в гороховое поле, где служился молебен. После него наступали «гороховые розговины», все угощались горохом. Интенсивная уборка урожая сопровождалась приговорами: «Вовремя собрать - вовремя убрать», «После второго Спаса дождь - хлебогной!»
Праздник завершался гулянием в поле, во время ритуала исполнялись особые песни, в которых провожали закат солнца.
Успение Пресвятой Богородицы (Успеньё)
Отмечается 28 августа.
В большинстве районов России к этому дню завершается уборка урожая и посев озимого хлеба.
Богородица (Богоматерь, Матерь Божия, Дева Мария)
Принятой в церковной традиции имя матери Иисуса Христа. На состоявшемся в 1431 году Вселенском соборе Дева Мария была официально признана Пресвятой Богородицей.
В народном православии Богородица выступает как защитница от бед, невзгод и нечистой силы. Её почитали как носительницу производящего начала. Во время трудных родов Богородицу просили облегчить муки и страдания.
Известны многочисленные рассказы о том, как Богородица ходила по полю боя во время Великой Отечественной войны, в частности, после Курской битвы.
Почитание Богородицы проявляется и в культе её икон. Известно около 300 почитаемых икон, с каждой из которых связаны народные сказания и поверья.
Всем известно, что богородичные праздники приходятся на время интенсивных сельскохозяйственных работ, но, несмотря на это они всегда отмечаются крестным ходом и запретом на различные работы. После Успенья начинается Успенский пост.
Рождество Пресвятой Богородицы (осенины, оспожинки)
Отмечается 21 сентября, как праздник урожая. К этому времени, как правило, завершалась жатва.
Встреча осени также отмечалась обрядом обновления огня. В старину такой обряд делали в нашем районе. В деревне гасили все старые огни и добывали новый, чистый, сильный деревянный огонь.
Продолжался сбор урожая, к празднику готовилось угощение, на которое собиралась вся семья.
Воздвижение Креста
Отмечается 27 сентября. Праздник связан с легендой, в которой рассказывается о том, как Елена, мать императора Константина Великого, посетила Святую землю. Она хотела найти то место, где был погребен Иисус Христос, и крест, на котором его распяли. Выполняя данный обет, Елена спытала немалые трудности, однако ей удалось обнаружить пещеру, три деревянных креста и доску с надписью «Иисус Назарянин, царь иудейский». После обнаружения от креста Иисуса стали совершаться чудеса. Он был объявлен чудотворным и помещен в главную иерусалимскую церковь, а частицы дерева начали продавать паломникам.
В народном календаре с днем Воздвиженья связывается начало осенних работ и окончание жатвы. Обычно после Воздвиженья начинался сбор осенних грибов и уборка капусты.
Введение во храм (Введеньё)
Отмечается 4 декабря. В Библии рассказывается, что в возрасте трёх лет Дева Мария, будущая пресвятая Богородица, была отдана родителями на воспитание в Иерусалимский храм. Там она пробыла несколько лет, в течение которых готовилась к своей будущей миссии.
В этот день запрещалось заниматься какими-либо женскими занятиями. Богородица могла наказать провинившихся.
Полагали, что на Введение Бог отпускает души праведников на землю, чтобы они могли посмотреть на своих родственников.